从生物学的角度，你怎么理解忒修斯之船？你认为生物体跟式修斯之船哪些地方是不同的吗？ 第1页

忒修斯之船是古人尚未想出信息的概念、对组成各种物体的东西的性质很不了解时产生的哲学问题。

人眼晶状体中心部分的细胞、脑神经细胞的 DNA 之类东西不会在新陈代谢过程中替换，而且通过新陈代谢释放到环境的原子散布在地球上、时常返回人体内（你大便的时候可以吸口气直观体验一下）。忒修斯之船在思想实验里是所有部件都要替换的（这是在不将水手和抽象的名字之类视为部件、不考虑分子原子水平的前提下），没有循环返回船体内的部件。生物体不是严格的忒修斯之船。

生物体通过新陈代谢替换体内的部分分子，是自我制造的；忒修斯之船替换部件靠的是外力——即使你将参与船体替换工作的工匠视为部件，这也会导致忒修斯之船有大量部件日常不在船体上，而且这些工匠是生物体，不能理想地完全替换。现代技术尚未达到能将忒修斯之船做成完全自我维护机械的地步，但比它小得多的步行机器人在实验室里可以互相维护修理。

替换后的部件大致与旧部件的正常形态和设计性能一致，按照旧部件设计上的组合方式排列组合，这延续了关于旧部件的形态、性能与组合方式的信息。

对生物体来说，自我制造功能在材料充足时可以用来制造副本，即自我复制。另一方面，工匠若是用零件再造一条设计图与忒修斯之船一样的船，无论零件有没有参与过组成忒修斯之船，都很难说这条船是忒修斯之船的后代。当然，你可以用现代技术将忒修斯之船造成自带全自动船坞、能建造自己的副本的状态，但这非常难、维护压力很大。

生物体的替换过程有内在的概率出错而突变，忒修斯之船则一般是按设计图来的，除非工匠们很凑合。同样地，现代技术可以给忒修斯之船配备进化算法，让其经历自然选择并改变设计，但在船体上操作起来并不容易。