就 @螺旋真理 的回答,做一点补充。
墨的主要成分包括两部分,一部分是烟炱,一部分是胶。其中并没有粮食的成分。
墨所用的烟炱是焚烧松枝或者油脂形成的,一般是烧窑焚烧这些含碳和油脂的物质,焚烧后在窑壁上,会集结这样的烟炱。烟炱听起来生僻,但是在乡村的烟囱中,以及在你烧菜的锅底上,都会凝结烟炱。
烟炱是极细微的颗粒。直径只有0.5μm,其中有超过50%的成分是碳黑。烟炱亲油厌水。
评论区朋友告诉我们桐油炼烟的方法,没有亲眼见到,想必非常壮观浪漫。
烟炱是人类日常可以找到的非常黑的颜料了。但是调和烟炱粉末到水中用于书写,却有难度。因为它并不亲水。不怎么溶解。所以中国人采用了加胶的方式来制成稳定的颜料。
这种胶,一般是动物胶。猪皮、牛皮、鱼鳔、驴皮之类,都可以熬制出胶。动物皮和水加热熬制,去除渣滓,就成为非常好的胶。这个胶充分熬煮脱去水分,冷却后是非常坚硬的团块。
将它加热后,就成为粘稠柔软的团块。
按照一定比例,把烟炱和热胶混合起来,混合均匀,冷却,就成了墨块。但是为了保证混合均匀,方法不是如我们揉面一样搅拌按揉,而是通过反复折叠捶打,将烟炱和胶充分混合。
据说上万次的混合,才能让墨充分均匀。
由于动物胶本身具有一定养分(就是胶原蛋白嘛)在潮湿的环境下这个胶会腐坏,就产生一种独有的臭气。这就是墨臭。质量不好、价格低廉的墨块或者墨汁,就常有这种臭气。廉价墨汁写字,纸上就会有一种臭味,要干了之后才能消除。墨臭来自胶而不是来自烟炱。烟囱中并不会有太难闻的气味。
为了去除或者覆盖这种臭气,名贵的墨制作过程中,要加上香料和防腐药物。比如麝香冰片之类。这样墨就有了香气。
刚刚锤炼好的墨,仍然是柔软的,和温热的饴糖差不多。把他们放到不同的模具中,就可以压制成不同的形状。包括表面花纹,都是这么来的。并不是雕刻的产物。
研墨实际上是把含胶的墨块和水重新调和,成为新的混合物,便于书写。蘸过墨汁的毛笔,如果不及时清理,干了就好结成很硬的一团,这就是胶的作用。
烟炱来源其实相当容易,比如烟囱、锅炉等,都可以大量产生烟炱。这些烟炱现在仍然是制作黑色颜料的重要成分。
由于烟炱非常细腻,特别烧制的烟炱更细腻,因此烟炱本身不需要去研磨。几千年前,这是人类所能找到的最细腻的颜料之一。
烟炱的成分是碳黑,这种成分极为稳定。无论酸碱还是日晒,都不会褪色。烟墨本身保存年限超过万年不变都是有可能的,比承载它的介质——纸张绢帛都要久远。墨混合了胶,也能让它深入纸张绢帛的纹理深处,不宜脱落。使用烟墨来书写绘画,是中国伟大的发明。
由于墨的性质稳定,甚至墨放置越久远,就越好用,因此优质的墨在中国是一种收藏品。清末的书画家喜欢收藏使用宋墨。
古老的墨,其中胶性会削弱,书写后不会有新墨中胶留下的贼光,因此特别受到书画家喜欢。
墨锭兼具文房用途和把玩价值,因此在收藏品中还专门有墨锭这一项。
下面这款老墨,价格不算贵,但也够得上是“古董”了。
1.商周甚至更早的墨可能是天然墨,即使用天然的矿物石墨,甚至是炊器受火面的积碳来书写。
2.到了战国晚期开始出现了人工专门制作的墨,再晚到汉代就出现了松烟墨,所谓松烟墨,就是以将松树木材点燃生烟,将烟凝固为墨。大抵是松木燃烧会产生一些令人不快的气味、颜色也并不纯黑,所以后来人们又尝试将麝香、珍珠、紫草、芙蓉花汁等材质混入墨中,一为用香气遮掩味道,另外就是让墨色更加均匀漆黑。
3.到了唐代,不但制墨名手迭出,甚至还出现了纪年墨。日本正仓院藏有一块“开元四年”的墨锭,可为明证。
4.宋代油烟墨逐渐成为主流。油烟墨是以桐油为主,混合一些其他油脂如猪油等等,燃烧产生的烟做成墨,降低了墨的成本和对生态的破坏。同时松烟墨也有发展,宋代工匠发明了用松枝蘸漆烧墨的漆烟墨,延续了以松木制墨的传统。
5.明清时期,工艺墨成为最具时代特征的墨品,即在墨块上极尽装饰之能,让墨变成了审美的载体。同时,文人雅趣文化的兴起,也让工艺墨收藏成为一时之潮流。再有,明清宫廷对文化的追求,也推动了墨的精巧奢华,一度有“残墨百年可比黄金”的说法。
有个老铁彭传明根据古书上墨的制作方法真的亲手做出了一块墨来~
并且所有辅助工具都是完全纯手工制作的,令人惊叹不已
1.劈开竹子,在中间扣上一个碗,制作简易碗架
2.在碗里倒入桐油,插入灯芯,点燃
3.将碗架倒置着架在燃烧的桐油上
4.把碗底烟灰用刷子刮下来
5.继续添油,烧出更多的炭灰来
1.将积攒的烟灰倒入水中,缓缓搅拌,油烟上浮,泥沙下沉
2.静置,这样就能得到细腻的烟灰
3.捞出阴干
4.放置一年,祛除水分和火气
1.制作墨条模具
2.熬制附子等几味中药,倒出药汁
3.牛骨胶,牛皮胶,猪胆汁,再加入熬好的药汁,隔水熬胶
4.熬至拉丝
4.珍珠,金箔,麝香,冰片,樟脑,捣成药粉
5.将药粉和胶都倒入烟灰中,搅拌均匀
1.将墨捞出,反复捶打
2.在木桩上涂抹茶油,揉墨
3.取一部分墨捏条,放入墨条模具中
4.尽最大力量压实
5.从墨条模具中取出的墨条十分紧实且定型
6.每日翻墨,放置一年阴干
就是这样,一块墨被制作而成了~
除了汉字、彝文、谚文等极少数文字外,无论欧亚,绝大多数现存文字都能溯源到腓尼基字母,都很难算是严格意义上的“原创文字”。
“谚文借鉴八思巴字笔画”的说法未有实证,至少组合结构是截然不同的,八思巴字仍以线性排列为主,而谚文反倒有些效仿了汉字的结构。
当代各种文字间的借用关系,主要分为两类:
如果一个区域范围内,大部分语言按第一种方式借用文字,就会让人觉得“文字种类少”。
如果一个区域范围内,大部分语言按第二种方式借用文字,就会让人觉得“文字种类多”。
第一种方式即使用到极限,也就是像越南语这样,多出些变体字母和加符,比如
而第二种方式直接各定字形标准,起步就是abcd和αβγδ的差别。
比如东南亚常见的tuk-tuk
不好意思放错图了…… 现实中tuk-tuk指的是下面这个:
这个拟声词来源于机动三轮车马达的“突突”声。
在柬埔寨、泰国、老挝三个国家的写法如下:
一看就是三种不同的文字,没错。
下面放大再看——
是不是好像有点关系了?
如果将腓尼基字母衍生出来的文字体系视为一棵参天大树,以上三种文字的差别,只相当于在一根枝梢末端,几条新杈的距离。
发源于南亚的婆罗米文字系统,则相当于一根繁茂的枝干。
下面再看个例子,
动画电影《寻龙传说》中“龙”的原型,据说参照了南亚神话中的“那伽”。
这个梵语借词用中南半岛几种文字写出来分别是:
为了便于比较,我们先对内部结构进行“对齐”
也就是严格按原字母对应关系来“转写”,忽略各语种正字法的差别
得到这组:
放大再看——
是不是也好像有些关联?
或许有朋友注意到,左边的梵语天城文、缅文,和后边几种文字差别更大。
这是因为,相比于高棉文、泰文、老挝文的关系,它们只能算是“远亲文字”。
其中一个重要原因是:在相应历史时期,这片区域未曾出现像罗马、隋唐那样的“绝对中心”。
古印度之于南亚、东南亚,古高棉之于暹罗、澜沧,顶多像古希腊之于欧洲多数地区那样,只是处于“文化高位”,而非在整体国力和影响力上的全面碾压。
而在中南半岛内部,西边的孟族、缅族,中间的高棉、泰族,东边的占族、京族,也没有任何一方长期受到整个区域的推崇。
欧洲其它语言借入希腊语的高级词汇,最终还是用拉丁字母和西里尔字母来写。
东南亚语言借入梵语巴利语高级词汇,最终还是用各自改订后的文字体系书写。
甚至,即使在南亚次大陆,天城文也不过是用来书写梵语的众多文字之一。
这就好比,假如东亚历史上始终并立着众多实力相差不远,谁也不服谁的政权,几套意音文字各自发展,或许也就不知分化成多少种文字了。
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