如何看待 2021 巴菲特股东大会查理芒格评价比特币：「整个发展令人厌恶，与文明的利益背道而驰」？ 第2页

人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。所以历史的进程，文明的利益，人类的共识这些概念，其实都是有时效的.....

不过艰难的地方至少有三个：

• 你不知道历史的进程到底走到了哪一步，你所看到的自由王国尝试到底是王莽的改革，还是孙中山的革命
• 你不知道你所以为的自由王国，到底是必然王国的一部分，还是真的是一个新自由王国，例如二战后民族主义革命后获得自由的殖民地国家，大部分依然在经济上依附于传统的宗主国
• 而基于上述最关键的问题其实是：自由到底是什么？共产主义者会认为是生产力的解放，而资本主义的支持者可能更看重私有财产的自由支配。

所以我觉得用道德去审判新事物毫无意义，这些东西的存在就是为了推翻传统世界的一切，那它自然不会放过传统世界的道德观。拿破仑的革命会因为与传统封建文明的利益背道而驰就不发生么?

如果说上面第三个问题因为个体差异经常出现不同回答，前两个问题其实可以通过观察历史得出一些参考结论。

首先要说的是我对于BTC的了解并不算丰富，但在判断新事物发展进程和它们成功的概率时，我往往有两个原则

• 新的事物不能是天马行空的幻想，它不能完全脱离传统，与传统的和而不同是新事物成功的核心
• 在第一点的基础上，在新事物的获利者必须与传统获利者截然不同。

首先让我用一个简单的例子来论证我这个方法论，然后我们再回到BTC的问题上。这个概念并不是我自己想出来的，它的根源其实是千面英雄那本书。

如果说人类的神话来自于人类对于自身历史的反省，那么神话故事的套路一定也和历史有关。如果说一个英雄在受到召唤后，遇到导师，从考验中获得恩赐，它必须回到原先的现实世界才能获得新生。那么革命也是一样，一个天马行空的猜想必须要有实际的可行性才能落地。而最实际的可能性自然是原有的制度或者安排。

这也是我觉得为什么历史总在螺旋前进的原因

我们尝试从1929年大萧条往前倒推百年，去思考一个简单的问题，为什么拿破仑革命的时候人头落地的还是王公贵族，而大萧条的时候反对的对象已经变成了资本家。换了人间到底是怎么发生的？

• 当拿破仑的革命席卷欧洲的时候，他的很多主张都是新事物，不管他的初衷是什么这些理念都成为了未来革命的种子。
• 而这些新事物毫无疑问遭到了传统势力的围剿，维也纳体系应运而生
• 这些革命的种子在1848年再一次冲击封建势力，革命的爆发在多个地方发生，可以说之前拿破仑的尝试在更大的地理范围获得了支持。这导致了传统的欧洲封建体系已经摇摇欲坠。
• 传统体系摇摇欲坠给了资本主义发展的机会，在1873全球经济危机爆发的时候，资本主义已经通过自由主义获得了大发展。而于此同期的巴黎公社运动则证明了除了地理范围的扩大，不同阶层的群众都参与到了追求自由解放的道路中来。

但上述革命最后成功了么？并没有，无论是巴黎公社还是先前在欧洲其他地方爆发的革命，它们都没能建立起一个新的秩序。至少在我眼里，其中一个重要的原因是革命者拥有毁灭旧世界的激情，但没有建立新世界的框架。

我们可以把巴黎公社失败后20年发生的两件事情和两个人放在一起做对比，我们就可以发现一些微妙的联系

• 无政府主义者
• 卡特尔/托拉斯等垄断组织的出现

我一直以来都认为无政府主义者失败的核心原因在于他们没有建立新秩序的信心和技能包，正如他们名字一样，他们可以刺杀无数国王首相，但无法消灭人们对于“国王”和“首相”的诉求

而卡特尔/托拉斯等垄断组织，在1873年之后的大发展，实际上让他们成为了新时代的“国王和首相”

有两个人我觉得是这个对比最精髓的体现：克鲁泡特金和捷尔任斯基虽然活在不同年代，但无论是在出身上，思想内核上（“拥抱人类文明，洗净它身上现代主义的污垢”），追随者/属下实现目标的手段上都有类似之处。我觉得但一个成功而另一个失败的原因在于，捷尔任斯基知道对付托拉斯最好的办法就是托拉斯，对付白色恐怖的最好办法是红色恐怖....而克鲁泡特金在尝试用一个虚空的楼阁去对付现实存在的困难。

这是我眼中，所有革命者最艰难的地方，他们一方面必须是理想主义者看向未来，另一方面必须是现实主义者盯着过去。

让我们回到BTC的问题上，传统的货币政策人人都知道不是完美的，随着时间的推移它承担了越来越多无法实现的目标，也被越来越多的人诟病。

这是BTC能够存在的原因，也是BTC类似一个革命者的地方。越来越多的人开始意识到传统的货币政策不仅无效而且有很多副作用，类似1848和1871年的革命。

但我自己觉得问题在于BTC想要建立的那个体系太过超前，以至于它的收益群体太少。当然我们现在看到了越来越多的去中心化金融的设想和机制，意味着已经有人开始意识到这个问题。我自己觉得未来数字货币的发展将会有两条道路

• 一条是类似无政府主义者的道路，芒格所诟病的与人类文明背道而驰，被不法分子利用的道路可能更多指这种可能性
• 一种类似卡特尔和托拉斯的道路，例如人行的数字人民币尝试，越来越多的央行开始使用数字货币概念开始设计与之配套的金融设施。无论是数字货币交易所，甚至将来可能有数字货币的IPO。

这两者的区别在于，后者会借鉴当前传统货币的金融体系，去打造一个数字货币的金融体系。前者不会。

而在最后，一段时间之后，如果数字货币能嫁接到传统金融体系上，我相信我们会看到一个货币政策领域的革命。

但有趣的问题在于：这到底是会是一个十月革命？还是一个十一月革命呢？到底是一个新的BTC最后是新的自由王国，还是央行数字货币是新的自由王国呢？

本来不想回答这个问题，毕竟是个十年前的旧案，不用查都可以知道罪犯一定已经被绳之以法，否则某些人又要借机闹出天大的动静。

但这起十年前女性受害的案子在知乎有2395个回答，965万浏览。

反观另一起一年前未成年女性和男性受害的案子，在知乎只有987个回答，468万浏览，不到前者一半。

而且这个案子还在持续发酵中，施暴者是前妻，受害者中有未成年女儿和前夫，素材之丰富连编剧都不敢写。

仅从目前的剧情看，拍一部犯罪伦理剧都绰绰有余，从逻辑上看应该热度更高。

其实我一直关注的都是下面这个前妻利用未成年女儿，诬告前夫猥亵的案子。为此我还专门写了一个回答，谴责前妻丧尽天良，不配做人。因为我也有一个女儿，我见不得未成年女性受到侵害。

但我TMD就奇怪了，前妻利用未成年女儿诬告前夫的案子，虽然我写了回答，点了问题关注，却从来都没有推送。

倒是这个十年前的旧轮奸案，一天刷到了三次推送，硬是按着头让我点进来看。

真是不看不知道，一看就被问题吓一跳。

都说女拳善于制造两性对立，引导社会舆论带节奏。但你们翻出一条十年前的旧闻是几个意思？

是要揭开女性受害者尘封的记忆，让她重温十年前的伤害？

还是要提醒那几位男性施暴者，让他们重新感受犯罪的快感？

还是要误导广大女性，让她们以为如今的社会治安太好，上一次恶性犯罪还要追溯到十年前？

我一直反对中国田园女拳，不是因为我是直男癌，只是因为我看透了女拳背后的险恶用心。

那两个案子是最好的测试器，测试是真女权，还是别有用心的田园女拳。

如果女拳真的想维护女性权利，请开足火力攻击后面一个案子里的前妻，因为她尚未被绳之以法，且她丧心病狂的侵犯了未成年女儿的权益。

身为一个女人，一个母亲，她竟然诱导未成年女儿做伪证构陷前夫，她连做人的资格都不配。

如果你前面一个案子义愤填膺，却对后面一个案子不置可否，我只能怀疑你是后面这个前妻的同类。

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  jackwang9959 网友的相关建议: 
      

希腊罗马伪史论，都已经够奇葩了。

还没过百年呢，没想到苏联伪史论的都有了。。。

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  sinya 网友的相关建议: 
      

人类需要擦屁股的最根本原因是人类是穿裤子(内裤)的!人类不擦屁股就得洗裤子!动物不需要擦屁股的最根本原因是动物不穿裤子!谁不相信这个道理可以亲自实践一下!要么不擦屁股，要么穿开裆裤!

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  lan-hun-chang-meng 网友的相关建议: 
      

把影逝二度简单理解为类似“可以死两次”
不失为一种解释
但既不深刻，也不切主题

shadow die twice，影逝二度

在我看来这并不是什么用来博人眼球或故弄玄虚的噱头，而是与主标题“只狼”一起，揭示了发生在中心人物狼身上的巨大心理转变，从而揭示作者想弘扬的一种生活态度

目前为止我在只狼有关的问题下面大致都没有看到与我相似的见解。全文比较长，码字不易，老忍者们要是匀的开时间，还是当个乐呵看看

闲话不谈，

要解释的就是这三个词

影是什么？逝又指代的是什么事件？类似的事件又如何发生了两次（二度）？

shadow 影

这是一个除了标题之外，在游戏的背景，剧情，人物介绍等所有文本中都没有明显出现的词。

很明显，影是一个深藏的喻体，理解了影，就理解了大半

影 可以是一个人，一个身份

影 也可以指一种精神状态，生存方式

影 是其“主人”体态行为的投射，是空无自我意识，逆来顺受，被他人意志侵占操纵的傀儡

影 是受物理“戒律”所缚，越不得光所划的边界半步，是被光监禁的困兽

分析过后，答案就很明显了，

影 就是 狼

影 就是 狼心中对主人无条件的服从，对戒律无原则的固守

是放弃了思考，舍弃了自我的自暴自弃，是唯教条（戒律）主义，全无自身意志的奴性

当他是狼时，

他是神子的保镖，狗腿子，奴才，是神子意志的代行，束缚他的是主仆间的服从关系

他是义父接近神子的跳板（把狼作为忍者献给神子），是义父接近不死的棋子（三年前欺骗并背刺狼来引神子发动龙胤，三年后打感情牌和戒律牌让你背叛），是义父征服苇名，名扬天下的武器（让你干掉永真和一心），束缚他的是戒律

狼就像影子一样，画地为牢，只是在被他人不停的利用的工具，只是盛放他人意志的空壳。纵使他的武技再登峰造极，也改变不了他精神上的软弱

die 逝
twice 二度

除了选结局之外，游戏中你需要做两次抉择

玩过的都知道，第一个抉择是一个假抉择，你只能选遵从戒律，守护皇子，如果你选前一个，狼会心说戒律绝对不能违反，然后你就只能选后一个，很多朋友都对此有些不解，既然两个都一样，你让我选什么选？

事实上，这个抉择很重要，两人的对话中，神子认为狼已经尽到了他的职责，从弦一郎手里解放了自己，接下来的断绝不死就自己来，命令狼趁早滚蛋

而狼在

认同神子断绝不死的做法

和戒律所缚这两个原因共同影响下，违抗了神子的命令，选择留下继续帮忙

这就意味这神子与狼间的服从命令关系不复存在，是表面上主仆关系的终结，

转而变成了类似志同道合

和狼自己心中由戒律所生的依附感

共同影响下的 盟友 混杂 依附 的关系

但狼确实是在这一个抉择面前按自我意志，背弃了主仆间的命令关系，第一次向外界的枷锁发起了反叛，是对过去逆来顺受生存状态的第一次改变的尝试。

这是影逝一度

这也是为什么这个抉择这么重要，你就算是假选也得选

这是第二个抉择

我们先不讨论be选项，因为这不是老贼想让你玩的

在这里，你选择违背戒律，不舍弃神子

面对抚育你，训练你，教导你的义父，你选择了背叛，面对束缚你，操纵你，利用你的戒律，你选择了违背

在天守阁顶与父亲刀剑相向的狼，终于完全挣脱了外界对自己人性与意志的束缚，甩开长久压在头顶的两座大山—主仆和戒律，转而为真正为自我意志所选择的正义而战。至此，狼身上的影完全褪（逝）去，他不再只是一个有两下子的无名之辈，转而成为了坚守自己的武道，能自由地为选择的正义挥剑的英雄

至此，狼背弃了戒律，不再依附任何人，是志同道合的神子的盟友，是鬼迷心窍的义父的敌人

这是影逝二度

有心的朋友先倒回去看看第一个抉择里你选的是什么

我的初中语文老师就教过我，前后巨大的矛盾中一定暗藏着主旨

两次抉择，从遵从戒律到违背戒律，主人公如此大的情感逆折，这其中必然直指主题，主题也被标题所暗示

我想这就是副标题“影逝二度”最合理的解释

其实关于提问“为什么叫影逝二度”，我已经回答完了

接下来我想聊聊主题

在此之前，我想向大家提一个问题：

为什么主标题叫“只狼”（sekiro ）而不是“狼”（欧嘎咪）？（塑料日语嘿嘿）

毕竟“狼”才是主角公认的名字（代号）呀

全游戏仅有一个人管狼叫着sekiro

他是

苇名一心

为什么仅一个角色口中对主角的“昵称”却可以作为游戏的总标题呢？

如果你品一品两个名词的内涵

“狼”更像是“麻子”（让子弹飞），“柒”（刺客五六七），“澜”（王者）这样的“代号”，是为完成任务的名称低调化处理

而当你击败鬼刑部，老年苇名一心在剑阁中为你取的浑名“sekiro”，则更像是一个专指的“名字”，是一个“特指名词”。顺带一提，当时一心是并不认识只狼的（根据是：直到你打败弦一郎，到一心寝室时，他才会意识到你是枭之子）。所以这里的“sekiro”，完全是一心对一个陌生忍者的第一印象的反映，是下意识所取的昵称

sekiro是一个英文化的日语词，其中“ki”这个音节有“独”的含义，代指了狼的独臂，且一心仅凭第一印象就看出了独臂忍者身上类似于狼（这里是指动物）的特质。两个元素混杂，于是有了sekiro这个专属的名字

事实上，我们的苇名之旅，正是独臂忍者从被代号指代的工具人，蜕变为拥有自己名字的真正的人，的一场寻索真我的苦修

从代号到名字

是从“狼”迈向“只狼”的一次翻越

旅程的最后，在月色如炼洗，烽火漫苍天的芦苇荡，在整个故事的高潮，与你展开巅峰对决的剑圣一心，在对战中居然三次叫出你的名字（1开场cg我要斩了你，只狼！2二阶段 热血沸腾起来了，要上了，只狼！被打败后 做得好，只狼）不可谓不强调你寻我之路的成果。

事实上，将剑圣一心本身作为关底boss本身就是对“回归人性，求索真我”主题的压扣（因为一心是唯一自始至终把狼当成独立个体的人，除了起名，还包括让劝狼不要堕入修罗，将最后的苇名无心流传授给狼）

在游戏其他角色的经历中，亦有对主题的渗透，同时对于结局的选择，我也有跟大家不很一致的答案

下次再更哈

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