如何评价电影《血战钢锯岭》（Hacksaw Ridge）？ 第1页

觉得我鸡蛋里挑骨头的请右转，本文并不是《钢锯岭》黑，只是考据癖发作。另外号称”真人真事“类战争片严谨性，大家心里应当有所衡量。

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一部军事严谨性有所不足的大片。戴斯蒙德·多斯的英勇事迹毋庸置疑，但钢锯岭之战却描写得颇有失实。请注意，本片的名字叫《钢锯岭》，而不是《多斯传奇》。

另外，影片的开头就是”A TRUE STORY“，而不是””Based on a true story“。 “这是一个真实的故事”和“根据真实故事改编”，还是有很大区别的。是的，电影不是纪录片，但既然用“真实”做卖点，那么就应当尽可能地接近真实的战史，不要留下太多漏洞。否则，就不应该这么宣传。如果换作是《狂怒》，我也不会以这个标准去要求。

梅尔吉布森显然夸大了钢锯岭的地形危险度。请注意，我说的是并非夸大了钢锯岭之战的激烈强度。

梅导找的外景地是这样的：一片几近垂直90度的绝壁，高度么看剧照，绳梯垂直面上差不多能叠起来10个人，20多米是有的吧。各种电影介绍里也写了突出了“400英尺”“垂直”等元素。，给人感觉就是，整个钢锯岭就是一座很高很高的垂直绝壁。

外景地的全景是这样的：

但实际，钢锯岭的实景要和缓许多，并不是那么平地拔起。钢锯岭实地是在冲绳浦添市的前田高地，事实上只是一座丘陵——前田高地最高处也没超过190米，而丘陵在地理学上的定义就是不超过200米。下图标150HILL处，就是钢锯岭的右端。

对比实景，美军的摄影应当是选取了一个相对看起来危险角度。但注意观察标红圈处的实物的对比，就可以看出，真实的钢锯岭坡度并没有那么的惊心动魄，虽然前田高地总高130米是肯定的。需要用绳梯的高度，多半也并非是100米，而只是几米或十几。也就是说，这是一片130多米高的山地，然而最顶上的峭壁高度，并不算太多。请注意上图的为朝岩，那是整片前田高地最高的地方，标高只有148米。

对比战时的日方的图片也可以看出，山上状态与现时接近，有植被，坡虽陡峭，但绝不是90度垂直。

上图左侧照片的全景和拍摄角度也提供了更多的细节，这座悬崖的垂直高度很可能大约只有6-8米。（前田高地总高130米，但并非全部是绝壁）这样一来，影片中渲染的地形惊险程度就要大打折扣了……从三楼掉下来和十楼掉下来，结果可能会完全不同……

现在实景地的俯视角度，也可以看出山势。事实上战前山坡上还有很多本地人的洞穴式坟墓，如果真是绝壁，人爬得上去吗？又不是悬棺。

这也解释了为什么多斯有那么强的的神力能把近将100个人从近百米的垂直悬崖上连接不断地垂下去——事实上根本就没有电影里演的那么惊险，战友们完全可以在下方几米的位置接应。

上图中浦添消防局和为朝岩之前的地对就是钢锯岭。陡坡就那么一小截，估计坡度是在60-70度？

如果说战后地貌有所改变，那么看看战时的图片，地貌几乎是没有变化的。

美军的战时新闻图片全景也可证实。

另外梅导拍的钢锯岭之战也并不写实。

首先多斯所在B连不是新兵，之前人家早得过好几枚勋章了，打过关岛和菲律宾，不至于在冲绳看到一车车的阵亡战友就被震撼了。

另外钢锯岭日军的战术和战斗过程也描写得也有些失实。钢锯岭守军在志村常雄的指挥下，实行的是日军非常有名的夜间攻击，所以那一天，不会有让多斯军医和小伙伴一起在坑里安静聊天打盹，到清早日军才出来打战的场景。

钢锯岭战役实景的另一个场面是手榴弹横飞，日军一直用雨一样的手榴弹来攻击爬斜坡的美军，不仅从岭上，也从地道口，并不是放着美军在那吊个梯子就傻子式的就不管了。这其实也可以解决知乎上的另一个问题：

，日军真的不是傻子。

最后日本守军军官并没有切腹。这一段估计是移植的一个月半后的牛岛满。（而且为毛要把人家要切腹的肋差装在”XX号外科器“的金属箱里！还给个大特写。我最初还以为是名刀或刀箱的铭文，看了好几次才辩认出那是日本军医用的器械箱，真是乱入）

前田高地之战（钢锯岭）是77师向首里城进攻的前战，日军在冲绳采用的战略是“寝技”，大约意思是尽可能地消耗美军的实力，让美军放弃对于本土的进攻。所以，前田高地主要指挥官之一的志村常雄大尉早就接到师团的命令，血战，但一旦守不住，就往首里平原町撤，继续在首里城血战。所以战死在前田高地的日本军人有很多，但是他们并没有自杀切腹的记载。活下来的日本兵基本都去了首里继续打或留下来继续打游击。

事实上，按传统，不是所有日本军人都有资格切腹的，仅有旧武土家庭出身的才可以，冲绳战役中另一位高级将领海军中将大田实，虽然是剑道六段，但也只能以手枪自杀，而不是剖腹。牛岛满因为是萨摩武士的后代，才可以切腹。如果在电影中的这个节点特意增加虚构的钢锯岭军官切腹，大约是想突出日本特色和日本人已疯吧。但这是不符合战争进程的。相当于上甘岭才打一两天，英雄们就纷纷举起爆破筒要和敌人同归于尽了——事实上，这是发生在上甘岭战役打到中期以后才发生的事。

总之这部片子，在我看来战争场面是挺炫的，装备也没出啥错，然而故事结构失衡，私货太多，布景一般，军事常识各种漏洞——密苏里号上装有二战后才有的玻璃窗和天线，钢锯岭上的场面毫无特色，你换成哪次战斗都可以，M1不换弹匣，连冲绳著名的标志性建筑冲绳龟甲墓都没整一个（人家《太平洋战争》第9集有啊）实在是不及《大兵》和《兄弟连》一半的严谨水准。所以在我看来，《钢》一剧，是纯正的战争片没错，还原了多斯真实经历与战斗细节也没错，但是绝对不是一部所谓的”没有硬伤“的电影。梅导那句”A TRUE STORY“的前导语，真是兑了不少水的。

利益相关：非军迷，但实地考察过冲绳战役遗址。

的答案里面认为32联队第2大队长志村常雄战死在前田高地，这是不对

志村常雄是陆士54期，冲绳战役他24岁，当时第2大队的编成是：

歩兵第３２連隊第２大隊

　　　大隊長　志村常雄 大尉（２４歳）

　　　　 　第５中隊　大場中尉（４２歳）

　　　　　 第６中隊　菊池中尉（大隊長が隊付見習士官の時の中隊付准尉）

　　　 　　 第７中隊　大田中尉　

　　　　 　 第２機関銃中隊　和田中尉

　　　　 　 第２大隊砲小隊　日原中尉　

配属部隊

　　　 速射砲中隊主力、独立機関銃第３大隊第２中隊

前田高地参战的日军主要包括独步12、14大队、32联队第2大队和独立步兵273大队，双方状态见下图

前田高地战斗的具体经过参见(注意一下，这里面的时间应当提前一天才是美军时间)

5月6日美军307团攻占前田高地主峰，并前出至187高地，前田高地附近的守军，包括独立步兵12大队、步兵14大队、独立步兵273大队和步兵32联队第2大队被完全孤立，于5月10日开始转进，志村常雄企图率第2大队从美军包围之中突围而出，但未能成功，只能在原地潜伏，直到7月份向国头地区转进

冲绳战役结束以后，志村常雄仍然率领第2大队残部在冲绳进行游击战斗，他曾经在1967年版日本最长的一天里出现过，“在冲绳，曾经顽强地死守前田高地的大队长志村常雄大尉仍然在打游击。为了突围到北方去，他正在试图偷一辆美国军车。猛然间，曳光弹在空中飞舞，象放烟花，五光十色，美不胜收。他想了想，这大概是他梦寐以求的日军的反攻吧？”

一直到9月4日，第2大队残部在志村常雄率领下才向美军投降(一般认为第2大队投降时还有200人左右，但实际可能只有50人左右)

战后志村常雄加入了陆上自卫队，曾经担任过陆上幕僚监部总务课长、富士教导团团长、陆上自卫队富士学校副校长等职务(参见：

富士教導団)，并著有回忆录

补充一个我经常提到的小段子，多息军医信仰的是安息日会，这个教派在中国也有分支，主流是参加三自，但也有不参加三自的老老派，但是中国主流基督教徒一般认为安息日会是异端，我们温州的安息日会大约可以分成五派，一个村落甚至会有三座同属安息日派的教堂，三方势如水火，即使是父子兄弟也往往互不往来，(下面的文章遗漏了一个只有地区影响力的小教派，该派在文革期间被安息日会主流开革出去了)，其中最主要的区别在于使用288首赞美诗还是700首赞美诗，引用一段文章：

当我抵达苍南后，很快得知当地安息日会大体分为四派：老派、老老派、新派、新新派。这些派别的区分，有些是因对安息日会礼仪、神学思想理解不同形成，有些是对三自的看法不同造成。例如所谓老派和老老派（或称旷野派）在礼仪和神学思想上没什么不同，都突出十诫、守安息，着重饮食规定，对先知怀爱伦推崇备至，使用旧诗歌288本，认为一字不能改。其不同之点是老派参加三自组织，而老老派则不参加三自组织，并自认是唯一得救的教会，加入者需重新受洗。

新派则强调因信称义的教义，高举钉十字架的耶稣，使用三自出版的《颂赞圣诗》700首等等。新派的产生主要归功于舒成虔牧师，他从五十年代自己亲身受迫害的经历中看到了“因信得救”的亮光，[1][1]在他影响和和带领下，温州多数信徒成为这样一类的安息日会信徒。由于他们与老派在神学思想和对律法的认识、礼仪等有分歧，故被老派称为新派。

至于所谓新新派的出现据说是因为前些年舒成虔牧师去世后，新派内部分裂，一些人坚持沿着舒成虔的路线走，另一些人希望恢复某些安息日会的老传统。于是后者将前者称之为新新派，而自己则称为新派。其中新新派中多数以青年人为主。这次苍南的福音大会就是由所谓的“新新派”出面组织的。