如何看待这两句 ：突厥者，匈奴之别种也。九姓回纥者，吾之同族也。？ 第1页

题主发问的这两句话分别出于不同的史料，拆开了没啥，合在一起就是谣言。

阙特勤碑从未说过回纥一词和匈奴一词。

至于如何看待题主引用的这局谣言呢，你类比下面这句就行了：

大食，波斯之别种也。

首先，我建议大家看正规学术研究，看那些看得懂多个语言文字的大专家，不要被拿一方的学术猜测当真史的网络发明家。

这两句话出自不同历史记载，历史研究从来不是仅凭一句话一个记载下唯一定论，需要一个含金量高的主证，还需要多个辅证。

前者是古汉人对古突厥人的记载，并非是按照突厥人的自称或什么古籍的实录，应该是单方面的猜测和推断，而且古汉人对古突厥人族源的推测有很多版本，对突厥了解不同水平的古汉人，做出了不同的推测。这段文字记载最多可做于副证，无法当做主证而做出历史结论。

后者是当时人的原话，原文是“九姓乌古斯toqquz oghuz”，只是由于回鹘汗国时期的“九姓乌古斯”概念的原因，最初把碑文汉译的学者，把oghuz乌古斯翻译成了回纥Uyghur。“回纥”指两个概念。一种是范围较少，指汉文里的内九部之一的回纥部。另一种是指建立回鹘汗国的大联盟，也就是汉文史料中外九部的统一名称。

突厥语族历史上，第一个提到有关“匈奴”人的记载是高昌回鹘人，高昌回鹘汗国的一位地方官员，翻译汉文书籍时把“匈奴”翻译成“游牧的突厥人”。

我不讨论古突厥与古回鹘的关系，毕竟这在中国已经不是学术问题而是政治问题。我只想说一点，游牧民族的部落类似农耕民族的宗族。农耕民族不是各宗族都是皇室贵族，有统治者宗族，也有被统治的宗族，而且不同政治利益集团之间水火不容的敌人，互相砍杀从不手下留情，但他们依旧是同族而不是异族，所以游牧民族不同部落集团之间的敌对关系、权利斗争和统治与被统治，不代表他们同族或不同族。

匈奴人没有留下什么文字记载，所以到现在没有人知道匈奴语言是什么语言。突厥人回鹘人等拥有文字很晚，留下的文字也很少，没有汉族一样历代遍史传代的习惯，导致游牧民族普遍缺乏对古人的了解。好比，没有家谱的家族，后代不了解四五代之前的祖先一样。所以，仅凭说后代没有提到没有影响，就认定没有关系的做法很不合理。