我想了解东晋十六国时期的鲜卑服饰演变，有没有什么书可以研究的或者可以解释一下的谢谢啦？ 第1页

当年民俗史的期末论文我写的就是这个，你信不？（全文约2300字，如果嫌长，可直接三连）@~@！！！

中国最早最有名的官方服饰变革应该就是赵武灵王胡服骑射了。而官方服饰变革往往是出于社会生活和实际需要。所以鲜卑族的服饰变革往往是随着政治形式变动的。

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原始装扮

1 褊衣

拓跋鲜卑主要发源于大兴安岭大鲜卑山，历史上记载此地“风土寒冽”，今天其冬季气候也是非常寒冷的，再加上其部落没有缫丝纺织技术，所以一年四季基本都是一身“皮”。可能是貂、猡、马、狗甚至虎、狼、狐狸的皮毛。

其北印度，风土寒烈，短制褊衣，颇同胡服
——《大唐西域记》

唐时的“胡”基本就是保留着南北朝少数民族的原始生活状态，因此可以得出此时的拓跋鲜卑也是如此。

​褊，衣小也——《说文》

可以理解为褊衣就是紧身衣。窄腰紧袖，贴合身体。这是因为其时拓跋鲜卑主要以打猎为生，这样的服装活动更灵活便捷。

没有图片，可以想象下武侠剧里的夜行衣，不过是皮制的。而且记得是左衽。

2 披发

披发左衽，故呼其为“索头”——《南齐书》

披发，又名索发。所以鲜卑人会被称为“索头”。

《本事诗》里有个故事涉及到鲜卑人的发型，很有意思：

国初长孙太尉见欧阳率更姿形么陋，嘲之曰：“耸膊成山字，埋肩畏出头。谁言麟阁上，画此一狝猴。”询亦酬之曰：“索头连背暖，漫襠畏肚寒。只缘心混混，所以面团团。”太宗闻之而笑曰：“询此嘲，岂不畏皇后闻邪？”

长孙无忌就是地道的鲜卑人，虽然位极人臣。但是还是被嘲笑为“索头连背暖，漫襠畏肚寒”。

一种解释是长孙无忌在当时还是蓄编发，而且很茂盛，以至于连背暖的地步。另一种则是欧阳询并非指长孙自己索发，而是以索发这个鲜卑最显著的历史特征来强化自己讽刺的针对性与效果。

可以肯定脏辫是肯定有的。而且长度到背部那种。请自行想象。

3 帽子

主要是风帽，也称鲜卑帽。

帽的顶部呈圆形，前沿位于额部，脑后及两侧有垂至肩部的披幅（下垂的部分叫垂裙）。

这种帽子可以保温和抵挡风沙，适宜鲜卑人在北方寒冷地区生活。而且垂裙可以很好地掩盖住辫子。还有一种叫鸡冠帽，因为形状类似，所以命名。

4 左衽

中原人一般是右衽，而“荒蛮人”基本都是左衽。即前襟向左掩。

微管仲，吾其被发左衽矣——《史记》

四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福
——《十三经注疏》

右衽，从中国化也——颜师古注《汉书》

究其原因，应该还是为了便利。衣襟左掩能够较少地影响拉弓射箭的右臂的活动范围，又能更多地保护右臂不受到伤害，并且方便左手从怀中取放物品，以便腾出右手使用武器。

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沙漠汗

（曹魏景元二年）鲜卑索头部大人拓跋力微始遣其子沙漠汗入贡，因留为质。

沙漠汗一直在洛阳生活到西晋泰始三年才被放回。长期生活在汉人的土地上，潜移默化的就习惯了汉人的衣食住行。

自沙漠汗入质，力微可汗诸子在侧者多有宠。及沙漠汗归，诸部大人共谮而杀之。

沙漠汗的其中一项罪名就是“风采被服，同于南夏。”这是一桩冤案，因为沙漠汗死后，很多人不自觉的就模仿其装饰打扮。

证据如下：

1 内蒙古赤峰托克托县出土文物

2 宁夏固原雷祖庙漆棺人物画

沙漠汗死了，但是他带来的服装革新还活着？？？？

这时期应该是汉服与鲜卑传统服饰并存，但是大多是贵族间自发的行为，因此不能算改革。

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孝文帝改革

在孝文帝之前，虽然鲜卑统治者也有“混一戎华”的措施，但是鲜卑族和汉人仍然存在极大的落差。

所以真正的狠人还是得说孝文帝。他敢于全盘否定本族一直以来的语言、礼法、服装、籍贯甚至是姓氏。这也是为了入主中原，为文化豪门所认可的必要手段。

单说服装方面，孝文帝下令：命朝野皆束发加帽。此外，还专门委托冯诞、游明根、高闾、蒋少游、刘昶负责服装改革，前后花费六年时间，才最终定稿。

图中人物都是高冠大履，宽袍大袖。几乎看不出与南朝汉人服饰的区别了。

至于常服，则南北朝都好穿袴褶。褶就是短上衣，没啥特殊地。

为袴者直幅，为口无杀。——《晋书》

“无杀”就是不缝袴口使之窄，所以又名大口袴。为了行动便利，会在膝关节位置将袴管向上提，然后用带子系住。

至少由服装一项看孝文帝改革是非常成功彻底的，大大减少了统治阻力。

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北齐时期

北齐一朝是非常反汉化的。北齐高层大多为鲜卑武人，这一阶层曾经非常被汉人的士族排挤，因此一旦当政，就开始打压汉人。

于时鲜卑共轻中华朝士——《北齐书》

高欢“申令三军，常鲜卑语。”

北齐重臣高德政曾与高洋“旧相昵爱，言无不尽。”结果后来被高洋毫无犹豫的杀掉，高洋自己说的原因是“高得政常宣言宜用汉，除鲜卑，此即合死。”

在这种风气下，鲜卑服装一度再次流行。

画中人头戴鲜卑帽，身穿缺骻长袍，脚上是长靿吉莫靴。

北朝则杂以戎狄之制。爰及北齐，有长帽短靴、合袴袄子，朱紫玄黄，各任所好。高氏诸帝，常著绯袍。——《旧唐书》

窄袖利于骑射，短衣，长靿皆便于涉草。。。。。。予至胡庭日，新雨过，涉草衣袴皆湿，唯胡人都无霑。
——《梦溪笔谈》

北齐一朝虽然提倡“鲜卑化”，但是由于没有专门的改革政策，因此虽然鲜卑服装流行，但是汉服还是有一定市场的。

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北周

北周的民族政策很纠结。一方面宇文家摹仿《周礼》，标榜自己为传统文化的继承者。而另一方面又恢复鲜卑语言、鲜卑姓氏，来维护鲜卑旧风俗。用一句话概括就是“士庶兼容”“胡汉并举”。

在服装上，北周更多是继承了汉、曹魏时期的样式，是一种复古。

大象元年正月，帝服通天冠、绛纱袍，群臣皆服汉魏衣冠。——《周书》

不过私下里，服装上难免有改造和创新。

忽见一人着纱帽，衣青袍，九环金带，吉莫皮靴。——《续高僧传》

以上。

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古人云：苟有益，请三连。