按《史记》等中国传统史书的体例与观念如何书写凯撒与 Cleopatra VII？ 第1页

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史记托勒密埃及列传（托普鲁塔克之名而作）：

克里奥帕特拉七世者，埃及女王也，托勒密十二世之子。埃及之俗，先王、女子共治。克氏与其弟托勒密不和，托勒密逐之。时凯撒方败庞培、履埃及。克氏以被裹身，命使阴载入凯撒营中。克氏姿容甚美，机敏过于男子，凯撒甚悦之。遂欲召托勒密王，以复克氏之位。

托勒密左右皆言曰：「先君托勒密随亚历山大大帝远征四夷，至于绝域，时罗马不过一拉丁戎狄耳。凯撒，人子也；法老，天子也。戎狄岂及埃及，人子岂胜天子！埃及先民，筚路蓝缕，蒙尼罗之恩赐，据天下之中原，恩及四土，三千年矣。而今乃向犬戎摇尾而乞活，埃及之民，下至奴隶，莫不痛心，奴才窃为陛下耻之！

今罗马兄弟阋墙、内乱连年，是天将弃罗马而眷埃及也。方率万民，以同欲之上下，击反目之寇仇，战必胜、攻必克，复法老、先君之业，计日而可待也！天予不取，反受其咎，窃为陛下三思！」遂率步骑二万袭凯撒营，凯撒闻之，率军大败其众，杀托勒密。法老者，埃及王之谓也。

凯撒遂复立托勒密之弟与克氏共治。其后二月间，克氏伴凯撒溯尼罗河而上，以探其源，未果而归，期间事外人未可得而知也。期年之后，克氏得一子，名之曰凯撒，以其为所称凯撒子也。

及凯撒死，帝与马克安东尼裂土而盟，安东尼据东方。克氏遂率画船巨舟三千，盛装而见之，其奴仆人数之众，堪比希腊之小邦；服饰之盛，甚于雅典之国人。安东尼见克氏，大悦，遂随而往埃及，得二子。十年之间，天下无事。

七二一年秋，罗马国人共举帝为征埃大将军。帝语众人曰：「今吾密使所报，安东尼欲分裂罗马，以东方遗克里奥帕特拉之子，是皆克氏之意也。克氏妖妇，擅于狐媚，其巫惑安东尼久矣！是役非屋大维与安东尼之战也，乃罗马与埃及之战也！

吾所遣使亲眼所见，安东尼环目束发、口音渐讹，望之不似罗马人。吾尝闻罗马而夷狄者，则夷狄之。今吾非弑罗马之兄弟也，特诛一埃及僭主耳！今马克安东尼卖我国土、饥我百姓，是等国家之公敌，罗马士庶，人人得而诛之！」遂命阿格里帕率水师往希腊，败安东尼军于亚克兴。

安东尼走昔兰尼加，后归亚历山大，自杀死。克氏欲见帝使，帝不答。克氏意其终不可以存国保身，自鸩死。帝诛克氏所称凯撒子。埃及遂并入罗马。

普鲁塔克曰：克氏之事，距今虽近，然埃及绝域，事未可详。予尝闻克氏乃妖巫也，作蛊术而迷凯撒、安东尼，据以为其奴。或闻克氏尝自言曰：「吾名为王，实一娼耳。然苟利国家，生死以之，卖一身而何足惜。」事情真伪，未可究也。

埃及先君托勒密，固马其顿一将耳，何以遽而为埃及之主，何其忽也！享祚三百年，于史观之，亦何其短哉！此命也乎？此命也乎！罗马自埃涅阿斯以来，于今亦一千三百年矣。将传万世而不灭乎？将终有神州陆沉之日乎？予实愚钝，未可知也。

赞曰：
亚历山大，雄踞四方。托勒密者，于功甚广。
据有埃及，威服四夷。物产图书，冠绝天下。
传位廿世，至于凌迟。先王丘墟，甚于人家。
君不思民，民不思国。遽至灭亡，命哉命哉！
（是的我知道不押韵→_→）