如果一个博士，他只想说相声，那么这个博士是不是白读了？ 第1页

这个问题，作为本硕博均就读于清华大学，目前仍然频繁活跃在相声舞台上并且没有其它单位就专门说相声，且自认为说的还不错也可以靠相声养活自己的我，还是认真回答一下吧。当然，这样的人，也只有我一个。先放照片，万一有人怀疑呢……

根据我自己的经历。我的核心论点是：没有白读。

当然，我的个人经历和问题中的“只想说相声”略有出入，我觉得这个问题有几个逻辑重音，不同的重音，导致关注点不一样，也导致了推出“白读”的这个结论是否顺畅。

1 重音在“只”上，也就是说学术完全不想，也完全不花费任何精力，也不想把自己的研究和相声做一点有机的结合，那可能白读的成分大一些。我的博士论文是《民间说唱艺术的都市传播路径》，论文写作期间做了很多访谈 案头工作和问卷调查，把我的专业传播学和相声结合起来，包括李宏晔的《相声的有限元》，我是文科生，看不懂理工的理论，没有读过，但也是把自己的专业和相声做一结合的有益尝试，做到这一点，我觉得就没有白读。

2 如果重音落在“想”上，可能是不是没有进行实践？那就更不可取了，光想不干，还耽误时间，那这博士确实白读了，连点儿执行力都没锻炼（不过这么说话的人也不多）

3 如果重音落在“说”上，我觉得狭隘了，不太符合博士的视野，如果只是“说”，白读的成分也大了一点儿～还要想创作啊，理论研究啊，为曲艺的体系化建设做点儿事情啊，比如一直在研讨“曲艺作为学科进入高校”，虽然我个人不看好，但终归是个可能的发展方向吧。仅就创作而言，我觉得博士训练让我的作品更偏批讲论说类，虽然也经常表演腿子活，但那是叶蓬的嗓音和学唱优势使然，我自己常演的一般都是按照总分的结构编排，大话鲁迅是：逐步了解了鲁迅先生的生平 名言和名篇，再逐一展开。大话古文是：古文的特点，题材丰富 人物众多 语言精练。上周的离不开的输入法是：输入法有编码的 拼音的 手写的，编码的特点是一劳永逸，拼音就得不断更新，手写是我个人提倡，然后再展开。这种思维模式，我认为是学术训练的，当然了，老前辈创作表演的很多作品中也是这个结构，比如规矩套子啊，老少乐啊，批三国啊，也是提出一个总论点，然后逐一说明阐释，人家也没上过什么硕士博士，我只说我的这种创作习惯，我认为得益于学术训练，也使得我创作相对快一些，原创作品集《十载笑缘——李寅飞曲艺作品集》也纳入了清华大学支持原创出版计划，也才有能力为一些晚会创作表演节目。

4 重音放在相声上，就是没想说别的，没想说评书啊，评话啊，脱口秀啊……（谁这么说话啊！）

还有一点就是，他说相声是为了什么呢？如果是为了自己过瘾就得，那读不读博士恐怕差别不大。如果为了说出点儿名堂，让更多人知道并且挣钱能活着，我觉得清华博士四个字给我加了太多分了，实话说，如果我拥有和今天同样的相声表演和创作水平，但我不是清华的博士，可能就没什么媒体关注采访我了，这是一个经常被提及的点，应该说很有助于我的相声事业发展。

看到评论中说，有多少能靠相声养家糊口的？我应该说勉强可以吧，靠说相声写相声电视台录像电台录音等等的……一年到头……反正够花。至于说一个人如果想好好说相声，就没有精力读博士，还是有些人做到了，这个可能是时间管理精力分配上的事情吧。吹句牛逼，我就是在2016年又拿到博士学位又上了春晚的。（虽然12点以后节目也没啥劲吧）