如何看待网络崇拜李自成的风气? 第1页

李自成的亮点多着呢，居心仁厚，宽宏大度就是他大大的亮点：

和金庸在《鹿鼎记》里让李自成自称“心胸狭窄，成不得大事的懦夫”不同，真实的李自成实在是一个心胸宽广的英雄。

李自成最著名的一件事就是众所周知的陈永福死守开封,不仅给闯军造成极大的损失，完全破坏了李自成据开封定中原的战略计划，而且直接射瞎李自成一目，后可谓深仇大恨。但李自成不计前仇,推心以待,而且这不是玩虚的，他是完全信任地委陈永福以守太原的重任,陈永福也为此死力相报，可谓一段佳话.

如果说陈永福还以其能力有被李自成利用的因素，那么看看事例二,李自成少时为人放羊,因丢失羊只被主人鞭打虐待.李自成功业大成返回故乡后,对鞭打过他的主人仍以故人相待，并不报复――――也没故意优待,"时人大奇"之.这心胸又如何？

如果说这个主人总归是乡亲，那么看事例三,李自成进西安后,有小吏丘从周,喝醉酒进王府指着李自成破口大骂,诅咒他终不成功，李自成只骂"这个醉鬼",让左右把他赶走了事.民国著名学者肖一山在其著作清朝通史里记载这件事，对李自成尚且大为肯定。

顺便说一下，那个小吏丘从周不知算运气好呢还是不好呢，闯王左右把他赶到大街上就没再管他，他喝多了又是大冬天被冻死了，但名字就此上了史书的忠义传，能青史留名也算运气吧。

要说上面两个都是小人物小得罪不值得计较，那么刨祖坟破风水，以当时的道德准则(其实现在也差不多)绝对是不共戴天的血海深仇，不管是朱皇帝还是爱新觉罗皇帝，对犯人绝对要千刀万剐灭门九族，那是无可置疑的是吧？

可我们看看第四个事例，李自成的祖坟被明朝刨了之后又怎样？李自成占领陕西后,只处决了一个叫艾诏的罪魁祸首,与别人无干。一个叫冯起龙的人亲身经历其事,从其书信中可见就连这个艾诏的尸体都被允许由家属领回处置，换句话说，其家人都未受株连!这是一般的气度吗？

而当时主持挖祖坟的地方官是边大绶，李自成不但没杀他，还要任用他当官，结果边大绶半道逃跑。边大绶后来写篇虎口余生记，再怎么渲染他的“危险”，旁观者也能看出他是一没挨打二没挨骂三没挨饿，受到的最大的“虐待”是有次下雨他没带雨具挨浇了。

要说明末乱局中李自成当然不会是圣母，不会是白莲花，但是能让明朝高官痛陈“治献易，治闯难。盖献，人之所畏；闯，人之所附。非附闯也，苦兵也。。。贼知人心之所苦，特借’ 剿兵安民’ 为辞。一时愚民被欺，望风投降。而贼又为散财赈贫，发粟赈饥，以结其志。遂至视贼如归，人忘忠义...”。

能让满清首席谋士范文程总结“顺民心，招百姓，我不如贼”。

能让不同史家甚至敌对方官员有种种记载“贼自成...。又能假仁愚百姓，百姓当他贼过，人畜巢卵靡有孑遗，即官兵过亦不下贼。惟闯贼过则家室完好，亩禾如故。百姓竟德之，竟多归附，势益大”；“至是陷贼，反得安舒，为之歌曰：‘杀牛羊，备酒桨，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。’由是远近欣附，不复目以为贼”；““贼以禁杀课耕，张官设吏，簧惑民心，立定根脚。”；“贼又给牛种，赈贫困，畜孽牲，务农桑，为久远之计”；“民皆附贼而不附兵，贼有食而兵无食”；“时贼法严，将士不敢侵略，吏不敢暴民”。

李自成难道配不上“英雄”的称号？

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能提出“贵贱均田”，为什么不能崇拜呢？

我不光崇拜李自成，还崇拜农民军。

李自成和他的农民军兄弟们前期反抗封建统治，为推翻腐朽的大明朝奋斗，后期英勇抵抗侵略者，跟满清多次硬碰硬，虽然输了，但李自成死后，顺军余部坚持抗清。为大明朝，为天下苍生鞠躬尽瘁，死而后已。

弘光元年，李自成的侄子亳侯李过受堵胤锡邀请，联明抗清，顺军为民族大义甘愿接受明朝统治，改为忠贞营。

隆武二年，攻荆州时被何腾蛟卖队友，顺军余部被重创，回到夔东山区修养。

永历二年，江西金声桓反正，堵胤锡再次邀请忠贞营出山抗清，李过当即应允，为抗清事业辗转半个中国，被明朝军阀排挤，当枪使，不让忠贞营过境，李过都坚持不和明军发生冲突。

永历三年，兴国公李过在南宁病逝后，忠贞营由高一功统领，高一功率领忠贞营返回夔东过程中被反动土司射死，李过义子李来亨继承忠贞营，回到夔东。在接下来十几年多次配合大西军行动。

公元1664年（夔东十三家仍奉永历正朔，为永历十八年）临国公李来亨在茅麓山殉国。

鄂尔泰主编的《八旗通志》《穆理玛传》记载茅麓山战役时，说“来亨子率四千余贼筑城垛，排列枪炮挨牌拒敌”。

李自成祖孙四代英勇抗清，这不该被崇拜，难道崇拜那群吸完大明朝血不抗清，以为换个主子一样行，最后被满清杀了的江南士绅？崇拜大权在握，拥兵自重不断内斗的大明军阀？崇拜党争频繁，私心自用，不顾大局的东林君子？靠他们大明朝在永历五年在广西就完蛋了。

（当然，要是崇拜那群踩着同胞尸体，双手沾满百姓鲜血，最后被他们大清主子写到《贰臣传》上的大汉奸们，如洪承畴，尚可喜，那我无话可说，因为这群人真的有人崇拜，真的有纪念馆。）

大顺和大西这些农民英雄们，用他们一生的经历告诉世人“从来天下士，只在布衣中。”

李闯王作为陕北农民的直肠子和大大咧咧在中国古代是个绝对的异类。

在他的世界里，只要自己和那些老兄弟还能打，那就没必要和八大王一样被招安；只要自己能拉下架子原谅之前朝廷的军官，那就没必要赶尽杀绝；只要自己严格对付那些贪官污吏，那就可以换来大家的拥护和支持（他进了北京城之后才明白没那么简单，所以才下令暂停追赃和暂缓清算历史遗留）；只要自己能公平对待中下层读书人，他们就肯定会帮助自己和老百姓……

在他眼里打仗了自己要先去观察敌情，有出息了也不能天天想着搞女人，即使当皇帝也要打出“奉天倡义”这个名号，和朝廷打就要扎扎实实地分庭抗礼搞屯田和新官制，进城抄了官府和大户之后东西要归公家有不能自己分，不能乱杀读书识字的人还要让他们加入造反的队伍。他也不懂朱元璋粉饰前朝的“宋无道”、“真人出于沙漠”、“红巾贼乱中原”那套，对他来说自己造反当皇帝就是明朝不干人事了气数已尽，简单的很。

其他人眼中他也很少表现出中国古代的军事领袖狡猾和残忍的一面，除了火并曹操与小袁营、杀福王吃肉（后来被证明是民间传说）和狠下心想火烧西安（感谢田见秀最后也没烧成）之外鲜少有魔怔行为，而且同时代的读书人还认为是曹营的各种生活作风问题和老罗本人的各种毛病，让闯王一直看不起他。

那些曾经在围剿他的战争中干掉了无数兄弟还杀良杀降的旧军官，在他眼里只要悔过加入闯军，自己就可以给予这些人极大的信任，给他们爵位（怀仁伯/文水伯/定西伯/确山伯等等），让他们继续带兵，甚至把接管山海关和镇守太原这种重要任务交给他们。毕竟在闯王看来，我们造反的人要讲江湖规矩，你来投奔我就是信得过我，你信我我就也要信得过你，难道事情不应该是这样吗？

以这样的性格和处世态度，李闯王能活到1645年才意外身亡已经是个奇迹了。

这个雕像毫无农民起义军老大的霸气，倒像是一个冒险家在探路。而且前段时间听说雕像要挪走，不知道真的假的。