《大明王朝1566》中，改稻为桑收益是增加的，而且有政策，为什么推行不下去呢？ 第1页

最开始的时候，桑苗确实比粮食贵，种桑苗确实可能比粮食划的来。

但那个吃不饱饭的年代不像现在科技这么发达，万一大旱，水灾，粮食即便收益低，也可以勉强糊口，不至于饿死。就好比21世纪吃喝不愁的各位，都明白不能把自己仅有的房田卖掉去买股票，基金，比特币，生活有了基本保障才能去博取更高收益。

而种桑苗收益高风险更高。先不说大旱，水灾。万一朝廷明年不需要那么多丝绸，到时卖给谁？我们上帝视角也看到了是今年谈成了50w匹丝绸生意，明年还有50万匹丝绸生意吗？好的，明年有没有50万匹丝绸生意我们也暂且不说。只说今年，今年这么多人改稻为桑，没有人种粮食，明年虽然蚕丝有了，但老百姓都没有种粮食，到时候吃什么？明年大家都盼着朝廷高价收蚕丝，但朝廷是为了补亏空才改稻为桑啊！朝廷没钱啊！！没钱！！！朝廷收蚕丝可能也要赊账！！！朝廷赊百姓账明显不现实，一个没有钱，一个让你赊了账自己就得喝西北风！那怎么办？朝廷只能赊大户的，而且还不能坏朝廷名声。结果就是干脆让大户去办。大户去办是要有好处的，要不然谁吃饱了撑的啊。像不像现在的某些事？

真的到了明年，大户一看你们老百姓没有粮食都会被饿死啊，而我收不到蚕丝虽然也很难，但死不了啊，急的是朝廷。这样老百姓和大户的地位会处于极端不平等的状态，那老百姓的蚕丝还能卖上价吗？之前比蚕丝便宜的粮食成了活命的东西，还能那么便宜吗？不坐地起价就不叫商人了。大户那边蚕丝疯狂压价，这边粮食坐地起价，到时候百姓可能不贱买自己的身体劳动力就要饿死，就问你死不死啊？这分明是逼着老百姓往火坑里跳，而且还是明文规定的国策。。。

生存是第一原则，在吃不饱饭的年代，没人愿意改稻为桑，而且是大面积的改稻为桑。根据上面的分析，改稻为桑是步死棋，即使来年风调雨顺，朝廷不需要那么多丝绸了，改稻为桑的人民也会被逼死。所以胡宗献不干。

后来严党看老百姓不干，为了保自己的乌纱帽，竟然淹了几个县，逼百姓卖田，然后直接让大户买了田自己改。

正常的老百姓谁会卖自己家的田？但现在不卖就得饿死，因为庄稼和房屋，所有的一切都已经被水淹了。只有糊口的田还值钱，现在被逼着卖，这已经到了丧心病狂，官逼民反的阶段了，但老百姓不知道这是人祸，也还有退路，因为还可以卖田，还可以苟活一段时间，所以还不会马上造反。海瑞说过，丰年一亩田50担，欠年好像是40担，最低好像也不能30担。但遭灾的百姓有口饭吃，为了活命，可能到时候10担也得卖。什么？你不卖？那人家还不收了呢，看谁饿死。所以等10担，20担收了你的田，来年没灾了，即便人家40担卖掉也是百分百到百分之四百的收益。N多年后的马克思对此有批注，如果有百分之二十的利润,资本就会蠢蠢欲动;如果有百分之五十的利润,资本就会冒险;如果有百分之一百的利润,资本就敢于冒绞首的危险;如果有百分之三百的利润,资本就敢于践踏人间一切法律。而且，得了便宜还卖乖，你还得感谢人家没让你饿死。但没饿死也是暂时的，没有田之后，来年靠什么活？是不是只能出卖自己的身体？本来自己家的田自己种，现在都贱卖到大户手里了，来年还是种的那亩田，但已经不是自己的了。想想自己的下场。敢不听话？你饿死吧。到时候让你干嘛你就得干嘛。到时要想反抗剥削，就只有一条路了，那就是——造反！所以胡宗宪说来年会多了30万反民。

至于以改兼赈。。。赈灾的话，这个粮食是谁出。。朝廷粮食有限，就是为了补亏空才想出来改稻为桑，后来又水淹9个县，虽然只淹了两个。结果书生高瀚文提出了以改兼赈，这个时候恐怕严世蕃做着梦都要笑醒了。废了这么大的劲，都要死棋了，居然还有人雪中送炭，真是天降福星啊！！

回到以改兼赈，朝廷没钱没粮食，那谁出？朝廷还是只能逼大户出，但大户不是商人就是权贵，赔本的买卖肯定不干，借你粮食要收利息的。面对会饿死的人借粮食，高利贷了解一下，实在不行校园贷了解一下。借了看你能不能还的起，不借就得饿死。借了到时候你整个人都是人家的，让你干嘛就得干嘛，干了才能赏你口饭吃。

所以遇到贪官，本来和大户就有生意往来，普通人看来是灾难，却不知人家看到的是机会，坑百姓赚大钱的机会。直到百姓再也榨不出油来，或者忍到极限，反正不是饿死就是累死，逼反！！！

遇到海瑞这样的，朝廷出面去借，甚至不给大户讲道理，不用出利息或太多利息，甚至就是让大户吃亏，百姓还有活路。但绝大部分时候，或者说所有时候，既然朝廷出面了，官差去办事了，看着这么多粮食经过自己手，想想自己上有70岁老母下有小孩嗷嗷待哺，是不是得伸两手？一伸手，就得有人吃亏。总不能又让大户吃亏，还有没有王法了！大户一毛钱利息没要，朝廷出面连本也收不回来吗？所以老百姓乖乖把朝廷拿的当利息补上吧。那公差如果想继续伸手，是不是就要保证大户愿意把这个生意继续做下去啊？所以大户的利益最好也要保证，直到干脆就是狼狈为奸，黄四爷准备出一百八十万两！出的多赚的多！到时候黄四爷的钱如数奉还，共同分其他人的那点dollar。这就在逼民反的边缘疯狂试探了。所以只要是政策，只要有人去施行，不管你是清流还是浊流，绝大部分的政策，最后的利息都是老百姓买单。因为老百姓不买单，负责施行的权贵就得买单。权贵如果买单，你让谁去施行？而且你当官也得为自己的手下考虑一下吧！朝廷的俸禄养得活一大家子人吗？你自己清贫不要紧，这么多手下听你使唤，叫往东不敢往西，到最后连自己一家人都吃不饱穿不暖吗？时间长了谁还替你卖命！说的就是你海瑞！谁愿意和你在一个地方为官啊！所以说书生误国啊，高翰文提出个看似可行的方案，结果竟做了权贵资本家的推手，出发点是好的，却把百姓合理化的往火坑里推。强如国之栋梁胡宗献也是抱到严阁老大腿才能肆意施展自己才华，一个翰林就敢妄议国策，该不会真的以为朝中无人吧！

商人也会悲剧，给宫里当了几十年差的沈一石，战战兢兢，如屡薄冰，虽然干了不少坏事，但都是没办法的事，也没有什么疏漏，相反还干的不错。但到了百姓逼不得的时候，主人直接把刀砍在了他的头上，抄家筹集军饷。严阁老说得好啊，重来造反的都是农民，还没有听说过商人会造反。所以不管是一二十年忠贞不渝的沈老板，还是胡部堂的亲戚，不管是红顶商人还是做着正正经经的生意，你们以为黑是黑，白是白，咱们是一条船上的吗？结果是只要朝廷需要，管你黑还是白，管你哪条船上的，只要威胁到了我，你们连狗都做不了！！！

兴，百姓苦。亡，百姓苦。

其实反过来看，一个云娘20万两银子，冒青烟一个戏班子20万两银子，严嵩暖脚丫鬟，嘉靖一个宫殿几百万两等等。这些权贵动不动就是几万，几十万，几百万两的开销，而且都是享受的开销。这边却在疯狂得逼民反与不反中疯狂试探。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。

又或者说，只许州官放火 ，不许百姓点灯。

封建时代的政策推行都有一个问题，即听起来理想的政策，实施起来效果却是为与民争利。

两千年前有桑弘羊的均输法，一千年前有王安石的青苗法。这两条法，其核心皆离不开一句”损有余而补不足”。在丰年国家收购产品，在歉年出售产品或国营放贷，听起来很美好是不是？

但历史告诉我们并非如此。封建官僚不受制约的权力，落到百姓头上就是一座摧毁一切的大山。

均输法到最后，是百姓在丰年只能无限贱卖粮食，因为官府层层盘剥。在歉年则务必高价购粮，因为官府要KPI创收。

而青苗法更离谱，理想中的歉年官营放贷，变成了”你不缺也得借因为我们要收利息”。官府上下吃的盆满钵满，百姓一年不如一年。

改稻为桑也是如此。且不论改为桑树减少了粮食总产量，光是下面的执行从开头就出了大问题。

首先是种桑树的百姓缺少粮食，只能跟官府大户借粮，于是出现了被坐地起价的现象，这是供求关系决定的。

接下来是，即使有足够的粮食熬到收丝，定价权呢？是否在自己手里呢？

最关键的是，百姓有没有选择、可不可以不改？答案是不可以。于是从官府到大户，各个知晓今年缺粮，人人明白来年收丝；于是从头到尾吃干抹净的伟大计划自然而然出炉，甚至不用花时间思考，只需要顺势布局。

均输法、青苗法和虚构的改稻为桑，实实在在颇有几分相似之处。

其一是开支无度的帝王。汉武帝要开疆拓土超越高祖，朝廷需要白花花的银两来实现他的宏图大志。宋神宗想励精图治千古留名，朝廷需要漂亮的税收数据来印证他的伟大。嘉靖皇帝欲望滔天妄求永生，朝廷需要养着敛财能手满足他的虚荣心和长生梦。

其二，这三件事中，朝廷无不把百姓当傻子，然而百姓是不是傻子呢？均输法的时候，大概百姓是不懂的，也许做过梦——像朝廷画的大饼那样的梦。青苗法时，百姓将信将疑，也许还指望着”主要是地主大户的利益被剥夺了朝廷的初心还是好的”。转眼到了1566，百姓再也不相信这一套了。傻子不傻了，朝廷怎么办呢？剧里面告诉了我们答案——他们如果不傻，那就用拳头把他们都揍成傻子，或者逼他们装傻。

其三，三件事中一个巨大的共同点是官府高度介入与破坏现有的价格体系。而官府是好是坏，定义权也不在百姓手里；官府是对是错，百姓说了不算，皇帝说了算。而对于刘砌、赵顼和朱厚熜，百姓如何并不重要，百姓不反很重要。顺民才能够给国家不断创造价值，从而填饱自己的私欲。

所以，说到最后，最重要的共同点，依旧是法治体系的腐朽和权力缺乏制约。封建时代的帝王，权力永远不来自百姓，也不受百姓制约。

龙椅谁来坐，从来都是内阁丞相、门阀世家、王公贵族关起门来开个小会，也许这个小会欢声笑语，也许这个小会刀枪铮鸣。但无论如何，他们的欢声是白银落袋的喜悦，他们的铮鸣是家族没落的悲歌，从来、从来与百姓没有一点关系。大汉、大宋再到大明，从来、从来就不曾变过。

于是所有的权力，自然会从下到上逐层递增，并以此保证帝王的至高无上。

而至于法治，封建时代有过真正意义上的法治吗？封建时代有的不过是基于”圣君无过”的一套家法罢了。不讲平等的大明律，算什么法律？

春季的时候，你家种了三亩稻子，稻苗长势很好，正是需要河水灌溉的时候，你突然发现水渠里的水干了。

还没来得及查明白哪里出了问题，就有一大队官兵来到村里。

你以为他们是来解决水源问题的，热情的打了招呼，他们没理你，你还和同乡夸他们不愧是戚家军，军纪就是严明。

你们还在观望着，突然，众马骚动，冲着已经发干的稻田冲了过去，嫩绿的稻苗成片成片倒下。

你拼了命想阻止，领头的官员却说你是海盗汪植的奸细，直接抓走。

你不认识汪植，准确的说，听都没听过这个人。

好在还有戚将军，你最后被无罪释放，回到家，看着满田的马蹄印，你突然想起放牛的时候听私塾先生讲过的一句话：民为贵，社稷次之，君为轻！

你的眼中出现了迷茫。

很快，汛期来了，家门口的那条大河水位涨得很快，戚将军带着士兵用命在抗汛，你突然就明白了如何才是“民为贵”！

于是你请命入水，以血肉之躯顶住沙包，戚将军没有同意。

堤坝终究还是没守住，但你认为你懂了，懂了什么是“君为轻”！

你和同乡大肆夸奖着皇帝圣明，或许之前都是误会，大家都是粗鄙之人，想着明天就去府台解释清楚，顺便领一些赈灾粮。

但是事情的发展却再次嘲笑了你的年轻，你和同乡到了府衙门前，却被士兵拦住，你笑着说明来意。

很快，一个身穿官服的人走了出来，他身后跟着的，是一群荷枪实弹的士兵。

他态度高高在上，你忍了忍，赔着笑，还没开口，那个官员大手一挥，士兵冲了过来。

要想粮？拿田来换！

你愣住了，这和你预想的情况完全不一样，你以为圣上还是体恤百姓的，没想着在这等着你们，没了田，以后的口粮怎么办？

最终你们还是走了，离开了府衙。

回去的路上，你想了很久，突然又搞不清楚“民为贵”这句话了，贵在哪里？跪在膝盖吗？

雨季很快过去了，家里的口粮也已见底，市面上粮价飞涨，府衙那边也已经放出明话，要粮？可以！

十石谷子换一亩粮田，你沉默着，眼中燃着火焰，往日四十石起步的田价如今被压到不足三成。

可是看着日渐消瘦的妻儿，你决定做点什么。

你找到了同乡们，在一个夜晚，商量了整夜，最终决定每家每户按人口出钱，去外省买粮。

买粮很顺利，回来的时候又是顺风，船行的飞快，眼看就进入了浙江水面。

迎面你们看见一艘官船，两船靠近，对方二话不说直接动手抓人。

你和同乡被府衙抓了，绑在木杆上示众，粮食也被没收了，罪名是私贩粮食，你不明白，为什么花自己的钱买粮也是犯法的。

最后，是海大人出面抗下这件事。

你可以回家了，走在人群里，你感觉很孤单，回过头，你看到杆子上还挂着几个同乡，府衙说他们是领头的，暂时还不能放。

你看着他们在风中飘荡，突然想到还在家中等待的老人和小孩。

人被抓了，粮也没收了，今年夏天的口粮在哪里？

没人可以告诉你，海大人和戚将军也不能。

你最终还是狠心地扭过了头，感觉有什么东西流进了嘴里，咸咸的，还带着点苦味。

你低头往前走着，莫名想到那个老先生说的另外一句话：王侯将相，宁有种乎？

你眼底忽有火焰燃起，烧干了泪水，烧进了心里，就这样日日夜夜灼烧着！

那好，本官再问你最后一遍：

堂下刁民，这三亩水田，你到底是卖不卖给本狗官啊？

哈哈，抖了个机灵，下面说回正题。

既然是从《大明王朝》里提出的问题，那我们就回到书里去找答案。