《上古卷轴 5》里有哪些细思极恐的细节？ 第1页

不用细思了，直接极恐

爱的大冒险这个mod想必老滚玩家很熟悉

一个能够跟游戏里的妹子们谈情说爱，把战斗盗墓变成亲亲我我花前月下的游戏，甚至于最终可以做一些写出来会被和谐的事情。

当年我

老版本爱的大冒险刚装上，直奔最熟悉的女护卫莱迪亚莱妹而去，一套花言巧语嘘寒问暖，亲密度唰唰的上升，终于到了准备伸手解开这个强壮诺德姑娘的盔甲时，她一把推开龙裔，冷冷的说

“先买下雪漫城的房子，我们再来谈这个吧”

啪！关机卸mod摔电脑一气呵成。

后来，制作组似乎也觉得这一段对玩游戏的宅男玩家刺激太大，给改了。

谢邀。

欺诈魔神波耶西亚的任务，需要诱骗一个随从到野外血祭给她。思来想去，天际认识的每个人都舍不得杀，足足想了三分钟，最后决定杀溪木镇的那个木精灵法恩达尔。

荒郊野外的祭坛我杀了法恩达尔，没人看到，赏金也没有增加，我拿了魔神附赠的武器看看，“也不过如此。”

杀完人我飞回雪漫城，想把这件“不过如此”的武器扔回我雪漫城的大宅里。刚走到城门口，信使送来一封神秘的信，拆开看。

“我知道你杀了他。放心我不会告诉任何人，谢谢你。 斯万”

当时我是吓了一跳。斯万，这个溪木镇普普通通的游吟诗人，法恩达尔的情敌。他怎么会知道？被人监视的感觉很不好，我又赶紧飞回了溪木镇。

村子一片平静，斯万依旧是老样子靠在酒馆的柱子旁弹着他的木琴，仿佛什么秘密都未曾发生一般向我笑着问好。

后面的几分钟，我一直在想“斯万，这个可怕的小人，最初就因为情感妒忌而制造假信，企图诬陷法恩达尔，被我及时识破。后面又一直监视着情敌的一举一动，甚至为他人的死亡叫好，真是阴险可怕，令人讨厌的，明明看起来金发青年人模人样。”

想着想着突然意识到一件事。

明明最初假信事件，我选择了帮助法恩达尔证明清白，对他并无恶意，为什么天际这么多人我最后会选择杀他？

理由是……“因为我觉得他太丑了，并且等级有限没什么利用价值。”

明明声称自己“不是颜控，在意内涵”的我，最后杀人的选择理由竟然是“因为他最丑。”

回忆法恩达尔，第一次见面，他热情的迎上来，丑脸上泛起微笑对我说“真是亲切啊，竟然能在天际看到和我一样的木精灵。”

后面再相遇，他问我“你想学箭术吗？我可以教你。”

再后来帮助他证明清白后，他感激坚定的告诉我“无论你何时需要我我都会跟随，我的朋友。”

在我做出偷盗行为的时候，其他的随从会视而不见，只有法恩达尔会义正词严的告诉我“请不要再这样做了。”

这样的一个人，因为这样的一个理由被我杀死了。溪木镇旅店的姑娘再也等不回他了。

最可怕的人，是我。

斯万这样阴险善妒的人并不是最可怕，最可怕的人是热爱天际受人敬仰被当做救世主，一直自持正义帮助他人，最后却无意识的因为无聊的理由轻易杀人的我。

最近在一个大型mod里边遇到一个让人拍案叫绝的故事。

在独孤城的“眨眼雪鼠”酒馆中，我碰到一个兽人战士，他提议我们进行一场杀人竞赛，杀掉特定的一批人，他们的名字首字母要依次排列组成一个人名。他的目标是拼出天际女王的名字Elesif,我的则是拼出风暴斗篷首领Ulfric。

比赛就这样开始，任务每一步符合要求的对象都已经在地图上标示出来（比如最开始的时候，首字母为U的所有NPC的位置都会标志在地图上，挑一个杀掉，地图标志的对象就会变成F为名字首字母的备选NPC的位置）。

显然这场杀人取乐的竞赛和黑暗兄弟会的刺杀名单一样令人难以接受。但是刚巧每一步都有那么一两个符合要求目标属于敌人阵营（弃誓者、强盗或野法师），他们一看到我就立马亮出武器冲过来，然后不出意料地亡命剑下。任务进行得很顺利。

但是我在最后一步卡住了——我从一个地点赶往另一个地点，在城市、农庄、马厩和矿井之间搜寻，遇到的那些首字母为C的人们——小市民、农夫和矿工，他们浑然不知道自己已成为一个杀人游戏的备选猎物，若无其事地与我打招呼，于是我一次次放下举起的剑，转身寻找下一个目标。

一路上我甚至做了很多不相干的事——比如帮一个因为打翻了男朋友的海象肉汤而与他闹翻的女汉子杀一头巨型海象来挽回他的心，比如为一个男人找到他被强盗掳走的妻子。可我一直没有找到一个合适的猎物——一个罪无可逭杀之毫无心理负担的恶人。我的意志开始动摇：是找到一个不那么重要的无辜者杀掉来完成比赛，还是就这样直接放弃？

内心动摇之时我发现有一个路标指向独孤城的酒馆，故事最开始的地方。我如醍醐灌顶地明白了制作者想告诉我的东西。我飞奔到酒馆，看到那个兽人自得地坐在长椅上——这个杀人如草芥的恶鬼、杀戮闹剧的始作俑者，他的名字首字母赫然是“C”。

他若无其事地与我打招呼：“杀到第几个了？”

“快了。”我平静地回答，“只剩下最后一个，就在这酒馆里。”

他露出诡秘的笑容：“刚好我的最后一个目标也在酒馆里，不妨比一比，是我先杀掉她，还是你先杀掉我。”

他拔出武器朝着角落里站着的吟游诗人少女冲过去，我奋起赶上，抢先一步结果了他。

我走上前去向吓得呆若木鸡的少女解释原委，她感谢我救她一命。

任务顺利完成，我也领悟到了制作者的恶趣味——如果我表现得更心狠手辣一点，无脑莽撞一点，就会因为这个任务把天际变成屠宰场，从而打破我在天际一直恪守的不杀无辜者的戒条。这让我惊出一身冷汗。

在上古卷轴的世界里，

有的人信阿卡托什，有的信塔洛斯，还有的信阿祖拉等迪德拉………

只有矮人，他们信科学。

应该是在Solitude城外的一个小桥。桥头你会看到一个人和巨魔的尸体。然后桥下可以捡到一封信，大致意思就是说，“我是一个识字的巨魔，我要和人类交朋友，跟他们学习，成为巨魔族的学者！

桥头来了个人，他将成为我的第一个人类朋友！”

刚把黎明守卫的两个队友带回来时，瑟拉娜也会去找你。

一个吸血鬼冒着多大的风险才敢进黎明守卫的城堡啊。

然后在对话中能分辨出大小姐说话很和蔼婉转，果然是个贵族，而伊恩斯就像个没有文化的流氓。

接着她给我个任务去找那祭司。可是那段时间我都带着莱妹遛狗（布兰德哈奇士）倒斗，没去做祭司任务。偶尔几次我回到城堡补充铁矢，发现大小姐被冷落在餐桌之外，大家都聚在一起大鱼大肉。大小姐自己一个人优雅的喝水（血？）。超级可怜，但她没有怨。

形单影只，看到她面无表情的坐在墙边，就想推上床抱抱摸摸头。

其实黎明守卫要弄死大小姐，我也发现不了。她是如此相信抓根宝，以至于在这里忍辱负重，在刀尖上等候抓根宝的归来。

提名1919席卷美国的猩红之夏。

图示是一名被处以私刑的黑人，他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。

迫害黑人似乎并不那么残暴，但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害，更是对民主，对法治，对平等，甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士，正是迫害的最大推手。

不知道美国有什么脸面去说民主与平等。

（给文章点赞时麻烦给这个回答也点个赞同吧，如果能点个关注就更好了。祝各位新春快乐。）

哦，还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作

外加一个加拿大的

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  gu-ze-zhong 网友的相关建议: 
      

提名1919席卷美国的猩红之夏。

图示是一名被处以私刑的黑人，他的尸体正在歧视的火焰中毕剥作响。

迫害黑人似乎并不那么残暴，但是这是发生在黑人解放后将近六十年之后的全国性迫害热潮。其残暴不仅仅在于对黑人的残暴迫害，更是对民主，对法治，对平等，甚至对人理的残忍暴凌。所谓的政治精英与民主卫士，正是迫害的最大推手。

不知道美国有什么脸面去说民主与平等。

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哦，还有美国人在瘟疫时期的鬼才操作

外加一个加拿大的

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  hr-zhang-77 网友的相关建议: 
      

我与入关人的一个观点的分歧在于我还是认为要辩经，即使这一期山高的观点我十分赞同。

要辩经，不在于辩赢。

而在于武器的批判和批判的武器我全都要，而且全都要足够强。

中国的文明本质和历史记忆造就了我们的实用性，大多数时间我们把辩经视之为“术”而非“道”，虽然有些讽刺的是，辩经辩的通常是“道”的问题。我国走实践检验真理路线而非“真理越辩越明”路线，我们讲究的是边做边辩，但不能只做不辩，在术的层面，辩经的技巧是要持续而长期练习的。

笔可把杀意修饰得温情脉脉，也可把归顺装点得杀气腾腾。笔可杀人，我辈当练笔。

把笔交给国内某些所谓的“知识分子”阶层，你们不害怕？

两百年来，本国人文社科领域来自西方体系且全方位落后于西方体系，在这个体系内，下跪的孝子贤孙才代表了先进，更接近圣座更聆听圣训，而反抗者因缺乏批判的武器，则被斥为“群氓”“愚民”“反智”“民粹”。

当军事、经济、科技全方位领先西方后，这些所谓的“知识分子”又摇身一变，继续在本国体系中发挥辩经特长，成为所谓“江南大儒”。关键在于，我们是不是要把宣传文化阵地交给这样的“江南大儒”，让不懂得工业的“大儒”来分析解读我们的工业？让不懂得军事的“大儒”来解读军事？让这些骨子里其实没有文化的“大儒”来塑造我们的文化先进？

这些骨子里不懂得何谓自由的大儒是如何把自由主义在全世界范围内吹死的？

看看让西方人拍花木兰，拍成了啥样？

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聊聊笔与犁的问题。

过去几千年，笔食利，犁供养，所以笔高级，犁低级。

我们面对的印度，就依然是一个笔高级，犁低级的腐朽国家。

我们建立这个共和国，就是为了改变这个现状。但是笔不愿意好好书写犁，那么犁只有自己拿起笔。

笔与犁的问题，教员不是没有尝试过。我们刨除接受贫下中农再教育、部分大学停办等诸多运动的主轴，其实是用运动来解决国家极其严重的经济和就业问题，我们就单问一个问题：贫下中农真的教育了知识青年吗？知识青年能够理解真正的先进性在于劳动本身，在于改造世界，在于人本身的奋斗，而不是“仁义礼智信”吗？

在落后的生产关系中，无论食利者还是劳动者，都是落后的一部分 ，不因你是剥削阶层就升格到了先进；唯有努力通过行动来改变这个落后生产关系的人，才能称之为拥有先进性，这是一个长期的过程。——好的，现在你用这个道理来说服挑粪的浇菜的吃不饱饭的知识分子，抱歉，真说服不了。我生活品质下降了，这就是落后，这就是剥削，别扯那么有的没的，你说什么都没用。任何一个阶层、任何一个区域、任何一个时代，都有无数的好故事和坏故事，但书写故事的权力在我的手里，所以我要拿起笔，书写所有的坏故事，用一生去反抗你。

那些好故事呢？创造了好故事的人，写不出好故事。所以那个时代只留下了坏故事。

精神的“贵族”能够理解：通过“汗水”和“付出”来改进生产关系是先进的，促进社会文明发展是先进的，而“十指不沾阳春水”、“君子远庖厨”“审美品味”则未必吗？

这种局面究竟什么时候能改变？

社会所有的阶层都学会拿起笔。

当警察拿起笔，当产业工人拿起笔，当土木狗拿起笔，当军人拿起笔。

那么除了笔一无所长的“精神食利阶级”、“愚昧人民的启蒙者”，就会连辩经的阵地也失去。这是一个长期的过程，而我们终将获得胜利。我们不丢弃辩经的武器，是为了练笔，磨剑。

公元前221年始皇称帝，古中国的祀与戎在这一年达到了顶峰，而嬴政宣称的万世一系还不到一纪，公元前209年，陈胜喊出了王侯将相宁有种乎。泰山封禅是那个时代最强的辩经，而陈胜是那个时代最强的不辩经。但“王侯将相宁有种乎”这句话，却是整个古中国最强的辩经陈词。

要时时握紧我们的剑，也要时时握紧我们笔，因为这个年代，我们都会写了。

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  li-mo-yun-58 网友的相关建议: 
      

很简单

因为一般人根本不配练降龙十八掌

金庸小说中会降龙十八掌的只有四个

北丐洪七公，唯一能直斥裘千仞的大侠（点醒郭靖），大侠郭靖的恩师

大侠郭靖，义守襄阳，为国为民，侠之大者。

萧峰，悲情英雄，两国罢兵，惠济苍生。

虽然洪七公也有优柔寡断的时候，郭靖帮过成吉思汗西征，萧峰为了剧情降智，但这都是命运（作者）有意或无心的安排，在作者心中，甚至非常多读者心中

金庸武侠前三位大侠:郭靖、萧峰是完全没问题的，洪七公也是第三的有力竞争者。

虽然九阴九阳是金庸武学极限

但是降龙十八掌，才算是金庸武学的第一神功

就连萧峰的师傅汪剑通，

在连载、三联版中几乎没有使用和传掌的描述，在新修版中更是正式剥夺了“降龙十八掌”的使用权，只会繁琐，威力更小的“二十八掌”

所以不是义薄云天，名动天下的大侠 ，根本不配学这“降龙十八掌”

汪剑通由会到不会，耶律齐由不会到会，两人都是丐帮帮主，也算个“侠”字，所以两人加起来勉强算一个

其实都算蹭了萧，郭二人的面子了。

所以降龙十八掌不会失传

假使金庸以后再写这样的大侠，降龙掌必会再现江湖

可惜……

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