不久前领导刚刚在大会上讲,要反对资本操控舆论。不要以为说了话不算数。
最近政策面对资本的总体态度,还不够明显吗?
靠互联网内容流量赚钱的,通过观察近期一系列管控操作,现在政策红线已经基本清楚:
第一,靠批评抨击有司赚流量的,请确保自身绝对干净,确保自己的批评公正无私不带任何私货,否则后果自负。
第二,靠各种文化生活创意作品赚流量的,请保持生活文化定位,谈情说爱美食旅游均可,带带货也行,唯独不要涉政。一旦涉政,请参考第一条。
第三,靠偶然事件爆红的草根,请快红快收,从群众中来就快点回到群众中去,不要贪恋舆论热度,干扰主流议程设置。如果希望流量变现,请走勤劳致富的路子,给家乡脱贫带带货都可以,不要听信那些一夜暴富的诱惑去跟资本沆瀣一气。如果实在是想走与资本结合的流量经济路线,请参考第二条。
·······
第二十二条,好人应该红,平凡人可以红,“坏人”如果意外红了,请好自为之。
下面最后一句,能看懂的看懂,看不懂的我也没法解释:
没有所谓的公共舆论空间,只有舆论阵地。
马保国不是闹剧。他虽然是个假大师,但是他至少敢真上场,挨打下来了,他也冷静了,于是不再出风头装什么大师了,这是一件好事。他不是故意的骗子,他只是认清不了现实,活在自己的世界。
而我不明白的是,为什么闫芳这样的假大师可以混的这么好,还成了武术协会领导。现在还有歌颂她的文章,一搜都搜得到,文中还骂网友是喷子。
还有任正隆,他是农大教授,他有一句名言“起征点太高就剥夺了低收入者作为纳税人的荣誉。”低收入者也要纳税!越是低收入,更要纳税!
李剑阁,科学院教授。他说:"中国要解决医疗保障问题,国家肯定要破产。中国股民赔钱不是股市有问题,而是股民素质太差。"
他还说过:“我们不能提高劳动者工资,低工资是我们的优势,”。
梁蓓是对外经济贸易大学国际投资学教授、博士。她说:“我觉得80后男孩如果买不起房,80后女孩可嫁给40岁男人。80后男人如果有条件,到40岁再娶20岁女孩也是不错的选择。”
马保国的坏是不值一提的坏,他是假大师,收了很多学费。还夸了很多海口。他在我们看来,他像个小丑。起码还给我们带来了很多欢乐。
而有些人是真的坏,是真有可能危害到大众的,他们不搞笑,也没人敢笑。但是他可以让你、让我、让我们哭出来,可是有媒体发文吗?哪个点名了?跟这些人比起来,马保国不是糟得很,而是好得很!
豺狼当道,安问狐狸?这才是最大的闹剧吧!
我不喜欢马保国,反感恶搞的人和节目。但是,要批判马保国,恐怕排在他前面的人还很多,轮到他都要轮很久。
马保国有没有说“恶之花的土地”?有没有侮辱伟人?有没有穿旭日旗拍照?有没有向志愿军纪念碑鞠躬时背着手?有没有晒土耳其的照片说“这是我儿子的故乡”?
都没有。
马保国可能是“小丑”,但他是我们的“小丑”。
马保国可能是流量资本的玩偶,但如今谁不在蹭流量?!
你要批判流量资本,我举双手赞成。但纵观全文,好像重点没有在流量资本上,而是在马保国“丑行”、哗众取宠上。
往大了说,我们的文艺、娱乐为什么会走到这一步?
为什么现在的相声、小品、喜剧总是拿人的丑态来消遣?为什么哗众取宠才能出位?
我记得有个评论郭德纲相声的问题,高赞说古人讲相声总是拿自己拿亲人开涮,今天爹得病、明天爹断气。
新中国后侯宝林、马三立、姜昆等一大批大师,改变了传统相声的那种恶习。结合时事,从生活中挖掘素材,从人民群众喜闻乐见的身边事讲述,展现现代化进程中当代人的精神风貌,比如姜昆的〈虎口求生〉等。
然而,到了郭德纲这里,旧时的那些坏毛病又回来了,又开始拿于谦的老爷子开涮了,又是于谦老爷子里外不是人了。
弱弱问一句,当初为什么没有人批郭德纲?或者批判马保国之前是不是先评判一下郭德纲?
当然,我也并不反感郭德纲,郭德纲相声还是车里必备的。
只是说,都是利用丑态取乐子、博出位,批判的时候何必厚此薄彼?
这些年以来,类似于像马保国这样,依靠哗众取宠出位的也有的是。以前也没见点名,难道今儿个是点名的开始?
如果批判别人不能双标,你自己是不是也不能双标?
海军甚众!
必须官方封杀!再不封杀,就会越来越多人知道那个最早跟他公开约战后被封杀的搏击教练,还有那个约战当天采访他,后来也销声匿迹的央视前记者了。
没人搭理就收场了。
有一类人,你越搭理他他跳的越欢实。你以为你在骂他,你以为全世界都在骂他,他就会羞愧的无地自容,销声匿迹。
凡是抱有这种想法的,都是患有幼稚病的少年。
骂是骂不死人的,人家不知道自己在瞎忽悠么?不知道自己在跳梁么?人家什么都知道。你骂也好夸也好,总之只要有人不断的关注他,他就有流量,就有饭恰。
人是会被饿死的,没饭恰就会饿死,没有流量就没饭恰。
大家都不搭理他,没有武德梗,没有耗子尾汁,他就没得饭恰了。
没饭恰自然就销声匿迹了。
恶俗网红多了去了。为啥人民日报单单让马保国老人收场。而对于其他的恶俗网红视而不见?
我认为是因为:中国武术一直就是一种表演性质的东西。
李连杰接着还表示:其实在很久以前,武术就是用来搏斗,取人性命的,比如在古代,你如果会武功,你可以去给那些大户看家守门,混一口饭吃,但真功夫拿到现在的社会就不行了,你打谁都犯法,那要真功夫干嘛?
这对于传播中国文化是一个伤害。
挺好的。
结局不外乎就是鬼畜降温,然后要求各大平台网站积极整改淡化热度。
从社会审丑来讲,人民日报批判找的角度例来不差,但总感觉差了那么点意思。
因为立意不够,甚至还有些黑色幽默的感觉。
不少人谈及马保国是揶揄和调侃,说他在舆论场中扮演被群嘲的角色,似乎觉得没什么大不了的。其实这还真不是什么“无伤大雅”,放任“审丑”成为流行,让招摇撞骗大行其道,这本身就是对社会风气的伤害,特别对于尚缺乏判断力的未成年人,这是对价值体系的毒化。
价值体系的毒化从来不是人民群众的“审丑“导致,而是现实社会诸多让人颇感魔幻的现实事件。
人民日报应该多去探讨为啥马保国这种人能够在网上招摇撞骗,大行其道,并且已经实质伤害到传统武术,以行骗招式招摇撞骗而不被制裁的社会现状。
而不是在问题暴露后看似公正客观却隐隐有占据高位审视批判的道理。
这种感觉总有一种“解决不了问题,那就去解决发现并扩大问题的途径”的味道。
《人民日报》既然以人民为名,就该多从人民群众出发,去探讨如何杜绝此类事件的发生,而不是借由批判人民群众的“审丑”倾向。
任何荒谬现象出现的根源都不外乎是更加荒谬可笑的土壤。
多批判社会,少探讨人民,更不能让在问题发生后去引人民视而不见。
人民总是质朴的,为何质朴的人民群众会对这类事件如此关注?
苟晶事件的根源是高考不公,打工是不可能打工言论根源是劳动者权益不受重视,而马保国事件的根源却是骗子当道的社会现实。
避重就轻,隔靴搔痒般呼吁民众而不去设法探讨根本问题是不得民心的。
我想这才是人民日报今后更需要关注和自我批判的方向。
微信公号:多鱼说
我想先分析一下人民日报这样做的原因,无它,就四个字:
审美疲劳。
马保国这个梗火了陆陆续续快1个月了,为什么早不禁止晚不禁止,偏偏在这个时候发声呼吁?
刚开始火的时候不禁止是因为,这本来也不是什么上纲上线的大事,人民群众喜闻乐见,也无伤风雅;
火起来后呼吁禁止是因为,由马保国这段视频引发的各种连锁反应,已形成一股燎原之势,对互联网文化和青少年三观造成一定的影响。
一开始还只是马保国的段子,后面出了各种各样的恶搞视频,《告白气球》版,《叶问》版,《钢铁侠》版,还有鸟语版的,就离谱好吧?!
生物学界研究耗子尾汁,社会学界发C刊论文评论这一现象,马保国的影响力完全出圈。
人的精力是有限的,当人们将过多的精力耗费在段子无厘头的享受中时,势必会减少对其他事情的关注。
人民日报正是看到了这种不良的趋势,才选择发文呼吁遏制这种现象。
B站上,本来给我推的3个里面有1个都是马老师的视频,现在不怎么有推荐了。
也是,马老师这个梗都炒了这么久了,怎么还没有新梗出来,别说人民日报看不下去,我都有点审美疲劳了。
最后,对于马老师视频的命运,马老师早有预言:
“我劝!各位年轻人,耗子尾汁,不要玩这样的小聪明。鬼畜区以和为贵,谢谢朋友们!”
各路英雄,进来康康,三天前我写的这篇马保国商业蝶变的预测文。
跟咱人民日报今天发的社论对比对比。
我就问问各位,尤其是评论区里头杠俺的同志们:
俺算卦准不准?
1.丑化传武形象
2.商业变现
3.带歪了国学大方向,就看见流量的钱,没看见地上的坑。
这三点我写了,你说我不对,我不说话。咱国家第一媒体也写了,说明我是正能量的吧?沉冤昭雪,我很欣慰。
链接PO这儿,各位掌掌眼。
在这奉劝所有想把流量变成现金,或想把流量转化为“势”的网红跟娱乐公司,得先分对错,再看盈亏,光低头捡钱,不抬头看路……我原文里头写了,马老师,危。
你们和马老师兴许是一个下场啊以后。
以后拿不准的,没事儿啊!来请我当你商业顾问,不坐班多给钱内种,我就给你指条明路出来。
比方说马保国这次,还能翻盘么?能。
现在商业化的路断了,人民日报雄文一出,商业组织头再铁也不敢请他了对不对?
没事。现在,马老师买个机票,出国,学李小龙开个武馆,但别教打人,他也教不了打人,就教武术文化,顺带教养生套路。
过个三年五载,小有名气了,回国,出口转内销,商业的路还能再铺回来。
马老师背后的推手团队见我这篇,别忘了点个赞。
我知道背后肯定有团队,原文写了,既然其它几点我都押中了,这条也希望各位信一把。
不信,等着瞧,保不齐哪天就从水底下浮出水面了嘿嘿嘿……
看多了,提高了判断力;再看领导发言,失去了尊重?