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列宁、托洛茨基、考茨基,三人理论水平谁更高? 第1页

  

user avatar   andre-31-44 网友的相关建议: 
      

列宁>>考茨基+托洛茨基

理论联系实践,请!


user avatar   chi-ban-zan-san-lang 网友的相关建议: 
      
如果在一个民主国家中不能得到人民多数的支持,那么,就更不能用武力和总罢工的方法来取得这样一个多数。
如果为了争取社会主义的胜利而使用暴力,那就必需有人民更大多数的支持。51%的多数是不够的。

彻头彻尾的混账话。

如果不使用暴力,你连存在的资格都没有,还TM的争取胜利呢。

夏虫不可语冰。


user avatar   wei-sha-huan-yao-deng-lu 网友的相关建议: 
      

自认为是明粉,来回答这个问题。

不少明粉,其实粉的是和“金钱鼠尾,几成遍地腥膻”的清朝形成鲜明对比的汉文明,不是一家一姓,不是几个皇帝。

有清一代,民间的反清活动打着“复明”的旗号,也出于现实的民族与阶级双重压迫(圈地投充、迁界禁海,剃发易服…)的不满,并不是真的要把朱家人请回去当皇帝;明朝只是个寄托朴素民族情感的“意象”。今天的明粉心态在这一点上和民间“反清复明”者类似;如果稍微有点什么不一样,那就是近代中国百年耻辱的buff。

至于明粉对明末乱局怎么看这个问题,朱舜水在追忆明末时局时,指出“搢绅罪恶贯盈,百姓痛入骨髓,莫不有‘时日曷丧,及汝偕亡’之心”。官僚与百姓之间的冲突矛盾最终动摇了政权的社会基础。“故流贼至而内外响应,逆虏入而迎刃破竹,惑其邪说流言,竟有前途倒戈之势;一旦土崩瓦解,不可收拾耳。”因此得出结论是“罪在士大夫”。如果把明粉放到明末接受了现实主义教育之后,大概他们也会抱持相似的看法。

所以真把明粉扔到明末,对拯救明末危局还有信心的可能投闯投献,也可能跟着永历去缅甸,也有可能像穿越小说里那样搞个根据地;没有信心的则可能东渡日本朝鲜或南下出海。


说到明末东渡移民,可以参考这本书。


user avatar   wu-ze-yu-82 网友的相关建议: 
      原因是什么?按理来说九十年代经济比八十年代要好啊


  

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