现在欧美对于小胡子的评价大多集中在道德层面,将其描述成一个“种族主义的恶魔”,从道德层面上,这么讲没有错,但是从历史层面上,这种评价是片面且肤浅,肤浅得就像欧美搞出来的“反对种族主义的政治正确”一样。欧美这种刻意集中在道德层面批判小胡子和纳粹的做法,其实是有极为深刻的历史背景的。
魏玛德国的阶级矛盾极为尖锐,解决不了阶级矛盾,谁执政都要完蛋。而纳粹作为容克集团的代言人,不可能去走红色路线吊死包括容克集团在内的大资本去搞社会主义,但又必须吊死一部分大资本来祭天,还得小心操作避免引发阶级觉醒导致容克集团惹火上身连带一起完蛋。
这种时候该献祭谁?当然就只剩下犹太人金融资本了,第一,犹太金融资本足够有钱,献祭一波能极大地回血,第二,献祭犹太金融资本时,可以以民族的视角去解释,避免引发阶级觉醒把容克财团拉下水。所以纳粹才会搞出一整套种族主义理论去试图论证犹太人是劣等民族,用清洗犹太人民族的行为来掩盖献祭犹太金融资本,喂肥容克财团并顺便为德三回血续命的本质。
站在历史的角度来看,屠杀犹太人绝对是一步臭棋,这导致德国无产阶级的阶级觉醒进程被种族主义转移了矛盾,使德国失去了踏上红色路线的历史机会,最终导致法西斯化,引发了二战欧陆战场。说屠杀犹太人是逆着历史潮流而动都不为过(顺应历史潮流的做法应该是犹太民族和日耳曼民族的无产阶级团结起来,把日耳曼的容克财团和犹太金融大资本一起清算干净)。
但站在小胡子,小胡子领导的纳粹,以及支持纳粹的容克集团的立场上,他们必须逆着历史潮流而动,一旦顺应历史潮流他们就得死,不为别的,就因为他们是反动派。这就是反动派的悲哀了:一切续命行为都会导致更严重的战后清算,但是不续命的话又要马上就得死。
至于为什么现在欧美把“反对种族主义”搞成了肤浅的政治正确?那是因为这玩意儿只有搞成肤浅的政治正确以后才安全,只有把它搞肤浅了,才能把这个概念死死框定在民族叙事的视角,避免有人跑去探讨其背后的论证逻辑。因为一旦有人深入思考“为什么要反对种族主义?”并深入分析二战前德国的社会情况,就很容易发现种族主义是转移阶级矛盾的工具,对历史认知从民族叙事层面提升到阶级叙事层面,并认识到二战暴发是资本主义和欧美议会政治系统性缺陷导致的,进而引发无产阶级的阶级觉醒,这正是欧美国家所极力避免的现象。
所以欧美就始终只能在个人道德的层面批判种族主义,并且在这一角度上对小胡子展开批判,把小胡子描述成为“资本主义议会政治体系中偶然出现的道德败坏的临时工”,把一切问题归结于临时工的道德败坏,而避免大众认识到整个体系的系统性风险。
这也正是为什么欧美即使推行“反对种族主义”的政治正确,却始终无法解决种族主义的原因,哪怕是作为纳粹种族主义最大受害人的犹太人,其建立的以色列玩得最遛的依旧还是小胡子的那套种族灭绝玩法(参考最近疫情期间以色列对巴勒斯坦人的种种做法)。
另外,传统艺能,怎样评价灭霸
就当时的历史状况和经济状况下,他做出了一个(结合了德国时代本土特色的)能做出的选择。
就站在唯物主义史观下,他是那个时代的另一个产物,是不可避免的,我们要明确,是时代造就,创造了小胡子,而不是小胡子造成的这个时代。任何人处在民粹严重,民族主义盛行,经济凋敝,政治动荡和被凡尔赛和约锁住的德国,都有可能变成小胡子,这是历史的必然。一战并没有解决问题,而制造了更多的问题,那就只能以下一个激烈的洗牌来解决问题,就是二战。这是历史必然。而发生在德国,发生在小胡子身上,发生了那么多极端事件,才是偶然。
时代大环境之下,没有一个人可以置身事外。
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最近挺乱的,再扒拉几句吧。
我们身在一个社会主义国家中,指导思想是马克思列宁主义等等思想,自然也要从这个角度来看问题。如果脱离时代,用孤立的观点看人以及他的作为,会有偏差的,甚至会犯错误的。
旧时代使人变成鬼,新时代使鬼变成人。
当时小胡子所处的是啥时代呀…
帝国主义国家分赃,背后的大财团控制着,贫富差距分化严重。一战战胜国享受时代红利,战败国被压榨。后来怕压榨没了,美国才向德国给了债务。
那个时候,魏玛共和国过的挺苦的。然后这个环境下,种族主义,法西斯主义滋生,在大萧条中,这些东西更猖獗了。最后,小胡子登台了,有对当年德国人带来利好,也带来了战争。
所以,有人站在这个角度,也就认为,小胡子没啥罪过。
似乎是这样的。
不过,站在重点论的角度来看,小胡子所犯下的反人类的罪行,他是罪人,是两点中的重点,这没啥说的。
(其实,就算是反人类罪行,历史上,那些战胜国也不是没干过,都不干净……
比如,英国人在自己“王冠上的钻石”干的事,那些三角贸易的黑人,布尔战争的布尔人,美国建国以及西进运动中的印第安人,伊比利亚殖民时代的阿兹特克和印加,被比利时人砍掉手的刚果工人,澳大利亚新西兰的土著,当年的瑷珲北京海兰泡,等等,都扒了底裤,不管是俄,还是北约,谁都有不干净的历史……
资本出生是带着血汗的,也是那么积累的。而更恐怖的是,因为小胡子整的种族灭绝,西方在这个基础上,整出了更邪恶的政治正确的话术,来维护他们自己的统治。所以,单纯批判小胡子及其罪行,不够全面。)
我们与其在这里单纯批判小胡子,倒不如批判那个资本主义社会。对这个大背景,吃人的社会,进行系统的,整体的批判,或者说,批判小胡子,应该是作为典型的资本主义国家的例子,来批判,而不是对小胡子一个人,以及具体罪行,进行孤立的批判。
也就是说,那些资本主义国家,没一个是东西。二战爆发的时候,所有的资本主义国家,以及背后的大财团,多多少少,手上都粘着鲜血,背后都有的没的推了一把,没一个无辜的。
(当然具体二战是谁发动的,谁是正义的一方,谁是邪恶的一方,这个是定下性质的问题,是没法改的。)
而小胡子,只是在这些帝国主义国家中,孕育的魔鬼而已。
所以,我们不仅要反纳粹,在政治的意识形态上,我们更要反对资本主义国家的作为。个人认为,这才是如何反思战争的问题。
没能驾驭住历史偶然性的老实人;元首一生都没遇到格局特别大的导师或者朋友,在幽怨里纠结太大了,德国不值得。
格局、意志与才能若错了位,普通人还是做好普通人更幸福,当然啦,普通人的福气,就在于并没有不必要的机遇。
一个能在一战蹲战壕的岁月里,每天面对血了糊拉的尸体,以及每天都要面对随时都有可能阵亡的问题,在长官的命令下,不得不抄家伙冲的日子里,特么的还能留下40多幅作品..........这已经不是自律了,这是对艺术近乎于清教徒一样的狂热和执着呀。
身为艺术生,看看人家,在看看我自己,我真的特么的很抱歉。
媒体控制下话语权是被少数人带领的,希特勒的形象主导权在犹太人手里。
换个角度,为什么一战德国领导人威廉二世没啥存在感,也不是恶人。
为什么一战法国总统和总理也没啥存在感。
一战英国首相也没啥存在感。
一战俄皇也没存在感。
可是一战里死亡人数1600万,为啥没有一个人被称为恶魔。
因为没有犹太人被屠杀,目前全世界的媒体大部分掌握在犹太媒体手里,犹太人不余遗力的宣传希特勒的恶魔形象,每年都有大量的书籍、影视作品、音像、新闻、纪录片等文化产品,帮助大家回忆希特勒做过的恶。
中国人是不会感受到整个社会所有媒体被犹太人控制的感觉,在美国,在欧洲,所有传递信息的媒体,就是犹太人的天下,那么作为民族敌人希特勒自然是被全世界宣传。
再看看亚洲,由于中国没有掌握亚洲媒体,那么在亚洲日本是什么形象,在缅甸,是民族解放者形象,在越南也是,在菲律宾也是,在马来也是,在印尼也是,在泰国也是,这就是日本掌握媒体话语权的结果。
如果中国控制媒体话语权,结果绝对不会如此,但是这一方面就是我们的弱项,如果有一天我们控制媒体话语权,那么日本才会在亚洲其他国家一样。
可是目前国内情况却变成,靖国神社能不能能去了!
本来我们讨论的是谁去靖国神社谁就是罪人,现在竟然变成能不能去,所以媒体掌握在自己手里,国家意识形态才安全。
在亚洲怎么能客观评价二战日本,根本没有办法按照中国来统一答案。
缅甸建军节阅兵,穿着是二战日军军服。
媒体控制下话语权是被少数人带领的,希特勒的形象主导权在犹太人手里,根据犹太人的需求,不断塑造他的形象。
客观,那就要横向和一战对比,各民族受伤害对比,也行自己心里才有答案。
左右都不怕,就怕这种缝合怪。因为他既然想把左右都缝合起来,还要搞独裁,那他的目标绝不是一般人能想像得到的。
这次舆论的重点在于警察到底是多久赶到的。
没拜码头,收保护费,打砸门面这种原因我们都知道,也不怕;
但是公权力私用或者黑白勾结这种事,就会让人非常害怕;
如果西安公权力真的黑白勾结,还睁眼说瞎话,那就需要处理整顿了。
我朝的治安也不是一直这么好的,人民也不是软弱无比的,60年代西安打的也很凶的。难不成西安各公司以后都要雇佣保安公司保护经营?
这次出警距离1公里,走路10分钟都到了,所以就坐等这次真实的出警时间是多少了。