明代猪肉每斤13文，清代猪肉每斤40文，清人生活水平比明代下降了数成？？ 第2页

据表可知,从万历初期到中期再到后期,猪、牛、羊肉的价格呈平缓上升趋势。据《万历会计录》卷三七《营卫官军俸粮(杂支附)》记载在京军士月粮折色,俱每石折银0.5两。另据“宫膳底帐”,猪头每个折合猪肉5斤,即每个猪头约值银0.125两。

5、天启中，熊廷弼《按辽疏稿》记载“猪肉每斤折银二分五厘”^[4],即白银0.025两。当然，折银价格并不能表示市场价格，一般情况下市场价格一定要比这一价格高。

6、天启元年（1621）正月，南京物价骤贵，如：鹅１只，值钱500余文；鸭１只，值钱200余文；鸡１只，值钱200余文；猪肉，每斤值钱４０余文；^[5]

7、陕西华州“感时伤悲记”碑记载崇祯十四年当时时值：“稻米粟米每斗二两三钱，小麦一斗二两一钱，大麦一斗一两四钱，荞麦一斗九钱,莞豆一斗一两八钱，麸子一斗五钱，谷糠-斗一钱，柿果一斗一钱五分，核枣一升一钱，盐一升银九分，清油一斤一钱六分，猪肉一斤一钱八分，红白萝浦—斤一分，棉花一斤三钱二分，麻一斤一钱，梭布一尺五分。”

8、猪肉，每斤值银0.18两；红白萝卜，每斤值银0.01两；棉花，每斤值银0.32两；麻，每斤值银0.1两；梭布，每尺值银0.05两。^[6]

9、猪肉每斤钱二百五十文”。^[7]

至于白银折算铜钱的比例，各个时期，各个地区都有差异。例如，明代官方资料记载成化十七年的1钱银子，可以换80文钱，也就是1分银子8文钱；而嘉靖三年品相好的铜钱700问兑1两；品相差的要1400文。到了隆庆元年1两白银可以兑800文，基本与成化时期兑换比例差不多。万历六年，8文金背钱可以兑1分银，同样的火漆、旋边铜钱要10文，而洪武与前代铜钱则要12文。

所以题主讲的这个问题，还是参考的资料比较少，里面涉及到各个时期的物价、购买力、消费物的定价，尤其是消费物定价很多人没有注意到的是：

同一样东西，官定价格和实际世面上购买的价格不一样，官定价格有两种，一种是脏罚，一种是官府采购的定价。所以需要大米的价格来作为中间参照物。

我曾经浪费了一点时间做了相关累积：

so，不要喷我~

物价可以参考我这边回答，么么哒：

参考

1. ^ 周晖《金陵琐事剩录》卷4转引自《明代社会经济史料选编》，下册，第96页
2. ^ 明·茅元仪《瑕老斋杂记》卷30
3. ^ 弘治《徽州府志》卷3·食货二；财赋。
4. ^ 明·熊廷弼《按辽疏稿》
5. ^ 周晖：《金陵琐事剩录》卷１，转引自《明代社会经济史料选编》，下册，第９８页
6. ^ 《感时伤悲记》，载《考古》1960年第10期
7. ^ 刘如仲：《<荒年志》碑记载的河南物价》,《平准学刊》:第1辑，1985年，412页。

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因为有这么一群送外卖的女人。

不想看图的国男们，可以看看文字，看看中国新时代女性是如何理直气壮“送外卖”的，省得以后被骗接盘。

今天我碰到了一件令我匪夷所思的事情。

我和朋友(女)去中超买食物(当时我们都戴着口罩,),碰(未和她打招呼,她没认出来)到的那位来自西安的同学(跟波兰人谈恋爱,未婚先孕,正在备孕),她在中超里和老板娘夸夸其谈,说自己的波兰男朋友不关心他,说她怀孕如何痛苦。

这都无所谓,但是当她说"当我波兰男朋友这么冷漠对我,我都极其包容,因为我想着文化差异嘛,要是我谈了个国男,我的分分钟两耳光扇过去!”我很震惊,这凭什么,为什么穷得吊儿郎当的波兰人就可以无限被包容,中国男人就必须对她无限好,否则就是两耳光,我觉得这是对我们的侮辱。

后来出了超市,实在忍不住了,就问了问我的朋友,她居然也认同那个姑娘的,她说"这不是双标,不是区别对待,这是文化差异,她男朋友是波兰人从小受到的教育是这样,所以那样对她,情有可原。但是中国男人从小接受的教育是要对女生百般呵护,要无微不至的照顾,所以一旦对女孩子冷漠了就应该被责罚。”

虽然她们这么说,但我还是坚持我的看法,这是一种双标,是一种侮辱。后来我见再讨论下去会很尴尬,就岔开话题了。这难道不是一种侮辱吗?凭什么对中国男人要求就必须这样那样,对波兰男友就可以无限包容?

作者PS：渣男送盘，老实人接盘，所以国男不能太老实。

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那么，唐僧在花果山念一段紧箍咒，就会当上猴王吗？

如来把孙悟空压在五行山下，花果山的猴子会认为如来是猴王吗？

不扎根基层，群众是不会认可的！

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原答案被折叠了:

盖世猴王为何裸死猴山？ 数百头母猴为何半夜惨叫？ 动物园最大猴群为何屡遭黑手？ 游客投掷的食物为何频频失窃？ 连环强 J母猴案，究竟是何人所为？ 动物园管理处的门夜夜被敲，究竟是人是鬼？ 数百只小猴意外身亡的背后又隐藏着什么？ 这一切的背后， 是人性的扭曲还是道德的沦丧？ 是性的爆发还是饥渴的无奈？ 敬请关注今晚8点CCTV12法制频道年度巨献《题主的不归之路》 让我们跟随着镜头走进题主的内心世界…

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