如何看待侮辱革命者的无产者 ？ 第1页

九月十五日更新：大家可以欣赏一下评论区里活生生的样本

很多打着“爱与和平”旗号侮辱革命者的人，其实根本不是正人君子，而是彻头彻尾的反动派，正如下图所示的这位先生，作为精资他当然应该支持罗伯斯庇尔，毕竟作为法国大革命中最激进的派系，雅各宾派的胜利无疑有利于资本主义——然而这位自称精资的先生竟然可以大赞路易十六，可以说是相当爆笑了。

这也证明所谓精资很多也不是喜欢资本，而只不过是单纯反动罢了。在当今他们逆流而动支持资本，正如这位先生为了反动甚至可以违逆自己的资本主义情怀捧路易十六踩罗伯斯庇尔一样（笑）

此君的暴论包括但不限于：虽然吉伦特派放任面包价格上天，但是他们没像雅各宾派一样行政强制限定面包价格上限，所以吉伦特派比雅各宾派好；雅各宾当了齐宣王宣战欧洲（事实上1792年从拉法耶特到路易十六本人所有人都想战争，山岳派是唯一一个反对战争的派系）；吉伦特派发行指券，指券飞速贬值，这种废纸算什么资本主义（经典除你资籍）；法兰西共和国不是资本主义国家（埃贝尔和巴阿夫看了豹笑，这样的话我们的社会主义梦想就可以提前实现了）……

我的确是没预料到一个人可以嘴硬到这种地步，以至于犯了一串史料错误，奉行“自由贸易大于面包”的人居然还可以如此高谈阔论谁比较仁爱的，这也从侧面印证了本答案的正确性。

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以下原答案：

雨果已经给出过答案了。

在1815年拿破仑战败之后，路易十八们巧妙地把雅各宾派、拿破仑在1789~1815年的实践中把黑料拿出来大肆渲染，用法国大革命中的灾难来巧妙地否定法国大革命本身，因而很多普通人因此而产生了一种恐惧感也很正常。

但是须知一件事，路易十八们把雅各宾大清洗、拿破仑的战祸二十年挂在嘴边，不是因为他们有多仁爱，而是借此维护自己的王冠。当1830年、1832年乃至1848年，人们再次站起来的时候，这些满口“拿破仑杀人如麻，可怕；雅各宾砍了多少脑袋，恐怖”的“正人君子”们，可是毫不犹豫地把步枪和大炮拉了出来。

作为路易十八们，侮辱米拉波、西哀斯、圣茹斯特、埃贝尔和马拉，把卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠的著作打成“经书”是切实维护自己利益的，但是作为普通人呢？

不得不承认的是，1871年之后法国大革命赢得最终胜利的普通人比起1789年之前的普通人来说，过得要好太多了。

法国大革命是可怕但合法的战斗，它是权利与特权之间的战斗，是法律自由与非法专横之间的战斗；惟有大革命自己才能提出节制革命的任务，也惟有大革命自己才能提出使革命纯洁化的任务。

即使是父亲在大革命中丧生的复辟王朝的重臣基佐，也不得不承认，比起大革命带来的伤害，它带来的对人类理性的尊崇、对普通民众的权利的肯定以及人性从封建桎梏下解放都是有极大意义的。

接下来我们从《悲惨世界》中的选段来仔细了解一下：

在了解到法兰西共和国和拿破仑的真相之前，马吕斯作为一个被刻意灌输了“法兰西共和国制造饥荒，导致了旺代叛乱”，“雅各宾大清洗满大街断头台，恐怖无比”，“拿破仑穷兵黩武，灭绝人性”的普通人，侮辱西哀斯、圣茹斯特、罗伯斯庇尔和拿破仑，并且对孟德斯鸠、卢梭的“经书”大加反对是很正常的：

别人在他做孩子时，便已把一八一四年的党人对波拿巴所作的定论灌输给他了。复辟王朝的所有偏见、利益、本性，都使人歪曲拿破仑的形象。王朝痛恨拿破仑更甚于罗伯斯庇尔。它相当巧妙地把国力的疲惫和母亲们的怨愤拿来作为口实。于是波拿巴几乎成了一种传说中的怪物，而且，一八一四年的党人，为了要把它描绘在人民的幻想中——我们前面说过，人民的幻想是和孩子的幻想相似的——便给他捏了一连串形形色色的骇人的脸谱，从凶恶而不失威严直到凶恶得令人发笑，从提比利乌斯到马虎子，样样齐全。因此，人们在谈到波拿巴时，只要以愤恨为基础也可以痛泣也可以狂笑。在马吕斯的思想里，对“那个人”——当时人们是这样称呼他的——从来就不曾有过其他的看法。那些看法又和他坚强的性格结合在一起。在他心里早就有个憎恨拿破仑的顽固小人儿了。

但是在他开始反思拿破仑和帝国之后是这样的：

在读历史时，尤其是在从文件和原始资料中研究历史时，那妨碍马吕斯看清拿破仑的障眼法逐渐破了。他隐隐约约看到一个广大无比的形象，于是开始怀疑自己以前对拿破仑及其他一切是错了，他的眼睛一天天明亮起来，他一步步慢慢地往上攀登，起初还几乎是不乐意的，到后来便心旷神怡，好像有一种无可抗拒的诱惑力在推引着他似的，首先登上的是昏暗的台阶，接着又登上半明半暗的梯级，最后来到光明灿烂令人振奋的梯级了。

马吕斯正狂热地爱着他的父亲。同时他思想里也正起着一种非常的变化。那种变化是经多次发展逐步形成的。我们认为按阶段一步步把它全部叙述出来是有好处的，因为这正是我们那时代许多人的思想转变过程。那段历史，他刚读到时就使他感到震惊。最初的效果是眼花缭乱。直到那时，共和国、帝国，在他心里还只是些牛鬼蛇神似的字眼。共和，只是暮色中的一架断头台，帝国，只是黑夜里的一把大刀。他现在仔细观看，满以为见到的只不过是一大堆凌乱杂沓的黑影，可是在那些地方使他无比惊讶又怕又乐的，却是些耀眼的星斗，米拉波、维尼奥 、圣鞠斯特、罗伯斯庇尔、卡米尔· 德穆兰、丹东和一个冉冉上升的太阳：拿破仑。他不知道是怎么回事。他被阳光照得两眼昏眩，向后退却。渐渐地，惊恐的心情过去了，他已习惯于光辉的照耀，他已能注视那些动态而不感到晕眩，能细察那些人物也不觉得恐惧了，革命和帝国都在他的犀利目光前面辉煌灿烂地罗列着，他看出那两个阶段中每件大事和每个人都可概括为两种无比伟大的行动，共和国的伟大在于使交还给民众的民权获得最高的地位，帝国的伟大在于使强加给欧洲的法兰西思想获得最高的地位，他看见从革命中出现了人民的伟大面貌，从帝国中出现了法兰西的伟大面貌。他从心坎里承认那一切都是好的。

他读着大军的战报，那是些在战场上写就具有荷马风格的诗篇。在那里，他偶尔见到他父亲的名字，也处处见到皇帝的名字，伟大帝国的全貌出现在他的眼前，他感到好像有一阵阵浪潮在他胸中澎湃，直往上涌，他有时仿佛感到他父亲像阵微风从他身边拂过，并且还在他耳边和他说话。他的感受越来越奇特了，他仿佛听到鼓声、炮声、军号声和队伍行进的整齐步伐，骑兵在远处奔驰的马蹄声也隐约可辨，他不时抬起眼睛仰望天空，望着那些巨大的星群在无边无际的穹苍中发光，他又低下头来看他的书，在书中他又看到另一些巨大的形象在杂乱地移转。他感到胸中郁结。他已经无法自持了，他心惊胆战，呼吸急促，突然他并不知道自己在想什么，也不知道自己受着什么力量的驱使，他立了起来，把两只手臂伸向窗外，睁眼望着那幽暝寥寂、永无极限、永无尽期的邈邈太空大吼了一声：“皇帝万岁！从那时起，他已胸有成竹了。科西嘉的吃人魔鬼、僭主、暴君、奸淫胞妹的禽兽、跟塔尔马学习的票友、在雅法下毒的凶犯、老虎、布宛纳巴，那一切全破灭了，在他心里都让位于茫茫一片明亮的光，在光中高不可及处竖着一座云石的恺撒像，容光惨淡，类似幽灵。对马吕斯的父亲来说，皇上还只是个人们所爱戴并愿为之效死的将领，而在马吕斯心目中却不单是那样。他是命中注定来为继罗马人而起的法兰西人在统御宇宙的事业中充当工程师的。他是重建废墟的宗师巨匠，是查理大帝、路易十一、亨利四世、黎塞留、路易十四、公安委员会的继承者，他当然有污点，有疏失，甚至有罪恶，就是说，他是一个人；但他在疏失中仍是庄严的，在污点中仍是卓越的，在罪恶中也还是有雄才大略的。他是承天之命来迫使其他国家臣服大国的。他还不只是那样，他是法兰西的化身，他以手中的剑征服欧洲，以他所放射的光征服世界。马吕斯觉得波拿巴是个光芒四射的鬼物，他将永远立在国境线上保卫将来。他是暴君，但又是独裁者，是从一个共和国里诞生出来并总结一次革命的暴君。拿破仑在他的心中竟成了民意的体现者，正如耶稣是神意的体现者一样。

不能机械的理解无产者和社会主义的关系，社会主义确实为无产阶级服务，但不代表每个无产者都能理解社会主义。

在1917年的俄国，布尔什维克的基本盘是士兵和产业工人（也就是在工厂上班的），而朱可夫代表的手工业工人，一开始却并不是布尔什维克的基本盘。

没错，我没打错字，就是二战拯救苏联的那个战神朱可夫，他一开始不仅不是布尔什维克，而且其政治倾向反而更贴近孟什维克。

比如，朱可夫的舅舅兼老板米哈伊尔·阿尔捷米耶维奇·皮利欣，也是个穷苦人出身，11岁就当学徒，靠节俭积累了财富，在1905年就有了3万卢布的财富。

朱可夫成为青年师傅（师傅助手）的时候，在1912年每月能拿18卢布，这还是在莫斯科；

《钢铁是怎样炼成的》中，乌克兰的西部边境小镇谢佩托夫卡，保尔在食堂当洗碗工一个月是10卢布，保尔的哥哥阿尔焦姆在电厂当钳工，一月48卢布。

上图还特意强调了，“阔老板是不喜欢穷亲戚的”。

同样，孟什维克的资产阶级民主主义者，对待工人的态度也不算那么恶劣，但他手下的管理们就不见得多好了，很难说到底是“真的对工人好，还是唱红白脸”。

对于朱可夫这种手工业毛皮匠来说，如果不发生革命，未来也许能和舅舅一样，自己也开个毛皮坊，也能当上“阔老板”。

手工业工人们没有工会，自顾自，不问政治，期待将来也能开自己的作坊。

难道手工业工人过得就很好呢？完全不是这样的，他们同样也要“776”，甚至晚上11点才能睡觉，犯错的徒弟还要互相抽树条。

这么多例子，说明了什么问题？无产者难道天生就能理解社会主义和剥削么？

恰恰相反，无产者需要先锋队的领导，说白了，就是要党去领导，要有人去教，他们才懂革命的道路。

对于朱可夫来说，他能走向革命的道路，正是因为他参加了俄军，布尔什维克在俄军中组织了大量的士兵委员会，才让朱可夫意识到了什么是社会主义。

换句话说，朱可夫是因为通过其他途径，才接受了先锋队的领导。

没必要去指责一些无产者对革命者有“侮辱”，参加白军的绝大多数底层士兵也是无产者（哪来那么多贵族去端着刺刀在一线冲锋），关键在于，先锋队有没有教这些无产者，革命的目的是什么。

假设另一个时空中，朱可夫没有参加一战，当红军的队伍在莫斯科没收他舅舅的作坊的时候，朱可夫只会想“红军毁了他当老板的梦”，他却很难想到他挨了多少顿打、每天工作十几个小时才拿18卢布的工资。

实际上，我们所知道的很多“精资”，绝大多数都是这种心态，包括很多资产阶级小老板，他们看到大资本家被铁拳整顿的时候，担心的不是垄断被打击市场环境被净化，反而畏惧“政策紧缩、打土豪分田地、下一个会不会是我”。

“原来你家小栓碰到了这样的好运气了。这病自然一定全好;怪不得老栓整天的笑着呢。”花白胡子一面说，一面走到康大叔面前，低声下气的问道，“康大叔——听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子，那是谁的孩子? 究竟是什么事?”

“谁的?不就是夏四奶奶的儿子么?那个小家伙!”康大叔见众人都耸起耳朵听他，便格外高兴，横肉块块饱绽，越发大声说，“这小东西不要命，不要就是了。我可是这一回一点没有得到好处;连剥下来的衣服，都给管牢的红眼睛阿义拿去了。——第一要算我们栓叔运气;第二是夏三爷赏了二十五两雪白的银子，独自落腰包，一文不花。”

小栓慢慢的从小屋子走出，两手按了胸口，不住的咳嗽;走到灶下，盛出一碗冷饭，泡上热水，坐下便吃。华大妈跟着他走，轻轻的问道，“小栓，你好些么?——你仍旧只是肚饿? ……”

“包好，包好!”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回过脸，对众人说，“夏三爷真是乖角儿，要是他不先告官，连他满门抄斩。现在怎样?银子!——这小东西也真不成东西! 关在牢里，还要劝牢头造反。”

“阿呀，那还了得。”坐在后排的一个二十多岁的人，很现出气愤模样。

“你要晓得红眼睛阿义是去盘盘底细的，他却和他攀谈了。他说：这大清的天下是我们大家的。你想：这是人话么?红眼睛原知道他家里只有一个老娘，可是没有料到他竟会那么穷，榨不出一点油水，已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒，便给他两个嘴巴!”

“义哥是一手好拳棒，这两下，一定够他受用了。”壁角的驼背忽然高兴起来。

“他这贱骨头打不怕，还要说可怜可怜哩。”

花白胡子的人说，“打了这种东西，有什么可怜呢?”

康大叔显出看他不上的样子，冷笑着说，“你没有听清我的话;看他神气，是说阿义可怜哩!”

听着的人的眼光，忽然有些板滞;话也停顿了。小栓已经吃完饭，吃得满身流汗，头上都冒出蒸气来。

“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。

“发了疯了。” 二十多岁的人也恍然大悟的说。

—————《药》 鲁迅

文里花白胡子和年轻人，老栓小栓，驼背，谁不是无产者？哪怕是康大叔，也无非是一个小小的爪牙罢了，从阶级上看，难道不属于无产者吗？在统治者眼里，康和其他人还真未必有什么大区别。

看成分不要庸俗化，不见得穷人一定是好人。

穷人长富心这种事到处都是，挨个怄气怕不是得气死。