如何看待游客脱鞋打秦桧像被指不文明？ 第1页

首先，你要明确，秦桧、王氏、万俟 、张俊这四个货的铜铸/铁铸跪像，就他娘的是一个使用品。

没错，这玩意儿从造出来就是给人用的，和你家里的桌椅板凳的设计一毛一样，用坏了就扔，扔了换一个新的接着用。

唯一的区别就是：桌椅板凳是放东西、给人坐的；跪像，是给人打给人唾的。

这些跪像历史上无数次被打坏，然后扔了旧的换新的，如是而已，没有古人会心疼这玩意儿。

历史上这四个货的跪像有很多，我就单说杭州岳王庙的跪像。

这玩意儿最早铸造于明成化十一年（我说跪像，岳庙宋宁宗时候就有，但是没有跪像），由浙江布政使周木铸造，结果老百姓太恨秦桧，怀念岳爷爷，每次去参拜岳爷爷就抽铁像一鞋底子，没几年就给打烂了。

然后正德八年，浙江都指挥李隆又用自己的俸禄铸造了一遍，没过几年，又打烂了。

然后没过几年烂一遍，没过几年烂一遍，又分别在万历二十二年、二十三年、三十年、三十四年、雍正九年、乾隆十二年、嘉庆三年、嘉庆五年、同治四年、光绪二十三年、1979年重修。

现在看见的，就是1979年重修的，也不知道是大家素质高了，还是老百姓没这么恨贪官污吏和汉奸了，或者是秦桧的后人和营销号成功洗白了秦桧，总之，一直用到现在，已经40多年过去了，这应该是除去战乱和顾不上的时候，和平年代保存时间最长且最完整的跪像了。

要我说，抽个跪像的哥们儿好样的，这恰恰证明了民族意识的觉醒，老百姓开始分得清好坏了，四个大字：干的漂亮！

别给我说什么公共物品，打坏了募捐就行了，四个破铁像能有几个钱？找个收废铁的买点铁化了，拿个模子一套就完活儿。

要我说，四周围栏都不要有，直接上鞋底子就完事儿了（用手太脏，有痰）。

我还是那句话，这东西他就是个使用品。

衡量一个使用品值不值，关键在于他的性价比。

用一个没有多少钱的破铜烂铁去教育下一代、警醒世人、唤醒民族精神、让大家分黑白明善恶、惩前毖后、治病救人，且这玩意儿一用几十年，什么买卖能比这个还划算？

这玩意儿普通老百姓来说，教育意义可比教科书直观有用多了，你教科书用完了没扔了、撕了、卖了？

使用品而已，别一天天上纲上线，还素质，真打坏了我才说中国人素质高了，嫉恶如仇本来就是高素质的表现，拿大鞋梆子抽丫的就对了，这个行为应该表扬。

子曰：乡愿，德之贼也。别一天天装什么老好人爱护国家文物了，这玩意儿也配叫文物？你有那功夫爱护爱护书籍不好吗？

83年，邓小平到岳王庙游览。游览后，顺着墓道，继续往前走。这时，在墓道阶下秦桧夫妇等四个陷害岳飞的奸臣跪像的铁栅前，早已经挤满了游客。邓小平把外孙女、外孙拉到跪像前，用手指着几个奸臣说：“英雄永远为后人所纪念，坏人永远为后人所唾弃。”

所以，这玩意儿坏了就坏了呗，打了就打了呗，难不成就这四个破铜烂铁铸造的货，你还摆个1000年让他和岳爷爷永垂不朽？

什么时候要是连秦桧都他娘的站起来了，中国人就该跪下去了。

点个关注不迷路，和我一起做一个有素质的清粉～

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我们不需要向敌人解释。

这还真是传统，如果严格遵循传统，还要尿一泡的。

日本间谍曾根俊虎在清朝时候，曾经朝拜过岳飞墓，庙外也有秦桧夫妇跪像，他看了一眼刚要走就被人拉住，说秦桧害死岳飞，而见此贼不撒一泡尿的人，必定是不忠不义之人。

所以曾根俊虎入乡随俗打算撒一泡尿，但是撒不出来，就朝秦桧像踹了一脚。

《北中国纪行 清国漫游志》

曾根俊虎（1846-1910），日本米泽人。曾习汉文。1871年任海军少尉。1873年随外务卿副岛种臣访问中国。1880年发起创设兴亚会。日本入侵台湾时，奉命潜入上海，执行军需品采购及运输任务。后长驻上海，为日本海军驻上海的第一批谍报人员。曾游历华南各港口，调查兵要地志。1884年受海军大臣派遣赴福州活动。晚年曾任职台湾总督府。著有《中国近世乱志》、《各炮台图》、《法越交兵记》、《俄清之将来》、《俄国暴状记》等。

唾弃抽打秦桧跪像是中国传统民俗好吧！怎么就不文明了呢？

告诉游客这是收费项目，不交钱算逃票。

这话听着就像不要往垃圾桶里扔垃圾一样。