曹叡给刘协上谥号“汉献帝”，刘备给刘协上谥号“汉愍帝”，为什么后世一般用曹叡给的，而不用刘备给的呢？ 第1页

如果季汉能一统全国，那后人见到的就是“汉愍帝”。

正统是谁，就用谁的。

退位诏曰：朕在位三十有二载，遭天下荡覆，幸赖祖宗之灵，危而复存。然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎曹氏。是以前王既树神武之绩，今王又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于魏王。

这是法理依据。

魏、蜀、吴，只有魏拿得出来。

蜀、吴手里面没有凭证。

在继承权这件事情上，从来重证据轻说法。

说破大天，要有白纸黑字。

刘协这个皇帝不是从土里面突然之间蹦出来的，在位三十二年，天下皆知，从来没有人否认过。

他就是东汉最后一个皇帝。

皇帝就是政权象征，政权的本质就是建立人类社会的统治秩序。

人类需要的是一个有秩序的社会，而不是一个皇帝。皇帝只是一个代表，是合法政权的基础。

刘协将政权交给了魏，那么魏就有了法理依据。

除非魏被物理消灭，否则这就是既成事实。

确定了继承权，那么继承者给被继承者上谥号，就是合理合法。

这样做的目的就是维护社会秩序的稳定。

反之就是破坏社会秩序。

破坏社会秩序，受害的是所有人。

这是人类社会的基本原理。

社会秩序井然是为了保护大多数人的利益。如果统治集团最后发展到只保护少数人的利益，而损害大多数人的利益，这也是一种破坏社会秩序的行为，这样的统治集团就应该被推翻。重新建立起新的社会秩序。

三国时期的混乱无序，这并不符合大多数人的利益。无论是魏、蜀、吴谁胜利了，结束混乱局面，重新恢复秩序，这就是对天下人有利。而实际上，最终获胜的是晋。那么就应该支持晋的正统性，以建立起新的社会秩序。晋除了军事上的胜利外，法理上就需要东汉--魏--晋，这样的法理逻辑完整性。

在这个问题上节外生枝，破坏法理依据，对于后世问题的解决毫无益处。因此必须要维护法理正义性。

就是这个道理。