为什么台湾直到明朝末年才被大陆开发？ 第1页

谢邀。

那么我就发表一点小小的意见：

在古典时代-近现代这个区间内，海上交通的重要驱动因素是政商交往和宗教交流。当然了，掠夺人口和财富也是不可忽视的，统治者个人愿望也是需要考虑的（如秦始皇：我到胶东郡来，俺来就是为了延续大秦王朝，徐福你出海出海的！）但这往往是暂时性的。有了繁荣的海上交通，相对于先进地区，相对偏远的海外地区发展的就要快些。

具体到中国，具体到秦汉-明清这个区间，我们把这个海上交通叫做海上丝绸之路。

既然是海上丝绸之路，就有重要的对外开放港口，这样才能起到文明和经济繁荣的辐射作用。题中所说的台湾，在这个时间段内要被辐射到，首先就要靠对面的福建出现重要的对外港口，其次这个港口向外辐射（航路）要照到台湾。

从成建制设置来说，这更需要政府下决心。

那么好，我们就按照时间轴的顺序来说说，什么时候“明月才能照弯弯”。

————————————————我到河北省来————————————————————

一、两汉：

这两个时代中，中国海外交往的特色是商业和政治。

1.商业的目标是和印度交换特产，销售中国丝绸，印度作为中转站又卖中国珍珠、珊瑚，反过来又卖罗马人（罗马人为了突破帕提亚人的封锁，走红海，因此埃塞俄比亚的阿克苏姆黑叔叔就要发达，而且不用金坷垃！这是题外话）丝绸，赚罗马人铸造的金币。

作为离南海最近的交州（越南），当然近水楼台先得月。这个时候，中国对外经贸的始发港是广西合浦，对外经贸最繁荣的中转港口是交州、广州。

《旧唐书·地理志》：“自汉武以来，朝贡皆必由交趾之道。”

《汉书·地理志》：“自日南障塞，徐闻、合浦船行五月，有都元国。又船行可四月....”

其中交趾的日南往往成为中国对外航线的起算点（因为这是中国的最南郡）。而且这个时候下南洋的所经国家基本是东南亚（夫甘都卢除外？）的沿岸。

《汉书·地理志》：“处近海,多犀、象、玳瑁、珠矶、银、铜、果、布之凑,中国往商贾者,多取富焉。番禺一都会也”

海上丝路的经贸往来，和台湾没有关系。

2. 政治交往的初始对象是南面的三韩，经由三韩才是日本。这个时期的东亚航线是山东登州-乐浪郡-开城外海-韩国西部沿海地区。东汉时，要想到日本，就沿着半岛沿海继续往东走，经过对马岛到日本北九州。

《三国志·魏书三十》：“倭人在带方东南大海之中，依山岛为国邑。旧百馀国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。从郡至倭，循海岸水行，历韩国，乍南乍东，到其北岸狗邪韩国，七千馀里，始度一海，千馀里至对马国。”

和东亚主要海外政治势力的交往，航线也不经过台湾。所以说啊，题主提到的更远的琉球和日本，这个时候政治航线不经过琉球，也就和台湾没什么关系，日本的发展，实际上是和韩国离不开的。

（随便找了一张自己做的174东汉，题主若不嫌弃，可以参考一下）

3. 然而这个时期台湾多少还是以传说和听闻的角度被纳入了史册：

《后汉书·东夷列传》：

“自女王国东度海千余里至拘奴国，虽皆倭种，而不属女王。自女王国南四千余里至朱儒国，人长三四尺。自朱儒东南行船一年，至裸国、黑齿国，使驿所传，极于此矣。”

“会稽海外有东鳀人，分为二十余国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，有数万家。人民时至会稽市。会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶洲者。所在绝远，不可往来。”

相对于上述商政目的地，台湾在这里面目模糊，以至于现在还有人在争辩这几处不是台湾。

——————————————感觉好棒好棒的————————————————————

二、三国-南北朝

这个时候中国的海外交往不仅仅是经贸，随之深入又包括了将南海诸国纳入朝贡体系的企图，另外也有打破克拉地峡东南亚国家垄断航线、促进宗教（佛教）的目标。

1.既然题主提到了孙权，那我们就先不说经贸，先说“纳入朝贡体系的企图”等政治目标。

作为《后汉书》所记之后的三国，孙权可能也对夷州（台湾）有所耳闻。为了人口，更为了扩大自己的统治范围，就派人带着砖头去了台湾，结果没有站住脚，劳师无功，只是掳掠了数千人回来。如果每次都这么做，想想看，始皇帝为了控制岭南，伤亡惨重才得以成功。孙吴作为一个地方政权，镇压山越也要劳心费力，走海路一来一回控制石器时代的台湾，对比汉武帝远征文明程度本就不低的西域城邦，这负担岂不更重？

注：不过自此之后，汉族人也是没少去台湾。根据《台湾时期时代遗物的研究》（林惠祥），高山族在汉族人来台之后加快了从石器时代向铁器时代的转变，“纯石器时代应即终止于三国时。”

2.然后再说商业这个事。

这个时期由于林邑向北蚕食，广州地位变得更加重要了。魏晋之后，广州商业要发达（东仙队长脸）！以至于广州刺史发了大财。这个时候的航道不仅要经过东南亚，为了避免顿逊国的垄断，人们开辟了从广州直趋马六甲的航线。

《梁书·诸夷传》：“顿逊之东界通交州，其西界接天竺、安息徼外诸国，往还交市。所以然者，顿逊回入海中千余里，涨海无崖岸，船舶未曾得径过也。”这样就避免了海陆海的二遍罪。所以说，从商业的角度来说，题主所说的南海岛礁很多，并不妨碍商人们追求利益的航船。

除此之外，南方的外国人员货物集散地主要是建康，它辐射的是江南周边，跟台湾也没有关系。

北方则是山东蓬莱和长广，也辐射不到台湾。

所以....很遗憾，台湾又一次因为商业利益，即使南海风浪再大，也拉不回中国那颗南向的心。

（再随便挑一张南北朝的，说明一个）

3. 第三再说说宗教这个事儿。

宗教（主要是佛教），当时是东南亚国家联系中国的另外一个原因就是和中国进行宗教交流。这个在南朝时非常明显，南朝时兴于刘宋，萧齐有所下跌，南梁抵达高峰。

中国僧侣出海和印度僧侣入华人数众多，目的地也是广州、建康，目的性也很强。

中国方面则多少有利用宗教将南洋诸国纳入自己朝贡体系的的企图。南向招抚的做法兴起于孙吴，彼时加里曼丹岛上的岛国也被孙吴使节朱应、康泰访问了。他俩还记：“涨海中,列珊瑚洲,洲底有盘石,珊瑚生其上也。”（《太平御览》）这也是南海。

可是...可是台湾既不信教，又没有经济利益，这让我们很为难啊！

另外：政治上东亚出访路线秉承两汉不变。

4.最后说说菲律宾。

中国人在菲律宾开采黄金的历史可以上溯到3、4世纪。转引《3-6世纪中西海上航线的变化》（石云涛先生）所引的C.A.Mitke的《菲岛开矿史》。彼时可能台湾金矿未被发现，因此也就没有中国人去了。换句话说回来，即使发现了金矿，也没有大规模的建制不是？

——————————————————飞、飞过来！———————————————————

三、隋唐宋

”从边州入四夷,通译于鸿胪者,莫不毕记。其入四夷之路于关观戍走集最要者七：一曰营州入安东道,二曰登州海行入高丽渤海道，三曰夏州塞外通大同云中道，四曰中受降城入回鹘道，五曰西安入西域道,六曰安南通天竺道,七曰广州通海夷道。“《新唐书·地理志七下》。

1. 隋唐的基本原因也和上述一致。

（隋炀帝对台湾的用兵和他个人的性格也有关系，好大喜功但是很急躁，台湾没有建制也是说得过去的。）

不过唐后期日本和唐朝之间的交往，开始经过琉球，此时台湾的开化又进一步。

2. 这里要提一下宋。

实际上移民大规模来到台湾，最迟应始于北宋末年/南宋1171年之前。

陈汉光先生在《台湾移民史略》中说：“如果我们拿有力的间接史料来作推论,即汉民族移民台澎,最迟当在北宋末叶”

1171年南宋在平湖（澎湖）驻有兵丁把守，守卫泉州海路。

自陆上丝绸之路受唐末动荡影响，加之宋室南渡，南宋对外交往海路更加频繁，泉州的地位自唐进一步上升，泉州对台湾的作用，可以反着参考上述广州、交州的作用。因此，用澎湖守卫泉州也就成了一个必选项。南宋这一做法为元朝所继承发扬。这个时候宋人到台湾的很多，以至于清人朱景英在《海东札记》中说：”台地多用宋钱。”

3. 总结一下，彼时台湾有毗舍耶人和谈马颜人（在台南），多次骚扰泉州附近的商船，南宋因此在澎湖设置守卫队。加上台湾出土很多宋钱，而赵世汝又说台湾“商贩不及”（可能是台南的毗舍耶人和谈马颜人的敌对态度），那么我只能推论南宋军队可能经常踏上台湾土地。但这支军队人数很少，史书又没有南宋征服台湾的记录，那么我的一点小小意见是，台南可能是南宋军队的巡逻范围，用宋代铁钱交易的对象则是在台南一带的移民汉人。

南宋一朝对待西南且是秉承北宋敬而远之的态度，对东南也是如此。南宋高宗朝海上盗匪甚多，以闽为主，兼控粤、浙。因此南宋对待东南沿海，镇压贼寇尚且不及，开边扩土则多少力不从心。

——————————————————累了呀——————————————————————

4.元、明

元朝不是没有对台湾动过心的。只是当时为吴志斗所阻拦；加上之前日本远征失败、爪哇远征没有完全达到目的，之后再度海军远征，元朝上下也是要掂量一下的。

我就摘抄一下元史的《列传第九十七》吧：

琉求，在南海之东。漳、泉、兴、福四州界内彭湖诸岛，与琉求相对，亦素不通。天气清明时，望之隐约若烟若雾，其远不知几千里也。西南北岸皆水，至彭湖渐低，近琉求则谓之落漈，漈者，水趋下而不回也。凡西岸渔舟到彭湖已下，遇飓风发作，漂流落漈，回者百一。琉求，在外夷最小而险者也。汉、唐以来，史所不载，近代诸蕃市舶不闻至其国。

世祖至元二十八年九月，海船副万户杨祥请以六千军往降之，不听命则遂伐之，朝廷从其请。继有书生吴志斗者上言生长福建，熟知海道利病，以为若欲收附，且就彭湖发船往谕，相水势地利，然后兴兵未晚也。冬十月，乃命杨祥充宣抚使，给金符，吴志斗礼部员外郎，阮鉴兵部员外郎，并给银符，往使琉求。诏曰：“收抚江南已十七年，海外诸蕃罔不臣属。惟琉求迩闽境，未曾归附。议者请即加兵。朕惟祖宗立法，凡不庭之国，先遣使招谕，来则按堵如故，否则必致征讨。今止其兵，命杨祥、阮鉴往谕汝国。果能慕义来朝，存尔国祀，保尔黎庶；若不效顺，自恃险阻，舟师奄及，恐贻后悔。尔其慎择之。”

二十九年三月二十九日，自汀路尾澳舟行，至是日巳时，海洋中正东望见有山长而低者，约去五十里。祥称是琉求国，鉴称不知的否。祥乘小舟至低山下，以其人众，不亲上，令军官刘闰等二百余人以小舟十一艘，载军器，领三屿人陈辉者登岸。岸上人众不晓三屿人语，为其杀死者三人，遂还。四月二日，至彭湖。祥责鉴、志斗“已至琉求”文字，二人不从。明日，不见志斗踪迹，觅之无有也。先，志斗尝斥言祥生事要功，欲取富贵，其言诞妄难信，至是，疑祥害之。祥顾称志斗初言琉求不可往，今祥已至琉求而还，志斗惧罪逃去。志斗妻子诉于官。有旨，发祥、鉴还福建置对。后遇赦，不竟其事。

成宗元贞三年，福建省平章政事高兴言，今立省泉州，距琉求为近，可伺其消息，或宜招宜伐，不必它调兵力，兴请就近试之。九月，高兴遣省都镇抚张浩、福州新军万户张进赴琉求国，禽生口一百三十余人。

好了，那就先说这么多

累了...