开头一段你们都明白,我就不多说了,文化自信来自于实绩自信,胜利者拥有定义标准的权力,失败者呼吸都是错的,所谓失去尚可,失败无赦。
很多人说我们建立对国际秩序的主导权后,只会变成下一个美国,甚至变成昭,三。我每次听到这种说法,第一反应永远是笑出声来。
一个人得对中国的基本国情无知到什么程度,才会发出如此谬论?
中国根本没有能够孕育出极端行为的土壤。我们社会的基本现状,发展历程,人文风貌,社会环境,从一开始就宣判了我们走美国式道路的死刑,我们早年主导东亚秩序的时候,历经上千年时间尚且未曾用美国甚至是罗马式的做派去统治当时认知中的全世界,而他们居然认为中国再度主导国际秩序之后就会摇身一变成为下一个美国?
但凡有一碗大米粥,也不至于喝成这样。
中国社会对于均质化的追求永无止境,已经近乎于一种宗教式的偏执,近代以来对红学的接纳更是加重了这种偏执(或者不如说恰恰是这种偏执导致了我们对红学的迅速接纳?),这导致中国的一切对外举措都是为了能够创造一个消停的外部环境让我们安心解决内部问题,外交和军务为内政服务在人类社会中并不罕见,但所占比重如此之高,全世界仅此一家别无分号。
这和美国刚好反过来,美国搞内部整合的目的永远是为了对外扩张,因为不这样它就无法恰到更多烂钱,烂钱对其它国家来说是奢侈品,而对美国来说是必需品,没有烂钱,你让它怎么去维持自我?它自身的整个历史就是一部整合内部,苛待他人的历史,这是它娘胎里带出来的毛病,一旦它停止扩张,哪怕只是扩张受阻,就会出现自爆倾向。
因此,认为中国主导国际秩序后会成为另一个美国,就像是认为浇一勺凉水能让太阳熄灭一样可笑,不是我们道德有多高尚,仅仅只是因为我们天生就这样而已。
就像大佐能克制对大米粥的冲动吗?显然是不可能的。
那么这和前半段关于“我们能够获取”矛盾吗?不矛盾,因为中国寻求的常态化“获取”,是交换,而不是劫掠,只有在极端情况下我们才会去“拿”,而我们恰恰在竭力防止极端情况的出现。中国需要的是一个能够让我们稳定与他人互通有无的商业环境,而不是某人一时心血来潮就可以强买强卖再从中抽水的无序社会,我们要的是让别人卡不了我们的脖子,并不代表我们要去卡别人的脖子,我们具备并展示自己卡别人脖子的手段,是阻止别人卡我们脖子的方法。在稳定的交换环境下,中国凭借自身庞大的工业体系和齐全的产业门类,有信心,有能力,有底气长期占据优势地位,这就是千年做题家骨子里的骄傲!
没有人可以卷赢我们。
这也是为什么自由贸易利好我们的原因。
从更现实的角度来看,庞大的工业人口导致我们必须维持齐全的工业门类以满足就业需要,而这必然导致工业产能的溢出,这种溢出只能靠对外交换解决,美国只有三亿人,它可以靠铸币税掠夺所获来覆盖内部,但我们不行,因为地球经不起十几亿人进行美国式的消耗,吸血可以养活吸血鬼,但养不活一个巨人,我们的体量决定了我们必须走上自食其力之路,这是我们的宿命,这是我们的负重,这是我们的光荣!
而国际社会的其它成员,可以免去铸币税的盘剥,以一个体面公道的价格从中国这个巨大的市场身上保本求利,这也是题中应有之义。
我们不会去寻求破坏这种规则,因为破坏这种规则本身就会导致我们自身的垮塌,打烂其他人的家园,除了破坏一块潜在市场,消灭一群潜在客户外没有任何意义,你把这些客户消灭了,工厂就得关门大吉,没饭吃的工人就会去你家吃饭。
我们庞大的体量成了这种政策倾向性的压舱石,并且在可预见的将来,这种倾向性没有改变的可能。
美国自身的体量和规模过小,导致它必须依赖代理人,包税人和外界矛盾来撬动局势,维持秩序,世界的动乱是其治下秩序的一部分,而中国凭借自身体量天然是全球体系内不可或缺的巨大一员,这让我们完全可以仅凭自身就实现对世界秩序的维护,世界的稳定是我们治下秩序的一部分。
少了一个收保护费的,世界只会变得更美好。
一个稳定的,常态化的国际环境,对于我们来说是刚性需求,而在不考虑乌托邦的前提下,稳定的,常态化的国际环境,等同于一个主权化的,多极化的,亲兄弟明算账式的社会,中国若是以主导者的身份参与这种国际秩序,其面目将不是寻求超主权体系下利益虹吸的征税官,而是维持秩序的治安官,美国根本不是世界警察,就算是,它也是税警,而中国是片警……谁坏了规矩就盘谁,盘完回派出所蹲着。至于你信什么教,念哪本经,家里哪根鸡毛哪片蒜皮,最多和两把稀泥,其他的,恕我清官难断家务事,告辞。
这也是中国自古以来管理已知世界的主要方式,朝鲜就在身边,但我们从没有想过去吞并它,天子甚至指定了十不征之国,防止子孙后代手痒,只有在丰臣秀吉皮痒了去搞事情,坏了规矩的时候,我们才出手教训他,就连越南偷摸称帝我们都懒得管,为啥?我自己的事情都忙不过来了,我哪儿有空去数你衣服上有几个五爪团龙?
而从二战以来人类社会的历史进程来看,这种尊重自然边界,尊重国家主权,尊重政策独立的国际秩序,毫无疑问将是人类之福,原因无它,进入核时代之后,人类文明已经禁不起大规模折腾了,民族与民族间,顶破天打一打总体战,而教派和教派间,那叫诸神之黄昏,叫审判日。
捍卫全球主权体系,保卫自然边界,倡导多极化,尊重各国主权,将主权概念向高维度延伸,这同样不是因为我们道德有多高尚,而是因为这对于我们来说本就是利益最大化。
而当一个以工业生产和公平贸易为主轴的国际秩序被建立起来后,当最先进的生产方式成为获利的主要手段之后,当技术进步而非账本作业成为主要矛盾后,人类的科学技术,将在工业化社会对技术的无尽渴求下被强力推动,届时,我们将凭借发达而先进的生产力,去构筑出让人类阔步于群星的通天之路。
山高这一期的内容,我特别感兴趣的是山高县提到了通过入关来解决土地红线,从而解放人口密集地区的土地限制。
我国的很多政策带着深重的历史恐惧。
土地政策和户籍制度,指向的是天灾战乱和流民引发的亡国先例。无法保障充分的粮食供给,是动摇统治合法性的重大问题。
但中国人到底需要什么样的耕地?
我一直期待的中国土地,不只是追求亩产量,而是追求亩产值。但当你长期保持着对主粮匮乏的恐惧,你的人民长期无法缓解房价负担,你既无法扩大经济型种养殖,也缺乏更大的市场去容纳产业的发展。
我是贵州人,我在扶贫工作时,每年要对当地留守人口进行残疾证登记,部分村组的三级残疾人口高达30%,绝大多数是失明。我为此专门进行过调查,结果想必大家能猜到:喝酒喝的。我并不确定自酿米酒和包谷酒是否会造成甲醇超标以及黄曲霉毒素超标,但他们在农村的生活环境……很难不让我联想到这些。当他们能够逐渐适应去喝价格更低廉、更安全正规的酿酒厂的白酒,能为国家和自己省下多少医疗资源呢?
我们这儿的农村土地,一口人只能分到6、7分地。他们从家中一亩2分地(大多是山中梯地)能收获的玉米只够家中口粮。甚至连养的一口猪都喂不饱,多余的粮食,大多数用来酿酒。2012年,在精准扶贫、易地搬迁还未正式开始时,纵然他们已经通电通水通路通电讯,他们的生活,依然被束缚在每家一亩多贫瘠的土地之上。——没有足够通畅的交通,足够发达的物流,大中国地区足够大量的粮食产量,扶再多的贫,他们也只能被束缚在这片土地上,过着和过去几十年一样的生活。在这样无聊无望的生活中,粮食赠与人类酒,帮助他们杀死无聊时光的同时,也杀死他们的岁月。
近些年来,街上、集市上卖鸡枞的商户多了,村民们能够采集到更多的鸡枞。而鸡枞数量的增多,与退耕还林力度的加大是有关的。部分县市的人工养殖鸡枞也日渐成熟,我挺希望贵州的鸡枞产量能够足够高,高到支撑起一个产业的规模,能让全国人民都吃到这样的好东西。(目前野生鸡枞80~120元一斤,我们家炼鸡枞油一般每次购买4~6斤)而国家对退耕还林的村户进行粮食补贴,大量原本只能种植玉米自用的农民得以解放,可以种植经济价值更高的果蔬、菌类,这些年本地出产了很多优质的火龙果、菌类、李子、胡椒、花椒、石斛、茶叶,这些年贵州一些高海拔地区也开始学习云南开始种植咖啡豆。如果让他们继续自由自在的种玉米,自由自在的酿酒喝,瞎掉,死去,这片土地依旧毫无希望。
贵州能够放开土地种植经济作物,深度依赖着中部和东北地区的粮产量节节攀升。贵州省粮食产量长期处于每年1000万吨上下,黑龙江、河南、山东这些大哥省,粮食产量长期在7000万吨左右,贵州省真要发展农业,不如多想想办法,给大家多贡献更高品质的茶叶、烟叶、山珍。
中国产出了全世界最大量的鱼子酱,我们2011年就成为了世界第一水产品养殖大国。
这还不够。
我们要养全世界最多的猪牛羊,最多的鸡鸭鹅,最多鱼虾蟹。
我们要种最多最好最贵的水果蔬菜,把最昂贵的菌类价格打下来。
我们要能吃到世界上最丰富的食物。
牛排天天吃一种是会腻的,炸鸡天天吃一块钱的是会腻的。作为全世界最牛逼的种养民族,我们应该开发出最多品种的牛排,这个世界上不是只有安格斯牛和牛,还有利穆赞牛、皮埃蒙特牛、婆罗门牛、契安尼娜牛、婆罗福特牛、圣赫特鲁迪斯……我们还要开发我们自己的品种的牛。它们的味道有何差别?你能自由自在的选择更多时,你就知道了。就像土鸡,也有很多品种,你吃的品种多了,你就知道了。
我们要吃到全世界所有品种的鸡,所有品种的鸭,所有品种的好吃的李子桃子苹果西瓜……
我们的土地不应该是因为恐惧而种满稻米大麦和玉米。我们每一个中国人的餐桌上,要能自由的吃到澄海的橄榄菜,武台的黄桃,从化的妃子笑,雅江的松茸,咸宁的桂花糕……只要你想吃,你发现你可以选择一千种水果,一千种蔬菜,一千种肉类。
这是农耕民族的终极形态和终极梦想。
这需要工业化,需要不断努力的农科所,需要物联网,需要中国人民爆棚的种地天赋,需要牛逼的产业化农业工人。
而我们的地不够。
所以我们需要土地,我们需要巴西美国阿根廷的土地给我们生产廉价的大宗商品,而我们自己的土地,要种下越来越多,越来越贵的东西。
入关不是为了大牛排大HOUSE,是为了解放土地。更多的土地给到全世界最懂得珍惜土地的民族手里,我们会得到一个更加珍贵的地球。
看到一句虎狼之词:“关键时候不管能不能买到,总是有办法能够拿到。”不少弹幕和评论对这句话表示质疑和害怕。说“这不就是美帝霸权主义吗?”“这不就是侵略吗?”等等。看来善良的大家人之初的惯性还是比较大。我觉得有必要针对这句话说道说道。
首先科普一个理性人模型的显著特点:善恶一念。神鬼一体。佛魔一瞬。
意思就是说,要想做一个能够在万千艰难险阻各种苛刻条件中寻得一线生机,最终逆天改命的理性人,就必须对善恶是非有着最本质最客观的认识。以便能排除干扰信息,做出最优解的决断。
就拿人均做题家都有的考试经验打比方。选拔性考试中,要做对一个题,或许题目本身所考知识点不难,但是为了增加题目难度,达到出题人选拔人才的目的,一些简单题目往往会有意设置各种干扰项,让你觉得似乎错误选项似曾相识特别正确。下面本人罗翔分神附体举例子。比如问以下那种行为不属于主观恶意行凶:a张三正当防卫时故意捡起地面上尖利刀子恶狠狠地捅了处于神志不清中的李四的要害,导致李四被杀身亡而张三没有受伤。b李四还不起账,被逼无奈下只好把高利贷恶霸张三客客气气请进工厂的有毒气体密室中蒸桑拿。正确答案是a,因为a选项张三所有行为的定语就是正当防卫。参考昆山龙哥事件。b选项一句都没有提杀人,又是被逼无奈,又是客客气气的请。但b选项描述的就是一起谋杀事件。所以本段上面那一段的几句话就很好理解了。
我想说的是什么呢?现实世界中,善恶是非的概念经常可以被人用来当作给别人行动决择制造各种干扰因素的工具!上文中的ab两个选项中,“客气相请”、“故意拿刀”、“恶狠狠”、“被逼无奈”、“被杀身亡”、“高利贷恶霸”等等,这些词经常天然地凭我们的经验划入了善恶两个概念集合中。然而被划入善之集合的词语描述的恰恰是一个恶行。这就给我们的决择判断制造了干扰。而该例子依然是简化了对现实世界描述,我们必须清醒的意识到,现实中这种善恶交错的干扰因素,以及干扰程度往往比该例子复杂成百上千倍!太多太多的大忠似奸,太多太多的道貌岸然,太多太多的面狠心善、口密腹剑和笑里藏刀,无时不刻环绕着我们的生活。
更不用说山高县视频中的讨论客体是国家、民族、与世界的生死存亡之事!如果我们分不清目的正义与程序正义的辩证关系,理不清善恶是非的矛盾依存哲学。面对一些事情依然是简单的拿自己小脑瓜中的是非概念集合去套。最终被蒙蔽了双眼而看不清真相的,不是自己又会是谁呢?
同样是杀人越货,啸聚山林而逍遥法外,放梁山义军那边就成了替天行道。同样是抓壮丁征粮,鱼肉百姓,放大宋天兵这边又可叫做保境安民。同样是域外资源的获取,你可以说这是全球化下的自由贸易,互利共赢,命运共同体,你也可说这是拿超主权霸权地位宰制各个独立之民族,破坏这些民族的自主发展权。
所以你会发现:政治话语以及意识形态是一种任凭自由意志驱使的工具,而非帮助你获得自由意志的母乳。
如果你把这些意识形态概念,这些政治分析术语,一个个背下来,当作帮你理解新鲜事物的标签,那么你就会出现把“驴”字贴在老虎头上,把“狮子”贴在驴脑门上的笑话。你会发现自己笑嘻嘻地去牵“驴”,结果老虎把标签从脑门上一甩而下,美滋滋地将自带喂食功能的佳肴迎入腹中。如果各种主义各种流派,变成了喂养你,使你以之依托去认识世界的母乳,那么拿这些主义当工具使的自由意志者就会成为精准控制你行为的君父。这话总结的粗俗一点就是f*** you mother。
所以最近某知乎大佬问什么入关与侵略有什么关系的问题。如果排除干扰项去看的话,本质就是在玩集合互嵌的归类游戏。其实是没有讨论的必要的。“侵略”这个词先天归在“恶”的集合中。但如果我们侵略的目标本就是“恶”呢?或许那就不用叫侵略了,叫讨伐,叫革命,叫起义,叫天翻地覆慨而慷岂不是更好听些?“文字游戏”,翻译成英语再翻译过来还可以叫“文字博弈”。问题可大可小,可上纲上线,也可一笑置之。
善恶一念。莲花世界。
我为了山高县的视频注册了B站账号,如同我当年因为想关注鱼昆注册了知乎账号。
所以前段时间知乎把鱼昆账号也干掉的时候,我不同于年初感慨知乎封禁山高县是一种短视和愚蠢,而是内心毫无波澜甚至笑出了声。
总会有人短视到以为鱼昆这样的账号流量不够高(带来的收益不直观),所以可以随意封禁,却不知道这种账号才是你乎的核心资产,是流量中的流量,大V中的大V。
仅仅依据短期收益进行价值判断,而抛弃价值核心,那么墙倒屋塌朝夕可待。
所以,我们接下来要谈的问题就是,美国的核心资产是什么?
而中国的核心资产,又是什么?
如果在去年(2019年),那么我会说,美国的核心资产是对全球经济贸易的控制能力,以及用以维持这种影响力的强大军力。
相比于虚无缥缈的“自由民主”价值观,这些看得见摸得着的国力投影,才是维持美国繁荣富强的真正基础和动力。
而中国的核心资产,我会说是依托于中国的管理体系、物流体系、人才培养教育体系等多重优势构建的质优价廉的超强大制造业。
我们可以依赖这种仍然在持续进化更新的制造业环境为我们带来累进的从经济到科技,从文化到政治的螺旋上升的进步,未来可期。
然后今年,变了。
美国主动抛弃了他对世界的责任,抛弃了成就其帝国伟业的核心资产,于是帝国的控制力一夕之间名存实亡,而帝国的舰队失去了大义的名分,快速沦为以打劫和骚扰为主的私掠海盗舰队。
而中国因为美国对世界贸易体系的破坏和剥离,去年还让我们引以为豪的制造业脆弱的一面被暴露无遗。一些昨日还意气风发指点江山的顶级资本家,转身就五体投地的匍匐在帝国脚下,亲吻帝国的屁股,并且至今还在幻想着帝国在大选后广布恩泽。
那么,这变化又带来了什么?
处于机能紊乱状态的美国把21世纪最重要的这场大选办成了一个面向全世界的“民主秀”,倒因为果的向全世界卖弄它最廉价虚无的,也是最后被包装好的资本。
这在我们看来可笑和虚伪的竞选游戏,在美国信徒的眼里,却是展示和强化那纸醉金迷的美国精神的救命药方,是宣告“美国尤在”的胜利号角。
而成功的站在抵抗疫情的第一线上的我们,在付出了巨大的经济代价,引起了西方诸国的警惕敌意,并且在旧有体系中反复被帝国折辱后,我们得到了一个超稳定性社会。
一个超稳定社会,它意味着什么?
我在疫情刚缓解的时候(3、4月间)写过几个预测性的回答,其中有一个回答是说因为我们战胜疫情,国民对国家的信任度会极大提升,而在未来的一段时间里,这种信心会是最重要的“资源”,这种“资源”,可以用来做很多事情。
我记得当时有不少人没看懂,那么我现在再进一步说明一下:
举例来说,今年因为舆论战场冲突加剧,国内被爆出的各种负面新闻可能会增多。虽然这些负面新闻如果我注意到了也会正面应对和抨击,但是说的刻薄一些,以此刻国民对国家的信心,即使今年被爆出更多的负面新闻,且线上线下大家都不闻不问,也不会对社会大局稳定造成任何影响。
那么在这种情况下,就完全可以放手进行清理和整合,而不用担心因为因为“吏”的曲解和扩大化导致大规模反弹。
很残酷,但是这是真实的,国人维持生活的需求阈值很低,活着,吃饱,睡好,就行了。国家在这次疫情中几乎完美答卷,给国民的心理底限加上了异常坚固的安全阀门,所以至少在作为对比的欧美疫情结束前,无论国内出现什么情况,几乎都没有动荡的可能。
联帝反*的左派看不懂,以为疫情会给他们带来“实践”的机会。
“反优先做大蛋糕”“反大豪斯大牛排”的自由派也看不懂,还以为我们推动提高国人的需求阈值会对他们的诉求不利。
然而事实上,譬如最近关于节约粮食的相关事件,知乎上左派自由派反复带节奏,但是如果去线下走走,去企业工厂和菜市场超市里走走,问一问,听一听,你们以为人民在意么?你们以为人民会反对么?
你们真以为,那是针对底层人民来的么?
拒绝看懂的人太多,我一点都不奇怪。
所以,现在来看,我们到底得到了什么?
我们得到了一个(在外人看来)坚不可摧、岿然不动的国家和社会。
一个足以充当后盎撒时代,新世界的稳定核心的国家和社会。
一个不会像美国那样,仅仅因为内部问题暴露,就饮鸩止渴的把整个世界经济体系给献祭掉的信心之源。
所以我们现在应该大张旗鼓的指出:
1.新的世界需要有一个真正稳定的凝结核,而你盎撒人治下的帝国内部都做不到团结一致,依附于盎撒美英这样极不稳定的核心构建的世界体系,不过是大家的不幸罢了。
所以核心必须被替换,否则必将为这个世界带来更多不幸。
2.王侯将相宁有种乎?你盎撒人也不是生来高贵,伟大的罗马帝国时代你盎撒人也不过是夷蛮罢了,现在轮到红色罗马来取代你了。
这世界曾是我们的,也曾是你们的,但是归根结底还是我们的,你们盎撒人不过是过客而已,挣扎也不能改变什么。
3.盎撒大儒恐惧的,就是我们需要的,新的朝贡体系不可避免会被重建,这就是东方政治语言的历史再实践,而且未必是我们主动追求的。
因为我们没有砍手、皮鞭、一滴血原则,我们的朝贡体系下有的是各路自称的“小中华”和“做大汉/大唐/大明的狗就是荣幸”。
因为我们确实不像你们盎撒人,喜欢拿自己的狗下手出气。
那么,粮食安全呢?
“中华器物精良,文章华美,人皆长大善搏击,今与我约为兄弟,是幸也欤!”
至于哲学问题,我也不多评价,只给你们看看带头在国内鼓吹西方哲学的人,在同时代正儿八经的哲学大佬那里得到的评价是怎样的。
山高县的理论永远比曹大佐更加高屋建瓴。
在这篇回答里,山高县阐述了3个曹大佐忽视甚至狡辩和逃避的问题:
1.到底什么是牛排和大house?
2.到底谁是江南大儒?
3.到底入关能不能获得牛排和大house?
这个问题要分开讨论:大house是什么?大house是一个简单的东西:下水管线。再简单一点:现代厕所。可以说,除去了下水管线这个东西,剩下的一切都是花钱少,或者虽然花钱多但是我们已经有的。毕竟,电可以走高压线,网可以走地上,但是下水管道这东西露天修可能还是有点问题。
除此之外,大house真的不是什么稀奇东西了,毕竟美国这边的大house很多都是木板结构,相比较而言强过我们的土坯房,但是也就和砖瓦房差不多了。可以说,只要解决了下水管线,中产下乡问题算是解决了一大难题。
2.到底谁是江南大儒
严格意义上这一条是怼曹草草的“不辩经,入关后自有江南大儒为我所用。”但很遗憾,如果没有本地大儒,连八旗也不会有。
我一直坚持一点:要持续不断地辩经,但是要分清楚和谁辩经。要和内部的左壬xfh黄汉逆民族主义者fxs辩经,而且要推陈出新,融会贯通,但是对外来大儒坚持当狗的做法。先以“帝国主义资本主义落后分子不配辩经”为题干掉他们的话语权,再对通读学习了解中国哲学和马克思主义的人讲“皈依者怎么能和主子辩经”剥夺他们的学术尊严。释经权要掌握在自己手里,但是辩经权一定应该放开给本土人,就像科举考试一定要面对书生开放一样。失去了上升通道的人行为是非常可怕的。而让江南大儒替我们写经书那是十分荒诞可笑的。
3. 到底入关能不能获得牛排和大house?
这个问题到最后山高县也是语焉不详,只说我们应该有更高的追求。在之前虽然讲了很多“不是你的未必不是你的,是你的未必是你的”等让人振聋发聩的话语。但可惜,巧取豪夺能顶一时之需但并不是一种健康长久的伙伴关系,而关系到长久获取牛排和大house上,山高县明显是留了力没有讲。不过,当生产力没有发展到吃和住不是重要问题之前,牛排和大house,怕就只能指望分配问题了。
而我之所以讲山高县在这个问题上是留了力的,正是因为山高县自己也明白生产力还没到那个份上,而谈及国内分配领域话题又不能在观察者网这种地方播,所以辱圣篇的内容只好按下不表,多灌鸡汤。
从点开这个视频的第一刻起我就在等待回答:牛排和house,能还是不能?山高县到最后也没给我一个肯定或者否定的回答,我也只能重回辱圣篇里看看有没有哪篇典籍告诉了我问题在谁了。
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还真让我找到了
下面是原文:
耕地红线下的河南,是农业社会的木乃伊。
河南大部分县,腐败形式是黑社会欺行霸市后输送利益给保护伞,仍停留在水浒式官黑勾结阶段,连官商勾结的发展阶段都没达到。
可以说,河南大部地区仍处在宋押司,西门大官人,蒋门神之流的统治下。时时刻刻都在上演着新时代的水浒,所谓大宋正统在河南是也。。。
总体而言,河南仍是前现代性压过现代性的地区。官僚体系的根植在官黑勾结之上,根子烂,上边也很难结出什么好果子。
而耕地红线的压力,又像裹尸布一样维持着农业社会式的治理。比如说搞仅靠输血维持财政的粮食生产基地县,这样搞其实只能加剧其前现代性。
不能指望农业社会的根,结出工业化的果啊!
作者:山高县
链接:https://www.zhihu.com/question/20119065/answer/556260508
来源:知乎
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这一期的内容是嵩县和我电话沟通讨论过的,各位大舅哥ptsd患者我看可以歇了。
看着一群大舅哥ptsd患者拿着电话里我给嵩县说的话回头来教训我浅薄,我真是笑得很放肆了。看来有些人啊,害怕入关是假,害怕入关之后没念过大学的大舅哥地位比他高才是真啊。
身为联合国五常之一的中国,处于世界治理的边缘地带...这真的不是讲笑话吗?
我从没有见过五强均势中的任意一个列强说自己处于欧洲统治的边缘地区,哪怕是最为边缘弱小的普鲁士。
而听到中国取代美国成为世界霸权,带给世界的影响居然比十月革命还要大,请原谅我不厚道的笑了。山高县自己也说的很明白,这一场争霸战争,也是垄断资本主义的内战。毫不客气的说,不管谁赢谁输都不会给这个世界带来一丝改变。无非是美国的垄断变成了中国的垄断。这也可以和十月革命相提并论吗?
其后显然山高县本身并没有系统的学习国际关系史,也没有系统的学习国际关系理论。中国获得霸权的理论解释早以有之,不论是新古典还是古典之类的学派,对于中国崛起的解释早已有之,对于中国争夺霸权的讨论也是早已有之。
更何况如今中国也根本不在世界统治的边缘地区,相比较而言出去美国和欧盟就是中国了。中国目前处于的是一个统治地带的中心位置。
在这一期,三高县畅想了中国主导国际秩序后的美好场景,并且觉得曹大佐的大house是小气了——一旦你能主导国际秩序,何止于此?山高县的这种推断当然是对的,中国如果能主导全球秩序,普天之下莫非王土,各国莫不景从,我们难道只有牛排大house?按三高中血压高说法——那时候我们玩点手段,蒙古国的煤矿和哈萨克斯坦的小麦都可以买来——不管他们乐意不乐意——毕竟按三高的说法“你家的东西不一定是你的”。
但是,我对中国是否能主导国际秩序,以及是否真的有必要主导智人在这个小小寰球上的政治游戏,存有相当大的疑虑;所谓“主导国际秩序”也就是英文里的Hegemony[1]。山高县其实是不好意思把它的中文译名讲出来,那就是“霸权[2]”!虽然英文里的Hegemony并非贬义,但是由于在中国从毛时代骂霸权到现在,已经显然带有了贬义成分,所以山高县如果公然讲中国要追求霸权,那显然是政治错误估计会被观视频网像知乎封他一样封掉。
但是,凡事都有成本。美帝的全球霸权在自身硬实力远迈他国的基础上,还巧妙利用了两次世界大战的东风,再加上恰逢其会赶上第二三次工业革命改变人类自身经济基础;即便如此还是需要全球布武,劳民伤财,产业空心化……中国,在没有世界大战推倒列强重来,也没有再下一次工业革命作风口,要花多大代价追求霸权?说什么美帝衰落,西方文明倾颓,中国就要乘势而起——这种说法当然会赢得满堂喝彩——但是凡事不考虑成本和时机难免有信口开河之嫌疑。
秦东出函谷关灭六国,结果传了五百四十九年的秦国二世而亡;拿破仑东征西讨,称霸当时的欧洲,结果自己的法兰西第一帝国烟消云散;美帝击败苏联后陷入伊拉克和阿富汗的劳师远征,美国人民到底得到了什么?其他力量无限制扩展的例子还有二战前的日本德国等等,真的是人民之福吗?
你要说,我们人民共和国和这些历史上的反动落后的杂碎不是一回事情。好吧,又有一帮人要说中国就是例外的,那这美国合理自己霸权行径的“美国例外论”有什么区别?请不要一厢情愿自说自话。
纵观历史,往往是对于扩张的边界有审慎考量的帝国才有社稷长存。山高县谈及的那个他理想中的中国,到底需要我们把霸权边界(非领土边界线)扩到哪里去?台湾?马六甲?亚太?印度洋?非洲?欧洲?世界之大,何处是头?这种缺乏审慎的策略倘若施行,真的是中华人民之福吗?即使成了,维护这么一个国际秩序成本几乎是无底洞!我看这不过是把邓早就废弃的“输出革命”的世界革命理论换了个皮而已。中国人民这么有自信去改造黑墨绿和红脖子?我看还是算了吧。
还真不如去月球,火星,木卫二……或许还比起“主导国际秩序”便宜一点。
农民工穿着简陋有什么问题?一个卖衣服的店,还不让穿旧衣服进去?那是不是得带礼帽,穿燕尾服才算得体?建议改成进店需要开收入证明。
当然,耐克嘛,正常操作,耐克现在真当自己在卖奢侈品了,反正有鞋孝子买。接下来的剧情我也看过,战神归来,一声令下,十万鞋孝子把耐克搬空。
目前只是农民工一家之言。不过8月13日的事,到现在7天了,耐克没有做出任何回应,既然不屑于对中国人解释,那就只能当这就是事实了。耐克就是这样,一边赚你的钱,一边看不起你,心里总觉得这是在赏赐你。
这个牌子已经摆明了看不起中国人和中国市场,买回家里放着晦气,穿在身上出来丢人,让它凉就好了,何必还去给它送钱呢?
姑娘啊,你可长点心吧,比起不洗碗的问题,我觉得在这段关系中,还有更大的雷:你妥妥遇到了鸡贼男。
看到我划的重点了吗?
他还房贷,所以房租你付,你们还没有结婚,他还房贷的房子有你名字的可能性几乎为零,也就是说一旦你们分手了,你这几年付的房租就算是打了水漂,而人家的钱因为还的起房贷,没有任何损失,甚至会升值,因为房子会一直升值。
再加上在同居期间,做饭,打扫卫生都是你来做,一般情况下做饭的人同时会买菜,估计买菜的钱都是你付吧?
怎么看,他都稳赢,而你妥亏啊!
如果算得再清晰点,他在这段关系中得到了性伴侣,金主(出房租),保姆(做家务),而你得到的只有性伴侣。
真的,姑娘,哪怕是谈恋爱也要算算账啊,要不然一旦遇人不淑,真的会赔得裤衩都不剩。
我这个人一直不主张女孩子占便宜,但你也不能吃亏啊,尤其是这种暗亏,你到现在都没意识到自己吃了多大亏!
我的最低标准是谈恋爱同居女孩子付房租可以,但最多付50% ,而且各种家用也要平摊。
这已经是在我国现有的国情下最大的让步,如果像你这样,又出人,又出力,还在经济上供养,真的属于包养关系。
不知道你这男友姿色如何,如果貌似潘安也就罢了,否则你图他什么?图他不做饭,图他不洗碗?还是图他鸡贼?
至于家务,相信我,婚前都不愿意做的人,婚后更不会做的。
一说到洗碗,很多人立马就说不就是个洗碗嘛,不会买个洗碗机吗?这种人一看就没有生活经验。
你们不会真觉得有了洗碗机,吃完饭就可以沙发躺尸了吧?
这是我刚做完早饭的厨房,你看看,就算有洗碗机,如果人不操作,这一堆东西会不会自己跑到洗碗机,整齐码好?
而且,跟洗碗本身比起来,收拾灶台更费时费力,你别说每次做完饭,灶台不用擦?案板不用洗吧?油烟机也不需要定期清理吧?
别说这些了,我告诉你,厨房里的墙面跟地面都要定期洗,要不然上面的油污苍蝇都能被粘住,洗碗机能不能洗地洗墙面?
真的,很多人从来不做家务,觉得不就做个家务吗?实在不行机器代替,有什么累人的?
这种人就是典型的不知他人苦,因为不知,也别指望他们能感激你的辛苦。
从本能来说没有人愿意做家务,但是在一个家庭中一个人从来不做家务,只能说明他对伴侣没有心疼,觉得她做家务理所应当。我前两天刚开学特别忙,连着三天都没有做过家务,第三天回家家里阿姨把家收拾得干干净净,还拖了地。
我家的阿姨是专门看孩子的,一开始我就告诉她不做家务,可是在我很忙的时候阿姨都会扫扫地,晾凉衣服,像那天把地都拖了,做过家务都知道拖地并不轻松,可她为什么做了,因为心疼我太辛苦。而我那天告诉她,以后别拖了,等我拖,光看孩子就已经很辛苦了。
你看,我和我家阿姨都知道互相心疼下,因为我们相处五六年,有感情。
如果你谈了四年恋爱,你男友对你还不如我家阿姨对我,你应该考虑考虑换个男友,而不是试图改造他。我作为一名专业从事教育人工作的人,告诉你人性的一个弱点:人这种动物是很难改变的,除非他有非常强烈的自我改变的意愿。
否则,想要改变他比登天还难。