诸子百家,和治国理念有关的只有道儒法。道是最高明的一种理念,但它要求最高,有点像理想社会主义,需要大家人人都有好的品德。儒家次之,儒家最具实践性,用名利奖赏君子,用伦理划定阶级,用礼来约束言行。法家最极端,君权至上,把老百姓的言行举止都用法律严格束缚,不按法律走就是违法。而且老百姓自己不需要思考,跟着皇命走就是了。
秦和元清日是一样的,就是军国主义。全部的国力用于打仗,在现代人看来居然值得表扬。天天吐槽996的居然喜欢法家,天天抱怨世态炎凉人心不古的喜欢道家,反倒最接地气,最实际的儒家遭到很多人的唾弃。也是,人都活成了自己讨厌的样子,对现实当然要狠狠抨击。
有点跑题,儒家既然是从汉武帝到清宣统的显学,自然这段时间所有的荣辱都该和儒家有关。不能有好处别人拿,有锅儒家背吧。这话有点小白无赖了,从比较专业的角度讲,古代没有现代很多人想的分那么清。
比如,现代人,大家学的政治叫马原和毛中特,现在的治国理念都围绕马哲和毛学。但打仗用的兵法,权势斗争用的纵横,经济理论也参考苏联和欧美的,现代科学跟欧美学的,仿佛马哲一点用都没有。但真是这样吗?
儒学和马哲都是基础,在此基础上延伸不同的枝桠。儒家思想的主流是上扶君王,下抚百姓,君贤臣明,天下大同。马哲是全面实现共产主义,共同富裕。而其他的东西都是为这理想而奋斗的。儒家思想固然在工业化时代已经不适用了,但其在农业时代的积极意义是需要肯定的。