刘秀为什么要废除元帝成帝平帝的庙号？ 第1页

其实不止这三个，刘秀一开始连宣帝的庙号也没承认，只祭祀了汉高帝(太祖)、汉文帝(太宗)、汉武帝(世宗)。

后汉书 卷1上：(建武元年) 八月壬子，祭社稷。癸丑，祠高祖、太宗、世宗于怀宫。

原因很简单，宣帝、元帝、成帝、还有平帝的庙号都是王莽主持追认的。

汉书 卷12: 安汉公(王莽)奏立明堂、辟雍。尊孝宣庙为中宗，孝元庙为高宗，天子世世献祭。
汉书 卷99上: (元始五年)十二月平帝崩，大赦天下。莽征明礼者宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年。奏尊孝成庙曰统宗，孝平庙曰元宗。

刘秀可就是反王莽起家的，不承认王莽主政时期的庙号追尊也符合政治正确。

另一方面刘秀也有些自己的小九九，他最初的设想是立祖庙祭祀自己父亲等四代祖先，甚至可能还考虑过追尊他们为皇帝。

后汉书 卷1上: (建武三年正月) 辛巳，立皇考南顿君已上四庙。
后汉书 卷99: (建武)三年正月，立亲庙雒阳，祀父南顿君以上至舂陵节侯。

但因刘秀是刘邦九世孙，所以按照礼法，最终选择以汉元帝为嗣父，汉宣帝为嗣祖，算是小宗入继大宗。

之后在建武十九年时，由于群臣坚持，刘秀以宣、元、成、哀、平五帝取代了之前的四亲庙。并因为汉宣帝的功德，正式再次追尊了中宗庙号。至于元、成、平三帝，对汉朝的功劳不够高，所以虽然得到了四时祭祀的待遇，但庙号并没有恢复。

不过元帝也不算亏，虽然庙号没混回来，终究之后都是和另外四位(高帝、文帝、武帝、宣帝)一起被刘秀亲自祭祀了。而刘秀的亲爹等四代祖先，则被移到了南阳老家祭祀。

后汉书卷1下: (建武)十九年春正月庚子，追尊孝宣皇帝曰中宗。始祠昭帝、元帝于太庙，成帝、哀帝、平帝于长安，舂陵节侯以下四世于章陵。
后汉书卷99: 至(建武)十九年，盗贼讨除，戎事差息，于是五官中郎将张纯与太仆朱浮奏议：“礼，为人子事大宗，降其私亲。礼之设施，不授之与自得之异意。当除今亲庙四。孝宣皇以孙后祖，为父立庙于奉明，曰皇考庙，独群臣侍祠。愿下有司议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事。”下公卿、博士、议郎。大司徒涉等议：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝庙，代今亲庙。兄弟以下，使有司祠。宜为南顿君立皇考庙，祭上至舂陵节侯，群臣奉祠。”时议有异，不著。上可涉等议，诏曰：“以宗庙处所未定，且合祭高庙。其成、哀、平且祠祭长安故高庙。其南阳舂陵岁时各且因故园庙祭祀。园庙去太守治所远者，在所令长行太守事侍祠。惟孝宣帝有功德，其上尊号曰中宗。”于是雒阳高庙四时加祭孝宣、孝元，凡五帝。其西庙成、哀、平三帝主，四时祭于故高庙。
汉官仪曰：“光武第虽十二，于父子之次，于成帝为兄弟，于哀帝为诸父，于平帝为祖父，皆不可为之后。上至元帝，于光武为父，故上继元帝而为九代。故河图云‘赤九会昌’，谓光武也。”然则宣帝为祖，故追尊及祠之。