怎么看待西游吧中的猴吹？第1页

guchuanzhuren 网友的相关建议:

如果说的是明代百回本《西游记》，那么这本书的作者就是“猴吹”。

杂剧与前作：

比如成书在元朝末年的《杂剧西游记》，一般认为是元朝末年的杨景贤所作，有六本二十四出，杂剧西游记的主角是唐僧，猴子登场很晚，是第三本，第九出的神佛降孙才出场，这时候已将近一。

第三本第九出 神佛降孙
(孙行者上，云)一自开天辟地，两仪便有吾身，曾教三界费精神，四方神道怕，五岳鬼兵嗔，**乾坤混扰，七冥北斗难分，八方世界有谁尊，九天难捕我，十万总魔君。小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。我盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡**。我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。

这本书里孙悟空是“通天大圣”，“齐天大圣”还是他“大兄”，孙悟空的技能也很一般，“铜筋铁骨，火眼金睛，鍮石屁眼，摆锡**（这个词汇比较敏感）”，还有个抢来的老婆叫“金鼎国女子”，大闹天宫是“我盗了太上老君炼就金丹，，，我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着”，被菩萨封印在花果山（不是五指山）。

(观音云)将这孽畜压在花果山下，待唐僧来，着他随去取经便了。

孙悟空的结局：

(下)(行者云)弟子功行也到，今日辞了师父圆寂。花果山中千万春，西天路上受艰辛。今朝收拾平生事，来作龙华会上人。

孙悟空在这杂剧里结局是“圆寂”，没有跟随唐僧去长安。

(唐僧云)三个徒弟都圆寂了，贫僧与他作把火。四个西行一个归，三个解脱是和非。老僧独往中原去，急急回来采紫薇。咦！绝怜孙悟空，神通真个有。东土中脱却轮回，西天路番个筋斗。

《杂剧西游记》与今天同行的百回本《西游记》差距太大。

元末明初还有一本书《西游记平话》，已经失传，据说韩国有本介绍汉语的书，把该书的简介遗存下来，根据该简介，男主角还是唐僧，不是孙悟空。

然后是杂剧《二郎神锁齐天大圣》，应该注意的是，与《杂剧西游记》不一样，“齐天大圣”（孙悟空）、“通天大圣”（不是孙悟空，是孙悟空的大兄），也就是该书和《杂剧西游记》是反的。这里面“齐天大圣”的本领也很一般，不如二郎神。

百回本《西游记》与这两本书，系统不一样。

百回本《西游记》：

最后看百回本《西游记》，这本书最大的不同就是把孙悟空当成第一主角来写，小说以孙悟空起，以孙悟空终，孙悟空彻底变成了第一主角。

对应于《杂剧西游记》，孙行者从“通天大圣”变成了“齐天大圣”，封印地由花果山换成了五指山，封印者从观音变成了如来，本领也变强大了，同时也没有了老婆“金鼎国女子”，成了无性人。

对应于《二郎神锁齐天大圣》，会发现，“齐天大圣”由完全不如二郎神，变成了百回本里和二郎神差不多，诡异不？

如果假设百回本《西游记》的作者就是“猴吹”，那就好说了。因为《二郎神锁齐天大圣》在当时的影响力大，所以作者把孙悟空对阵二郎神的战斗，写得很绕，目的就是强化孙悟空的战斗力，如果作者不是“猴吹”，直接让二郎神吊打“齐天大圣”不就行了，为什么在小说里，写得弯弯绕绕的，一直在暗示两者旗鼓相当，甚至孙悟空本来略强，难道作者有病？

猴吹：

所以，梳理了《西游记》的很多前作，自然就知道百回本《西游记》的作者就是“猴吹”，是这本书将孙悟空这个本来的配角吹捧成第一主角，猴子肯定走了后门，陪导演。。。

至于吴承恩，其实相较于前作，百回本《西游记》最大的改变就是前几章，而且前几章大概率是作者自己写的，后面取经的章节在作者写《西游记》之前已经有很多故事在民间流传。而前几章中关于孙悟空的出生，到求师，到大闹天空，最后封印，可以发现所谓的“花果山”其实是一个典型的热带山峰。

而国内的热带地区，只有华南地区，也就是岭南地区，包括今天的广西北海一带，广东的湛江、阳江一带，还有海南岛等地。而吴承恩是江苏人，大概率没有到过广东，所以吴承恩根本就不是西游记的作者。

因为如果作者没有到过热带地区，很难解释为什么会把孙悟空出生地描写得像一个热带山峰。

而且孙悟空求师的过程，来源于禅宗六祖慧能的故事，而六祖慧能的故事来源于广东省云浮市新兴县，很可能作者开始写书的时候，刚好就在这一代，所以刚好叫“须菩提祖师”。

阴谋论：

所谓的“阴谋论”，往往没有考虑前作，本来就是前作的设定，作者只是抄袭了前作，但是并没有完全抄袭，所以出现百回本《西游记》前后矛盾，如果根据书的前后矛盾可以得到阴谋论的话，那么孙悟空到底是“齐天大圣”还是“通天大圣”？

阴谋论包括什么佛道斗争、佛教厚黑论之类。

qi-qi-85-89-32 网友的相关建议:

就吹猴了咋了？

我猴哥天下无敌，就吹了，怎么地吧。

你为啥反感猴吹?不就是看到别人没吹你想吹的吗？

孙悟空就是我心中偶像，齐天大圣孙悟空，神通广大，身如玄铁火眼金睛，还有七十二变，一个筋斗就是十万八千里。就是牛逼。

shao-honest 网友的相关建议:

谢邀。天龙八部发生在宋哲宗时期，即1090年左右；梁山起义发生在宋徽宗宣和年间，即1120年左右；射雕开头的风雪惊变则发生在在岳飞死后约60年，即1200年左右——三者总共间隔了约110年，这是大背景。

1、武松的力量强于玄难

苏星河随手提起身旁的一块大石，放在玄难身畔，说道：“大师请坐。”玄难见这块大石无虑【二百来斤】，苏星河这样干枯矮小的一个老头儿，全身未必有八十斤重，但他举重若轻，毫不费力的将这块巨石【提了起来】，功力实是了得，自己武功未失之时，要提这块巨石【当然也是易事，但未必能如他这般轻描淡写，行若无事】。

施恩道：“【三五百斤】石头，如何轻视得他！”武松笑道：“小管营，也信真个拿不起?你众人且躲开，看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来，拴在腰里，把那个石墩只一抱，轻轻地抱将起来。双手把石墩只一撇，扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了，尽皆骇然。武松再【把右手去地里一提】，提将起来，望空只一掷，【掷起去离地一丈来高】。武松双手只一接，接来轻轻地放在原旧安处，回过身来，看着施恩并众囚徒，武松【面上不红，心头不跳，口里不喘】。

苏星河可以轻松提起200来斤的石头，玄难认为要提起来也没问题但未必能轻描淡写，武松则很轻松的单手提起了两倍重量的石头，还往天上扔——武松的力量明显强于少林达摩院首座玄难。

玄难的实力，是梁山一流高手（卢俊义、鲁智深、武松、五虎）的下限。

2、岳飞至少相当于五绝

《射雕》记载欧阳锋对岳飞的武功非常向往：

完颜洪烈吩咐整治酒席，与欧阳叔侄接风。饮酒中间，完颜洪烈把要到临安去盗武穆遗书的事对欧阳锋说了，请他鼎力相助。欧阳锋早听侄儿说过，这时心中一动，忽然另有一番主意：我欧阳锋是何等样人，岂能供你驱策？但向闻岳飞不仅用兵如神，【武功也极为了得】，他传下来的岳家散手确是【武学中的一绝】，这遗书中除了韬略兵学之外，说不定另行录下武功。我且答应助他取书，要是瞧得好了，难道老毒物不会据为己有？

第一次华山论剑和岳飞之死相隔不过五十几年，可见欧阳锋年轻时期，很多见识过岳飞武功的人都还健在，“武功极为了得”的传闻并不会夸张。而且欧阳锋言下之意很可能见过别人使用“岳家散手”（可能是岳飞的部将），称之为“一绝”，并且对武穆遗书中可能记录的武功秘籍也很感兴趣。欧阳锋是何等自负之人，这些都可以从侧面说明岳飞的武功非常强。

《连城诀》中也有记载：花铁干一掌得手，第二掌跟着又至。他虽以“中平枪”驰名武林，号称“中平无敌”，但拳脚功夫也甚了得，这时把一路“岳家散手”使将出来，掌影飘飘，左一掌，右一掌，十掌中倒有四五掌打中了狄云。

再看《书剑恩仇录》：陈家洛忽地一个“倒辇猴”，拳法又变，顷刻之间，连使了武当长拳、三十六路大擒拿手、分筋错骨手、岳家散手四门拳法。

此外，还可以作为参照的是铁掌帮帮主裘千仞的师父、韩世忠部将上官剑南，一手将铁掌帮从一个小帮派发展成了威震江湖、能够与丐帮分庭抗礼的大帮，估计上官剑南的武功不会比裘千仞差，作为南宋第一战神岳飞的武功，应该也不会低于上官剑南。

有欧阳锋本人的评价，上官剑南的参照，加上花铁干、陈家洛的实战记录作为辅助，应当可以认定岳飞的武功非常高超，不会低于五绝的水准，但要说超过王重阳，目前来看也缺乏依据。

根据《说岳全传》的记载，岳飞的武功来自于周侗，而周侗还是卢俊义、林冲的老师，并且指点过武松。岳飞作为关门弟子，武功略高于卢俊义。《水浒》中卢俊义的武功被评价为“枪棒天下无对”，并且有足够的战例证明这个天下第一的水准，略高于鲁智深、武松、五虎。

岳飞（五绝）的武功，是梁山一流高手的上限。

3、鲁智深接近五绝

鲁智深的“疯魔杖法”，简长老在射雕里面用过，被武功还未大成的黄蓉十余个回合打得没有还手之力。但是《书剑恩仇录》陈家洛闯南少林时有记载：陈家洛知道这疯魔杖法猛如疯虎，骤若天魔，杖法脱胎于少林寺紧罗那王所传的一百单八路棍法，又摘取大小“夜叉棍”、“取经棍法”等精华，端的厉害——少林武藏天下第一，却偏偏以来自五台山的“鲁智深”来命名这套武功，足以说明鲁智深在佛门的地位非常高。

《水浒传》里面鲁智深大闹五台山，把一群和尚打的到处逃窜，还一膀子把山上亭子扇塌了半边。水浒和天龙相隔不过30年，而天龙时期的五台山在武林也是顶级水平：玄慈朗声向本寺僧众说道“这位是【五台山清凉寺方丈神山上人】，大家参见了。”众僧听了，心中都是一凛。众僧大都知道神山上人在武林中威名极盛，与玄慈大师并称“降龙”“伏虎”两罗汉，以武功而论，【据说神山上人还在玄慈方丈之上】。

五台山方丈的武功至少相当于玄慈，鲁智深见了方丈还是非常尊敬的，方丈对鲁智深也很放任，可以从侧面佐证鲁智深的武功很高。

再考虑到前面武松明显高于玄难，鲁智深如果放在天龙至少也是少林玄字辈中的顶尖水平，如果放在射雕则接近五绝。只能说简长老没有学好疯魔杖法，类似于郭靖和大小武。

另外一个参考是方腊作为明教首任教主，武功应该不会太弱，但却被鲁智深一禅杖打翻，不知道是心理因素还是练乾坤大挪移的时候乱了真气。方腊手下大将非常厉害，石宝相当于关胜、邓元觉相当于鲁智深，方杰和杜微一起杀了秦明，相比于《倚天》中二使、四法王，只高不低。

4、结论

金庸对于《水浒传》的武学显然是认可并且将其传承的。除了岳家散手和鲁智深疯魔杖法之外，《射雕》的主角郭靖是梁山郭盛的传人，曲三说郭啸天“使的是家传戟法，只不过变长为短、化单成双”，更适合在江湖上作战。此外，练过燕青拳的梁子翁在射雕中也是全真七子级别。

总的来说，《水浒》时期的武学水平可能略低于《射雕》时期，但最多也只是略低，差距并不大。当时天下第一的卢俊义放到射雕时期也能够达到或者至少接近于五绝水平，鲁智深、武松、五虎的武功以此为基准，可能相当于裘千仞的水平，下限至少也比丘处机高。

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