如何看待上海震旦职业学院老师宋庚一的错误言论？ 第1页

南京大屠杀遇难同胞纪念馆原馆长逐一驳斥

上海震旦职业学院教师宋庚一日前公然发表有关南京大屠杀的错误言论，现已被校方开除。17日，一段“完整视频”在网上引发关注，有声音称宋庚一遭举报的视频内容“经过剪辑”。然而，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆原馆长、中国抗战史学会副会长朱成山看来，这段“完整视频”将宋庚一的更多问题暴露无遗，他在17日接受采访时逐一驳斥了宋庚一的错误观点。

朱成山在采访中详细说明了30万遇难同胞的数据由来，他表示，大量史料、证据被保存在中国第二历史档案馆和南京市档案馆等国内外多座档案馆、博物馆内。以此为基础材料申报的《南京大屠杀档案》于2015年被联合国教科文组织正式列入《世界记忆名录》，得到国际社会的广泛认定。

宋庚一称，侵华日军在南京屠杀30多万中国人“没有数据支持”，“30万”只是中国历史小说写作的“概数”。

“否认南京大屠杀的数据说明这位教师缺乏对这段历史最基本的了解，其荒谬说法是一种伤害中国人民感情的无知表现。”朱成山指出，“30多万这个数字来源于战后东京远东国际军事法庭和南京审判战犯军事法庭的历史性判决，具有法律效力” 。

1946年1月设立的远东国际军事法庭判决书认定，在日军占领后的最初六个星期内，南京城内和附近地区被屠杀的平民和俘虏的总数超过20万人以上，但其中没有包括被抛尸长江和被掩埋的尸体数量。1946年2月成立的南京军事法庭在经过大量调查的基础上判定认为，日军在南京的集体屠杀有28案，屠杀人数为19万余人；零散屠杀有858案，尸体经慈善机构掩埋有15万余具，判定南京大屠杀的遇难者人数为“30余万人”，说明“30万”只是数字的下限。相关史料现仍然存放在中国第二历史档案馆。

朱成山介绍称，南京大屠杀发生后，红十字会、崇善堂、同善堂、回民掩埋队等多支慈善团体进行了埋尸工作。因不忍看到同胞被抛尸江边，也有民众私人掩埋，当时留有大量的埋尸记录，这些最原始的记录现被保存在南京市档案馆。以此为基础材料申报的《南京大屠杀档案》于2015年被联合国教科文组织正式列入《世界记忆名录》，得到国际社会的广泛认定。这些都是日军罪行的铁证。

在视频中，“没有姓名和身份证号码”是宋庚一质疑30万遇难者的理由之一。公开资料显示，从中华人民共和国成立起，一直到1984年4月6日前，中华人民共和国公民并没有身份证件，证明身份需用户口簿、介绍信等。

对此，朱成山表示，“这反映出这位教师在另一种程度上的无知。那时还没有实行身份证制度，又怎么能统计出遇难同胞的身份证号码呢？”

朱成山告诉《环球时报》记者，目前掌握大量原始的埋尸记录，记录中有男人、女人、老人、孩童、牲口，还统计出发现尸体和掩埋尸体的地点在二道梗子、阳阳营、北极阁、正觉寺、普德寺等地，还有长江边的上新河、草鞋峡、燕子矶等处，这些都有详实的记录。但在当时的情况下，不可能在掩埋尸体之前搞清楚所有人姓甚名谁。他说，无论是奥斯维辛集中营，还是日本广岛原子弹爆炸，遇难者名单均无法全部统计出来。“因为没有‘姓名和身份证号码’而质疑遇难者人数，这个人不是立场有问题，就是脑子有问题。” 朱成山说。

针对宋庚一的错误言论，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆15日下午发文回应称，“国家公祭日刚过，要给某些人上一课：南京大屠杀遇难同胞为30万人以上，史料支撑在这里，铁证如山！”

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆官微贴出源于中国第二历史档案馆的《南京大屠杀主犯之一谷寿夫判决书》，时间为1947年3月10日，其中明确写明，“在谷寿夫部队驻南京之期间内，计于中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关草鞋山等处，我被俘军民遭日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者，有单耀亭等19万余人。此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者15余万具。被害总数达30万人以上”。

值得注意的是，在“完整视频”中，宋庚一还将12月13日国家公祭日与日本政府对北京冬奥会的态度联系起来。“这更是荒谬的无稽之谈，国家公祭日和北京冬奥会有何关联”？朱成山对《环球时报》记者说，1994年12月13日，江苏南京首次为南京大屠杀遇难者举行悼念活动，坚持了20年。自2014年12月13日以来，国家公祭仪式也举行了8次，这与即将召开的北京冬奥会没有关系。

在视频最后，宋庚一甚至对学生们说，“我们不应该永远去恨，而是应该反思战争是怎么来的”。“无知到极点。”朱成山说，如果要反思那场战争的话，历史真相就是日本侵略中国，屠杀中国人民，中华民族应当发愤图强，让历史的悲剧永远不再重演。

朱成山认为，宋庚一的种种错误言论表明，其自身对历史知之甚少，却站在日本右翼势力的立场上胡言乱语，“跟着日本右翼势力起舞，是彻头彻尾的媚日分子。这是对历史和遇难同胞的侮辱，深深的伤害了中国人民的感情。”（环球时报记者 邢晓婧）

关于南京大屠杀，至少有两个方面的问题：一个是史实的问题，南京大屠杀中日本军队屠杀了30万以上的中国平民的史实不容否认、质疑；另一个则是如何看待这个史实。

长期以来，因为意识形态的淡化，国内一些媒体和网络言论仅仅把南京大屠杀看做中日两个民族之间的问题，用民族主义价值观来引导相关的宣传，所以给人以这样的印象：即因为日本在1937年屠杀了30万以上的中国南京平民，所以我们要去恨日本民族。这当然不是我们的本意，但是如果只以民族的观点去看这个问题，就很容易有这样的印象。

实际上纪念南京大屠杀并不是为了去恨日本人，也并非因为我们非要抓着过去不放。纪念南京大屠杀的现实意义是为了反对日本军国主义，当然还是因为日本至今并未在南京大屠杀的问题上和过去彻底划清界限，日本政要还在祭拜有甲级战犯的靖国神社。

军国主义和法西斯主义本质上是一种帝国主义国家在资本主义总危机时自我调节失败，必须要对外转移矛盾，把国家经济纳入战备状态，饮鸩止渴的表现。我们不去谈这一层，不去思考20世纪30年代世界资本主义的状态，不去思考为什么同时在那么多的帝国主义国家同时出现了法西斯主义倾向，为什么法西斯主义能够在德意日三个文化传统迥异的帝国主义国家几乎同时夺权，而仅仅把南京大屠杀看做日本的问题，并且和所谓日本民族的“本性”联系起来，这是不够深刻的。

日本不反思而德国进行了彻底的反思，也当然不是什么德日民族的本性不同问题。德国要生存，不反思就活不下去，因为他不可能脱离欧洲存在(现在德国彻底反思道歉，利用欧盟，成功地把除了俄罗斯之外的欧陆都纳入了自己的轨道。)；而日本呢？在中国革命胜利后，美国为了反共，只能扶持日本，自然对日本军国主义余孽睁一只眼闭一只眼：只要都反共，一切好商量。

当然，现在德国用反思去论证自己对以色列的特殊道德责任，从而给自己在中东支持以色列、给以色列卖武器辩护，也说明德国和日本一样，会为了现实政治需要而利用历史。

现在美国为了反俄，黑化苏联的历史，对于乌克兰和东欧其他一些国家的新纳粹势力，一样是扶持和利用:只要反共反苏反俄，一切好商量。

南京大屠杀从来就不只是中日两个民族之间的问题。在抗日战争中，中日本质上是出于国际资本主义体系的不同地位：日本是一个帝国主义强国，中国则是半殖民地的弱国。南京大屠杀发生后，也没见西方资本主义国家对日本有什么实质性的动作，当日本开始侵犯到他们在中国的既得利益之后，他们才开始认真援华抗日。

所以，对南京大屠杀问题的看法，绝不仅仅是中日之间的民族问题，而是在民族解放运动和帝国主义（即垄断资本主义）、殖民主义之间站在哪一边的问题。我们长期以来对南京大屠杀的教育，在这一层上，虽然有所涉及，但是在用马克思列宁主义解释法西斯的产生和它残暴的历史时，讲的不够。

首先要学生去反思一下，为什么会做出如此反人类的行为，怎么做的，接着对三十万被屠杀人数提出质疑，为何不将所有的名字都找出来登记在册，还列举了德国澳大利亚的文献工作做的如何好，抬出前总理，否定中华五千年历史，列举各种被屠杀人数说法，说中国做学术一直都不严谨，想表达的无非是这三十万人数存疑，说我们隆重纪念南京大屠杀是因为东京抵制奥运会，最后还要学生反思战争怎么来的。这就是这位老师在完整视频里面所传递出的信息。首先用学术研究方式要让学生淡化仇恨，不能理解的是，我们需要研究什么呢？要让我们尝试去理解日本军国主义吗？还是说让我们尝试去理解日本怎样教育士兵去屠杀他国人民？既然如此，同理，我想让这个老师先后尝试这些死法，砍头、活焚、活埋、在粪池中溺淹、挖心、分尸(当年南京同胞所遭受的苦难)。以后对她的孩子，我就说，我承认确实我做了这些事，但是你得理解我，我压力太大了，我需要释放我的压力，我记忆有点错乱，我最后可能分尸了，但也可能没有分尸，你现在要是能把她的尸体找到并凑齐，你才能理直气壮的说我确实把她分尸了，不然这就是你杜撰的，是悬疑小说。你要好好研究一下我为什么会做出这种反人类的行为？尝试去理解我