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为什么宋末和明末不用论持久战的策略? 第1页

     

user avatar   guujiandonglai 网友的相关建议: 
      

很多人连《论持久战》这本书都没看过,就开始在那里大放厥词了。

论持久战有很多核心要素,没有这些要素根本构不成战略,很多人只知道这四个字,连“核心要素”是什么都不知道,就开始整他“乡贤”、“乡愿”那一套,果然是反儒反魔障了。

首先最重要的核心要素,就是外国势力的干涉,由于西方势力特别是英美两国在华有大量的利益纽带,同时两国也不会坐视日本做大。最重要的原因是,日本和中国在当时都没有日本急需的石油资源,日本想要维持战争,必然会侵略拥有石油资源的东南亚以及澳大利亚,因为美国出于限制日本的考虑,必然会限制日本石油的进口。这也就导致了日本与英美的矛盾不可调和,双方必然会交手,这是“论持久战”的核心要素,也是毛泽东高瞻远瞩的重要体现。那么请问,无论是宋末还是明末,有哪个势力可以强大到钳制蒙古或者满洲吗?没有外部的钳制,单纯靠国内的激励,怎么跟兵强马壮的敌人打持久战?

其次的核心要素是,无论是元朝还是清朝,在统治中国这上面与汉族的态度还是合作居多,虽然在元清两朝,蒙古族和满族确实更受优待,但是与汉族的区分并不明显,并没有产生国别认同的问题,对于老百姓来说,不过是换了一个外姓的统治者。但是日本对中国是残酷野蛮的殖民与屠杀,他们建立统治的基础仍然是以日本国为主。他们没有想过成为中国的统治者,而是想把中国变成日本的殖民地。这就与中国人民有了本质的矛盾,因为如果真的是换了一个外姓的统治者,统治的思路和措施没有变化的话,中国人民未必不能接受,正是这种将中国作为殖民地的策略,使得双方之间永远都会有隔阂,这是论持久战的核心。

最后也是灵魂的原因就是,毛泽东提出“论持久战”,其中是有自己的“宣言书、宣传队和播种机”的,这就像太平天国提出的“天朝田亩制度”,虽然看起来很可笑,但是确实有军队负责,可以推行下去。宋末和明末,有一个势力可以站出来把“论持久战”的思想推行下去吗?没有吧,这就是这种思想推行不下去的重要原因。

至于某人说的“乡贤”、“乡愿”,难道民国时期就没有吗?投降日本的“乡贤”还少吗?为什么“论持久战”还是推行下去了?你能解释明白吗?

宋末明末外无牵制势力,内无强军支持,就算领导人穿越都不好使的情况,怎么打“持久战”?


user avatar   si-wang-54 网友的相关建议: 
      

你这大概是问286的电脑能不能玩LOL,

那当然是玩不了。


user avatar   xing-wei-yi-zhu-zhuan-ye-bo-shi-dao-shi 网友的相关建议: 
      

答案是“没出现强有力的组织方法”。具体说就是缺了麦克斯韦和马可尼

在古代,国家政权被强大外敌打散以后,伟大的战略家有鸟毛的用?你再战略,周围就那么几号人听你的,你的队伍在女真勇士或者蒙古铁骑打击下只可能越来越少,战略给谁讲?

群众基础?国家政权崩溃以后,没有通信渠道,各地都不知道其他地方的情况,只能坐以待毙,被机动能力强的敌人各个击破、甚至是屠灭。XX十日XX三屠以后,无人区谈什么群众基础?

持久战的物质基础是远距离隔空通信。有了这个,其实不需要什么战略家,不需要什么群众基础。比方说就是常凯申水平的战略,毫无群众基础从来没有经历过红色洗礼的浙江,在这个离日本一海之隔却和其他中国军队隔离的地方,在无线电台长波广播的加持下,国民党整个8年抗战期间都能维持十万正规军的存在,还打死一个师团长一个旅团长一个海军大将。


user avatar   BizarreAdventure 网友的相关建议: 
      

论证持久战的核心是发动群众


你是一个“乡贤”

你发动群众的话

群众是把蛮夷赶走了

但是群众组织起来以后

你还怎么压榨他们?

当年衍圣公手下几十个打手对付周围几百个村子

不就是因为村子里虽然有几万人,但是每次反抗的只有几个人,几个人怎么打的过几十个打手?


反而你投降了

元朝是皇权不下省,你在本地就是土皇帝

我大清虽然有雍正的摊丁入亩和前期的几大案,但是当地还是我们“乡贤”的


把群众组织起来以后

当地是谁的?那就不好说了


所以衍圣公考虑都没考虑,直接上书给我大清,曰“八荒咸歌盛世”啊,您不进来统治我们都不行········


user avatar   di-ta-ye-qiu-feng 网友的相关建议: 
      

如果你打算用毛主席那一套的话,那不光蒙古人、女真人是你的敌人,大宋、大明也是你的敌人,在一个地主占据主导阶级的国家,你告诉我你要发动群众发动农民?然后还要减租减息?

那怕是地主们纷纷表示,宁忘于虏不亡于贼,虏来了,自己还是统治阶级,贼来了,自己就要被打倒在地。


user avatar   shi-tan-qiu 网友的相关建议: 
      

2010年之后,南方媒体和ngo组织下,有些地方看东北就跟欧美看中国一样。带着一些东北人自己都贬低东北,何必呢?

东北由于时代的原因,建国初期没把财富留下来进行产业升级。但80,90后的城市东北人应该都是挺幸福的,城镇化早,父母基本都是双职工,重视教育,物质生活基本不愁吃穿,高考也不难,普遍大学都考的不错。东北没有互联网企业,又不是金融中心,重工业设备比人贵,自然人才回来的少。

东北轻工业建国初期还有些保留,后来因为地理位置不便出口,再加上税率比南方中基本走的走破产的破产。吃的用的基本都是长三角和珠三角造的,叠加现在物流这么方便,财富的转移更加明显。

最大的就是人口问题,三四线东北城市人口还不如南方县城人口。没有高端产业留下人才,密集型制造业又没有那么大的人口基数,产业升级错过了最佳时期。国企逐渐衰败,10年之后的四万亿跟东北基本没啥关系,东北的城建08年左右就完成了。

政策没有倾斜情况下,只能自救呗,不求回来工作支援家乡。但有创业需求首先考虑东北,快递优先考虑东北商家,多在本地消费,在外不诋毁家乡。


user avatar   gloria-han 网友的相关建议: 
      

强答一个。

老爸当过兵,上过老山前线。当年部队从山东上火车出发往云南走,在山东上火车的时候,站台上放着《十五的月亮》,部队的亲属们都在火车站送行,虽然有些悲壮,但是几乎没人哭。火车到了云南境内,靠站歇停,这下可倒好,不知从哪来了一群又一群的云南当地的老百姓,老太太老大爷大哥大姐小弟小妹小朋友,根本没人组织,也没人安排,就是挤到铁道边拉着车上素不相识的解放军的手往他们手里塞酒碗,塞鸡蛋,塞吃的,操着一口完全听不懂的方言说着什么。一车的小伙子哭的泪人一样。


user avatar   mao-qi-shi-24 网友的相关建议: 
      

强答一个。

老爸当过兵,上过老山前线。当年部队从山东上火车出发往云南走,在山东上火车的时候,站台上放着《十五的月亮》,部队的亲属们都在火车站送行,虽然有些悲壮,但是几乎没人哭。火车到了云南境内,靠站歇停,这下可倒好,不知从哪来了一群又一群的云南当地的老百姓,老太太老大爷大哥大姐小弟小妹小朋友,根本没人组织,也没人安排,就是挤到铁道边拉着车上素不相识的解放军的手往他们手里塞酒碗,塞鸡蛋,塞吃的,操着一口完全听不懂的方言说着什么。一车的小伙子哭的泪人一样。


user avatar   jin-an-65-92 网友的相关建议: 
      

我努力工作,年收入突破百万。我楼下小卖部老板眼红了。

他说他每天7点开店,晚上10点关店,工作时间比我长,收入却比我低,这不公平。为此,他甚至发展出了一套小卖部老板人权理论,要求将卖给我的可乐从一瓶2块钱涨到100块钱。

他说之前他受太多委屈了,等他觉得委屈弥补回来了,他会把价钱降到一瓶4块钱的。但想像原来一样2块钱一瓶那是永远不可能的。

我默默想了一下,走多一百米,用2块钱在另一家店买了一瓶可乐。

这件事被小卖部老板知道了,他生气了,他跑去骂另一家小卖部老板,骂他不尊重小卖部老板人权理论,并且在我家楼下贴大字报隐晦地骂我。

你说我为啥讨厌他?

我不只讨厌他,我甚至想报警呢。可惜警察说这事他们管不了。

……

这件事还有后续。

后来,小卖部老板人权组织找到了我,跟我说我楼下的小卖部老板的小卖部老板人权理论不是正宗的,他们才是正宗的。

我说,那你们的是怎么样的?

他们说,我们卖3块。


user avatar   581312 网友的相关建议: 
      

其实大家如果平时看新闻,类似的案件还有很多,涉及到各种平台,引发这种极端行为的原因也千奇百怪,被暴力侵害的对象也不光是消费者,还有保安、店家、甚至别的外卖小哥。

我还记得之前在武汉就外卖员在商场里面,因为一个差评,就直接捅死店员,而且捅死以后还冷漠的玩手机。



咱们作为消费者,有权利对迟到的外卖提出提问,发出抱怨,这些都不能合理这个外卖员的行为。

现在外卖行业里面有700多万的外卖小哥,这是一个非常大的体量,而且是面对终端消费者的服务类型行业,必然会出现一些不愉快,但是绝大部分,都不会采用这种形式来发泄。

说直白一点,这样仅仅是因为客户差评或者抱怨就动手伤人的,换成做其他行业,比如网约车司机或者菜市场小摊主,那同样也是定时炸弹。

而且很难说这是「激情」之下的行凶,毕竟使用的是刀具,任何一个带刀的外卖小哥,都会让人背脊发凉。

如果这事儿是外卖小哥一气之下力大无穷的把电瓶车举起来把人砸伤了,我都觉得性质不会这么恶劣。

很多时候大家会上升到平台或者背后的资本,这种心态是可以理解的,我其实也有这种倾向。

平台和外卖骑手之间的关系,我觉得需要更加精准的梳理。

7月份的时候,几大部委是连续发「意见」,先是交通运输部等七部门联合印发了《关于做好快递员群体合法权益保障工作的意见》,然后是人力资源和社会保障部等八部门共同印发《关于维护新就业形态劳动者劳动保障权益的指导意见》,最后是市场监管总局等七部门再度联合印发《关于落实网络餐饮平台责任切实维护外卖送餐员权益的指导意见》。

大家如果仔细看会发现,基本都是在保护外卖送餐员权益的,这也可以理解,毕竟社会矛盾是在不断的变化过程中,之前大家集中关注的是外卖小哥的收入、工作时长、五险一金等等问题。

那这个案子其实给了另外一种观察角度,那就是外卖小哥如果犯事儿了,平台在里面应该承担什么责任。

这其实是那几分「意见」里面缺乏的内容,没有进行明确的定义,现在的出发点,更多的依然是放在「灵活就业人员」这个角度。

这灵活就业,其实就是公司给任务,个人来接任务,这就是单纯的买卖关系,而不涉及过程中的权责问题。

这次饿了么站出来说愿意承担治疗费用、误工费等经济损失,并尽力满足合理的索赔要求,在我看来更多的都是从社会影响的角度出发,而不是真的被制度约束下的行为。

所以从这个角度出发,完善这个拥有700万就业人口的「新就业形态」,还有很长的路要走。

站在这位李先生的角度来说,是人在家中坐,祸从天上来,所以他需要有个交代。

这个外卖员,自己已经被刑事拘留,大家也都可以想象,如果直接找外卖员索赔,那不光时间周期会很长,最后哪怕法院判定了经济赔偿,最后执行起来难度也会比较大。

所以李先生选择了向平台进行索赔。

这种操作在我看来,没问题,平台的确是有个监管上的失察,而且受害者肯定也不愿意长期奋战才能求得一个赔偿。

但是这背后也牵扯一个问题,平台本质上肯定是不愿意这样的情况发生的,而平台能使用的预防手段却相对薄弱。

但是这种伤人行为,其实任何人都没有办法预见,哪怕是通过政审的都还会出问题,更何况这种隐藏的暴力基因哪怕通过性格测试、人品考察都很难挖掘出来。

而单纯的把球踢给平台,反而是让平台来充当了行凶者的替罪羊。

所以可能在未来很长时间,类似的新闻我们还是会看到,如果每次都是从息事宁人的角度出发来倒逼平台进行赔偿,那还不如进行明确的权责界定效果更好。

平台承担平台应有的责任,行凶者承担自己的责任,然后监管部门来进行明确的权责划分。

其实整个外卖小哥群体里面,绝大部分依然是积极阳光正面的。

经常能看到外卖小哥和快递员小哥,见义勇为,甚至为了保护女孩,被当街行凶的人砍伤。

我还看到过外卖小哥为了抓偷电瓶车的,被砍伤。



还有外卖小哥见看到有人扒窃手机,于是大喊有人偷手机,吓退了两男子,在这之后被先前逃离现场的两名男子用踏板摩托车撞击自己的电瓶车。



所以外卖小哥这个群体,大部分都是辛勤劳动的用自己双手来换取报酬的,对极小部分的害群之马,需要的是更加完善的体系来进行剔除和惩罚。




     

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