第 44 届世界遗产大会 7 月 16 日在福建省福州市开幕，本届世界遗产大会有何看点？重点关注什么？ 第1页

重点就是泉州申遗。

2018年泉州以“古泉州（刺桐）史迹”为名申遗，没通过，原因很简单，就是东西不够。我19年去了泉州，住的时间不久，就三天半，但主要景点也都看到了。泉州景点和遗迹有几个特点，我总结两多两少，“数量多，但影响力大的少；种类多，但有代表性的少”。

先说史迹，史迹就是历史遗迹，但如果在前面加城市名称，那这个历史遗迹就必须是城市历史遗迹，最典型的城市历史遗迹就是意大利庞贝、柬埔寨大小吴哥，如果把标准放低点，就是泰国素可泰、阿瑜陀耶、马来西亚马六甲，缅甸的蒲甘这种。简单说，游客和学者到那看一眼，要能看出那是个古城，你才能在史迹前冠城市的名字。如果去了就一个寺、一个桥、一个庙、一个窑，那只是建筑遗址，不是城市遗址，这些概念一定要清楚。世遗申请有四个结果批复，批准，补充材料，重新提交，不列入。几个建筑遗址非要升级为城市遗址，那人家肯定不列入，这是毫无疑问的。可能很多国人，甚至领导不懂这些区别，但教科文的专家都是全世界跑的，人家见太多了，什么档次，不是很难区别。你如果问我，泉州怎么样，我觉得挺好，有很多历史遗迹，这是事实；但这种零散的遗址和完整的古城相比，那确实没有可比性。我在西班牙萨拉曼卡大学学习过，我们上课的教室，教室对面的教堂，交学费的办公室，卖零食的小商店，晚上喝酒的广场，实打实八百年，上课时你用手摸，那就是八百年前的房子。如果带泉州领导去看一下，他们立马明白，这个城市名字不能乱冠。

所以在这次申请时，名称策略就改变了，改为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”。为什么取这个名字呢，其实还是有什么材料抄什么菜。我前面说了，泉州古迹的特点是“数量多，种类多”，也就是什么文化的都有，所以往世界这个概念上靠，是勉强能靠上的。去断定宋元也没问题。问题就是中心这个词，没有中心没意思，有了又很难证。如果人家要挑刺的话，会问这么几个问题。

一，商业网络是怎样的？这就很类似“丝绸之路：长安-天山廊道路网”申遗时教科文专家提的问题，“我们看不出有路”。但那时甘肃提供了汉代简牍，证明了有保障，惊现过关。

二，如果中心前加中国，这个中心有多大意义？这问题是很麻烦的，如果是宋元时代世界海洋贸易中心，那这个确实很有意义，但如果加上中国，就意味着，全世界所有国家都有某个时代的贸易中心，你为什么比人家高级？而且我们提供的这些遗址，万寿塔、六胜塔、石湖码头、江口码头、真武庙、磁灶窑系金交椅山窑址、草庵摩尼光佛造像、洛阳桥、清净寺、伊斯兰教圣墓、老君岩造像、开元寺、天后宫、德济门遗址、府文庙、九日山祈风石刻，多数也和贸易，特别是中心挂不上。我逐个分析一下，万寿塔（宗教）、六胜塔（宗教）、石湖码头（贸易）、江口码头（贸易）、真武庙（本土宗教）、磁灶窑系金交椅山窑址（贸易）、草庵摩尼光佛造像（宗教）、洛阳桥（当地交通）、清净寺（宗教）、伊斯兰教圣墓（宗教）、老君岩造像（本土宗教）、开元寺（宗教）、天后宫（本土信仰）、德济门遗址（城市遗址）、府文庙（本土信仰）、九日山祈风石刻（本土文化）。有外来宗教的庙宇，我们可以认定有外人来，这些外人大概是商人，有窑址，我们可以认定有产品，有能输出的东西。但仅凭这两点，就认定为贸易中心了？

最后总结下，因为是主场作战，所以即便“带病进入”，成功几率也是很大的。世界遗产的根本出发点是保护文化和自然遗产，而不是领导的政绩，所以即便成功了，当地也应该更好的保护宣传文化。

注：我有些关于申遗的材料，有感兴趣的朋友，我可以分享。