韩信领导七国之乱，能打败汉景帝周亚夫梁王，一统天下吗? 第1页

韩信为什么离开项羽？

兵仙固然需要韩信之才，却更需要刘邦。

七国之乱不是没有速战速决、打乱汉室阵脚，将战场引入关中、诱发天下异动的建议，执行了吗？没有。

吴王之初发也，吴臣田禄伯为大将军。田禄伯曰：“兵屯聚而西，无它奇道，难以立功。臣愿得五万人，别循江、淮而上，收淮南、长沙，入武关，与大王会，此亦一奇也。”吴王太子谏曰：“王以反为名，此兵难以藉人，人亦且反王，奈何？且擅兵而别，多它利害，徒自损耳。”吴王即不许田禄伯。
吴少将桓将军说王曰：“吴多步兵，步兵利险；汉多车骑，车骑利平地。愿大王所过城不下，直去，疾西据雒阳武库，食敖仓粟，阻山河之险以令诸侯，虽无入关，天下固已定矣。大王徐行，留下城邑，汉军车骑至，驰入梁、楚之郊，事败矣。”吴王问吴老将，老将曰：“此年少推锋可耳，安知大虑！”于是王不用桓将军计。

当初陈胜起兵之后，立即派兵西进荥阳、函谷关攻秦，西南攻武关攻秦，北上燕赵，南下九江。在陈胜调度下，起义军竟然轻松攻入了关中，各地民众纷纷响应，秦朝被迫赦免了骊山刑徒才集结起了一支可战之兵。这样在遭受意外重挫之后，各处出现了很多叛军，暴露出了陈胜实力、声望不够的缺点，这才最终导致局势失控。

从战略上说，陈胜比齐国叛军高明多了。

七国自有其韩信，惟不用耳。

智者见于未萌，愚者暗于既成。

天下见兵仙之功，而后称兵仙之名。称兵仙之名，而后颂兵仙之计。故未有兵仙之名，虽兵仙当面，言不听而计不用。

夫惟太祖，先见兵仙之计，而后成兵仙之功。既成兵仙之功，而后传兵仙之名。故其择人，文得萧何，略得张良，谋得陈平，武得韩信，皆一时至选。

七国非无兵仙之计，然未成兵仙之功，无兵仙之名，故不用。

所谓“锦绣登庙，贵文也；圭璋在前，尚质也。文不胜质，之谓君子”。子曰：“绘事后素。”子夏曰：“礼后乎！”绘者绚丽之纹，素者深蕴之理。必先素描而后彩润。绘者之事后于素也。礼者郑重其事，事者成就之实。事者礼之主也。故礼后于事。

七国先名而后实，先文而后质，虽曰诸侯，其实土狗。

事情就是这么一个事情。所以总起来说呢，除非韩信带着兵仙的光环去七国，否则白搭。

相比之下，人家周亚夫就很精明了。

条侯将乘六乘传，会兵荥阳。至雒阳，见剧孟，喜曰：“七国反，吾乘传至此，不自意全。又以为诸侯已得剧孟。孟今无动。吾据荥阳，荥阳以东无足忧者。”至淮阳，向故父绛侯客邓都尉曰：“策安出？”客曰：“吴兵锐甚，难与争锋。楚兵轻，不能久。方今为将军计，莫若引兵东北壁昌邑，以梁委吴，吴必尽锐攻之。将军深沟高垒，使轻兵绝淮泗口，塞吴饷道。使吴、梁相敝而粮食竭，乃以全制其极，破吴必矣。”条侯曰：“善。”从其策，遂坚壁昌邑南，轻兵绝吴饷道。

七国打成这样，连周亚夫都感到意外，可见七国之乱完全被他们自己操作成了输定了的局面。