网红小潘潘翻唱黄梅戏，将戏曲部分全部改为流行唱腔，这样改编到底是在弘扬传统文化还是侮辱传统文化？ 第3页

这个网红的唱歌的腔调我确实不喜欢，刷到了一般都划走了。

但是，犯法了吗，哪就侮辱了？在讨伐什么？你要弘扬传统文化你自己去剧院看就好了，非得全世界都按你的思维模式来运行吗？

我真是一脸懵逼。

虽然没看过，不过我想说，音乐什么的，本来就不是一成不变的。你要讲传统，那京剧算不算离经叛道？

包括我们弹琴来讲，琴曲也不是一成不变的。同一个曲子，明朝还是这样的，到清朝的谱本变化就大了。而且一个曲子还有好几种谱本。最后到演奏者手里，它又不一样了。比如一般认为，溥雪斋、吴景略弹的梅花三弄是《琴谱谐声》谱本的。但是《琴谱谐声》我看过啊，它这个里面记谱和这两位的录音它不一样啊。

我认为，对艺术载体的改编，都可以改。至于结果嘛，留给历史去选择吧。有人捧，有人骂，都很正常，这就是选择过程。最终，当然是有的作品会被保留下来，有的作品会被淘汰。

算了，不想多说了，直接两开花完事儿。

把传统文化封装起来谁都不能动在某些人看起来才是最好的保护吧？

说人家侮辱传统文化的那批人，可以大胆揣测一下，多数是生活中没什么地位甚至尊严，需要用一个在网络上弄一个“传统文化捍卫者”的称号，以方便自我安慰，我甚至可以直接断定，如果那天风向变了，舔这姑娘舔的最狠的也是同一批人，刘翔事件就是例子，网络上大多数人没有恼子，他们只是跟风，墙倒众人推，仿佛自己做了多么伟大的壮举。

找这种观念下去，所谓传统文化将在二十年内彻底绝种，变成象牙塔里的舍利，说实话，那这样的代价教训当初自认为是伟大捍卫者的那批人确实太大，但我仍期待那天，想看看到时这些人会不会又道貌岸然的批评这个对传统文化限制过多的社会

严凤英一生主演了60多个剧目，其中，《天仙配》、《女附马》、《牛郎织女》三部黄梅戏电影，犹如三座艺术丰碑，使黄梅戏走出安庆，轰动全国，跨出国门，享誉东南亚。

　　花正红时寒风起

　　“又谁知花正红时寒风起，再要回头难上难！”《牛郎织女》的这两句唱词竟然成了严凤英一生命运的写照。

　　1966年，正在旌德一带农村巡回演出的严凤英接到通知，赶回合肥参加那场“触及每个人灵魂”的“大革命”。她和当时的每一个人一样，响应毛主席的号召，积极投身运动，改造和锻炼自己。但很快，她就知道了这远非她想象的那么回事，铺天盖地的大字报成了专门传播小道消息、进行人身攻击的工具。这些大字报说严凤英是“刘少奇的文艺黑色人物”，“是周扬的黑干将”，还把她在旧社会遭受的凌辱演绎成了骇人听闻的“桃色事件”。这些所谓的“私生活”秘闻像一把把尖刀，无情地向她刺来。

　　严凤英不明白，她曾经控诉旧社会倒出的苦水，怎么会变成她的罪行？造反派的谩骂声不时在她的耳边响起：

　　“主要罪恶根源是，谁叫你长得那么漂亮？！”

　　“谁叫你唱‘淫词’黄梅调的？！”

　　“那些国民党军官、地痞流氓虽说枪毙了，但是，在某种意义上来讲，他们也是受害者，受了你的害！你拿黄梅调害了他们，你要不是女的，长得不漂亮，不在台上唱戏，他们想得起来侮辱你、迫害你吗？！”

　　后来甚至有人造谣说，严凤英是国民党潜伏下来的特务，私藏着微型发报机和无声手枪，经常与台湾国民党特务保持电台联系。讹诈、逼供、抄家、体罚随之而来，但此时的严凤英依然坚强地寻求着生路。

　　1968年4月5日，《红安徽》报发表了题为《向文艺界的阶级敌人发起猛攻》的社论，说严凤英反对“伟大的旗手”江青，围攻了“革命样板戏”，是“一起极其严重的反革命事件”，指控她为“现行反革命”。

这期《红安徽》报出版的第二天，严凤英就被造反派提审，并勒令认罪，她据理反驳。僵持到晚上，造反派要回家吃饭，对严凤英说，“明天是星期天，我们不来了。你要抓紧时间交代你的罪行！星期一上午就来拿你的认罪书！否则就要砸烂狗头。”

　　1968年4月7日晚，严凤英伏在桌上不停地写，用复写纸复写她对大字报逐条反驳的文章，约三千字，一式三份。当誊写到第三页第五个问题时，她没有继续往下写了。

　　当天晚上，严凤英服下了大量的安眠药，在留下的信中写道，“我严凤英是热爱党热爱毛主席的，我不反党，不反毛主席！我生是毛主席的人，死是毛主席的鬼……”

　　此时只有部队医院还在正常运转，王冠亚忙去找一位军代表求救。过了一会，造反派闻讯赶来，把王冠亚等人关在门外，对着在死亡线上痛苦挣扎的严凤英，进行床前批斗，轮翻念《语录》，用语言对她进行百般侮辱，足足折腾了半个多小时。此时的严凤英口不能言，泪流满面。

　　王冠亚最后好不容易借到了板车，把严凤英送到医院，又因是“现行反革命自杀叛党”，没有单位介绍信，被医院拒绝接收。

　　1968年4月8日清晨5时25分，严凤英含冤而去，此时距离她三十八周岁的生日还差一个月零十六天。

　　严凤英死后，有人揭发，一个披黑头巾的老太婆，给严凤英送来一个“特务头子”的“密信”，命令她自杀，社会上甚至还传闻说她肚里有发报机。为了搞清死因，严凤英的遗体被剖腹，五脏全部被扒了下来，缝合时为了撑起腹部，将一些棉花、杂草塞了进去。

　　1978年5月，安徽省终于为严凤英平反昭雪。

　　“尘劫人间惊万千，唯君一死最堪怜。凄凉练好霓裳曲，奔入蟾宫作散仙。”严凤英在短暂的人生中创造了一个又一个艺术奇迹，她与黄梅戏同在。

来源：《文史参考》）

一时间，网上多出一大片黄梅戏票友，却连戏园子门朝哪开都不知道。

传统曲艺什么时候成了禁区了？碰不得？

别提《女附马》了

这戏本来就瞎扯

古代科举考试极其严格，除了家族和地方官府担保外，每次进考场还要搜身以防夹带

一个女的能够考到状元，除了太平天国那次专门组织女人考试之外，就问她是怎样混进好几次考场的？

难道是塞了个角先生假冒鸡鸡？

还有，皇帝嫁女前会派宫女去测试一下准附马的性能力，以防公主嫁给个蚯蚓

这条倒不是每个朝代都有

黄梅戏可以瞎编乱造故事，就不准别人改？

一间寺院的墙壁被游人写满了字，和尚见了，觉得很不雅观，于是，除夕时，和尚把它粉刷一新。为了避免再有人在墙上乱写，和尚在墙上写上“此处不许写”。一个调皮的游客看见了之后，便加了一句：“为何你先写?”另一个游客很不服气，又添上：“他写你别写。”最后，有一个人凑趣地写道：“要写大家写。”

唱戏嘛，本来就是娱乐

只要没有涉及政治，伤害民族感情，恶意攻击人身，人家想怎么唱就怎么唱

你可以差评，可以换台，可以拉黑，但不能禁止别人按他的意愿唱。

鄙视网红就直说，别扯上传统文化。

传统文化就是用来改编的，不是用来锁在小黑屋子里当成某些人心头的禁脔。

侮辱侮辱侮辱侮辱，这个词是这样随便乱用的吗？

什么叫侮辱传统文化？

给传统文化戴上枷锁，禁止任何人对它进行发展、改编、再创作，让传统文化烂在书本里，烂在某些人极端扭曲的占有欲里，这才叫侮辱传统文化。

这不只是侮辱传统文化，这是想让传统文化死。

唱首歌，难听又怎么了？难听就不让发吗？

那长得丑还能出门？

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昨天刷抖音看到小潘潘把原来的视频删了，而且在直播的时候到道歉，还特意连线了吴琼，直播间里骂声一片，感觉莫名其妙.....

黄梅戏竟然一下子成被无数压根就没听过任何戏曲的小将们拔高到不容玷污的民族文化的层面，成了高雅的中华传统艺术文化的代表，非常震惊，有些话真是不吐不快。

1、小潘潘的短视频创作团队改编的不是什么黄梅戏，而是莫容晓晓的一首歌，莫容晓晓的这首歌写的是不错的，用了一段流传度最广的女驸马中耳熟能详的唱腔，莫容晓晓本身就是黄梅戏演员出身，小潘潘团队做了可爱化的改编，本身无伤大雅，压根没有任何“玷污”原曲本身的问题；

2、说下黄梅戏这个曲种，黄梅调本身就流行中下层人民中间，因为其曲调简单、曲词通俗，浅显易懂，说白了：就是蛮俗气的，和明清时期受文人雅士们推崇的昆曲、越剧是两个极端。

解放以后，黄梅戏等传统戏曲作为劳动人民的艺术受到推崇，“南有严凤英、北有常香玉，京有侯宝林“。80年代，出了黄梅戏的五朵金花，但是她们的走红跟黄梅戏本身也没多大关系，我比较喜欢袁枚，不是因为她唱戏，是喜欢她演的袭人小姐姐。

黄梅戏几乎所有的曲目都来自于民间故事和神话传说，以前黄梅戏中最著名、最广为流传的就是天仙配选段：夫妻双双把家还。女驸马选段其次，相对比较有内涵一些，升哥那首“牡丹亭外”也用了这个选段，这两段黄梅戏唱腔和豫剧里的谁说女子不如男，布袋戏里的身骑白马过三关，花鼓戏里的刘海砍樵、越剧里的天上掉下个林妹妹都是国民级传唱选段，其共同的特点就是直白、通俗易懂。

3、对传统曲艺的现代化改编本身就是无可厚非的事情，抱着故步自封、守旧不前的态度就是谋杀传统的恶习，在上个世纪所有的地方戏曲都有现代化的新编曲目，我小时候经常在电视中看到黄梅戏和越剧的时装剧，和但是依然拯救不了戏曲的没落，也是时代进步无奈的事情，80年年代相声的火爆也是因为有大量的符合时代的新编段子，我并不赞成郭先生的某些说法，他自己很多脍炙人口的段子也是自己创作的新编段子。

传统文化的没落是无可避免的，对提高传统文化流传度的行为要抱着积极的态度去看，而不是提供你们装B的借口！

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