媒体报道日本右翼反华政客石原慎太郎去世，曾掀「购买」钓鱼岛闹剧，其对中日关系产生过哪些影响？ 第1页

日本人来就来吧，还带什么大礼啊，客气个啥啊

日本懂王，毛泽东思想爱好者，民族主义者。

对于绝大多数日本政客来说，所谓“左翼”“右翼”之分不过是一个划分阵营和山头的标签，并非实质政治立场，日本政客通常只有阵营，没有立场，墙头草才是主流。

但石原不同，他是真民族主义者，他是极其罕见的有立场的日本政客，他虽然反华，但也反美，对于美日之间的不正常关系，他自己不仅心里有数，而且明确公来表态“，说：“日本一直是美国的小妾。日本的精神性，国家和民族的自主性都受到了掠夺，坦率地说，日本是美国的情妇”“外务省在面对美国时就像是没有腰一样”。

你看，人家心里有数的。

另外在日本长期流行的“美军是日本的看门狗”论也是他发明的。

他当年和索尼创始人盛田昭夫一起写了本《日本可以说不》，在昭和时代泡沫繁荣的尾声时期引发了轰动，这事很多人都知道，但比较有意思的是，《日本可以说不》的英译版删去了盛田昭夫所写的内容，只留下了石原的内容，据说是索尼公司害怕在美国的业务受到影响才这么做的，因为当时美国正在大规模抵制日货，参议员带头上街打砸日本商品，在美国有业务的日本企业都谨小慎微。

另外很多人不知道的是，《日本可以说不》还有续集，一本是《日本还是说不：美日关系的根本问题》，一本是《日本坚决说不》，还有一本《日本经济可以说不 ：从美国的金融奴隶制下解放出来》，其中的一些观点倒是颇有可取之处，这对于日本这种只有政客，没有政治家，更没有政治理论的国家来说很难得。

他的行事风格就是懂王式的，口无遮拦，他命令学校开学的时候必须进行升国旗、唱国歌等仪式，处分不愿意升国旗唱国歌的教职员。他参加电视节目的时候，人家问他人生中最后一顿饭想吃什么？他回答“女孩子”，毫不遮掩。他就像懂王一样爱喷，喷美军，喷日本，喷中国，各种社会热门事件他都要拿出来骂一遍，连相扑比赛他都要喷人家是假赛，日本那些美食探店节目播出，他马上找机会上电视喷，说这节目瞎扯蛋，那家店他去过，根本不好吃云云，闹的人家三天两头来和他打官司，他还是我行我素，不过他不是故意搏出位，他一直都这样，当年他还没有进入政坛前曾经是个作家（代表作《太阳的季节》曾经得到川端康成的认可，其作品《化石之森》在文坛很有声誉），那时候他的作品拿去评奖，有评委给他差评，他跑到人家家门口堵着门骂，可见他一直是这种人。

他辱骂中国人是“支那人”，辱骂驻日美军是“人渣和垃圾，一群吃剩饭的狗”，他还辱骂日本人“就像一条被阉割掉的狗”，辱骂韩国朝鲜人是“天生的奴才”，公开声称2011年日本本州海啸地震是“对受私欲束缚，政治也日益低俗的日本的天谴，有必要将日本人心中日积月累的污垢一口气洗掉，要用这次海啸好好净化洗涤一下日本”。

他不是针对谁，他是说所有人都是垃圾，嘴上没有把门的。

他的政治立场很简单，就是四个字——日本优先，只要对日本有利就行，其它事情他不在乎，比如他参加过 花园口战神的葬礼，和岩里政男保持密切的私人关系，陈水扁还给他授过勋，他对日本侵略战争史的态度很特别，他和其它否认日本整个侵略史的政客不同，他不否认侵略史，他只是认为这对于日本来说不是坏事，认为日本对侵略战争史进行负面评价属于“自虐史观”，应该给予正面评价，认为这是有利于日本的。

对了，日本“一年就能造出核武器”论也是他发明的，虽然他并不懂核工业，该理论被国内精日如获至宝，高强度复读，成为一则笑谈。。

2005年5月20日，他到冲鸟礁视察时，跪下亲吻标示“此地为日本最南端”的牌子。2012年4月15日，时任东京都知事的石原在华盛顿访问期间发表演讲，宣布东京都政府正在购入钓鱼岛。他认为国土防卫本应由国家来收购，国家不买，才由东京都出面买，“不管哪个国家不高兴，日本人要保卫日本的国土！”。

你看，他不藏着掖着，不蝇营狗苟，就是摆明车马大张旗鼓的做他认为对日本有利的事，日本中央政府不肯做，他就用自己管辖下的地方政府去做。

另一方面，他认为解决朝鲜核问题的方法是让中国吞并朝鲜半岛，为了给日本企业拉生意，2008年他跑来参加了北京奥运会开幕式，并且对开幕式评价很高。他一直是东亚一体化的积极支持者，认为北京，东京，台北，首尔应该形成一个“东亚都市圈”，以此成为世界上最大的经济体，实行东亚自由贸易，提倡建立EAEC（东亚经济共同体），建立东亚统一货币“亚元”，通过“泛亚共存”以摆脱“过于密切的美日关系”。另外他还坚决反对TPP，坚决反对新能源汽车，三天一骂。

另外他还是毛泽东思想爱好者，他曾经说“我个人是很讨厌共产主义的，但是学生时期，却也研读过被中国人当成国父的毛泽东的著作，其中包括《方法论》、《矛盾论》和《实践论》。教材里都有这些书，我也认真地学习了，特别是《矛盾论》，从中可以学到眼前麻烦的问题必须要解决，但为了解开根本上的矛盾，必须着眼于背后更大、更深刻的问题症结所在。我想目前的国政也正是这个道理。”，另外他经常在议会和公开场合演讲时引用主席名言，比如他当年还在自民党时，为了动员同僚把政敌赶出国会，就声嘶力竭的大吼“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉，凡是反动的东西，你不打，它就不倒”。

说白了，站在日本的角度，这人是个真正的民族主义者，爱国者，他只做他认为对日本有利的事情，其余不问，口无遮拦，见谁骂谁，有点文采。

在如今这个牛鬼蛇神横行，草鸡瓦狗乱跑，卧龙凤雏满地的世界，他至少是一股泥石流。

对于任何国家的爱国者，我作为一个中国的爱国者，民族主义者，只会有立场上的反对，但不会在道义上去谴责，因为爱国是不应该受到谴责的，大家不过是各为其主而已。

其实前面很多人已经总结的差不多了，石原慎太郎是一个标准的日本民族主义者。

他想维护的是一个典型的专属于日本的“七生报国”，“王道征途”“大和民族”的政治体。

他是日本人，这没什么好说的。日本人出现这个思潮也不是什么破天荒不可能的事。

往前数还有三岛由纪夫呢。

问题是什么？问题是他所期盼的日本肉体投降，精神自杀了。

日本千百年来的建国神话，民族神话—天照大神的子嗣：天皇。

在日本古代历史上虽然长期被贵族，幕府等把持成傀儡，但这有助于其“神性”的构建。

让一个灵长类及其血缘子孙当一群灵长类的神，能这样就不错了。别遇上以物配主，然后翻车gg的幺蛾子就烧高香了。

但是，近代以来日本利用天皇这种神像用来完成现代民族建构，然后让裕仁一把败光。

裕仁发表完《人间宣言》，认麦克阿瑟为君父的行为，不需要什么论证。日本什么合法性，什么七生报国，什么八纮一宇，什么宏大叙事全部死绝了。

裕仁：日本傻子你受罪，我舒服.jpg

那么对日本人来说所谓神道教，所谓其天皇，所谓政治，不过都是短期或者长期的庞氏骗局。毕竟最大的那个庞氏骗局主犯已经亲自漏了底裤，魔术师把魔术给你揭示出来给你看。

那么日本女人给美军当情妇有什么？

日本人开始摆烂又有什么？

裕仁都主动贴上去了，豺狼当道做表率，安问狐狸？

这就好比完颜构都主动跪舔改姓完颜了，你非要争南宋是正统，这还争个啥啊。

日本现在是武家幕府交给华盛顿管理，剩下的文官安心当好大明的狗就行了。日本民族没死，但再也不完整了。

本来日本想靠着经济支愣一下，把昭和男儿多压榨点剩余价值。然后泡沫经济破碎了，这下日本人两次栽进了一个类似的庞氏骗局的坑里。

这下日本人彻底对一切宏大叙事摆烂放弃了。大本钟下寄快递，上面开摆下面寄。

你问日本人为什么躺平？人家回答啊对对对。

你问日本人为什么不相信昭和奉献？人家回答啊对对对。

你问日本人为什么胶囊旅馆里盖小被？人家回答啊对对对。

什么昭和，什么意识形态，什么经济腾飞，不管你说什么我都开摆！

你问为什么？废话，刚被两次庞氏骗局给骗完了，你说为什么。

这就是《EVA》被捧为神作的一个理由，当年一代日本年轻人心态已经被“大人的阴谋/宏大叙事的庞氏骗局”给整的开摆了。

对于石原慎太郎，现实是什么？现实是日本能当好美朝的情妇/狗，就是它大和民族最好的，甚至有点配不上的地位。

你这个大和民族能给美朝做小三，比你自己出来打拼强一万倍。

别问，问就是日本郭楠打不过美国郭楠，活该gg。别问，问就是大和民族比美国民族弱小低等。

对于石原慎太郎来说，他这一死就永远不用纠结这个已经有了结果，但对他来说不可接受的结论了，真是一件美逝。

2010年，石原慎太郎提出《东京都青少年健全育成条例》修正案，要求里番打码，非真人作品中的未成年人不得出现“不健全行为”（包括但不限于暴力、未成年色情、同性恋等），违者东京都政府有权禁止出版。包括藤子不二雄A、安达充、青山刚昌在内的多位业界人士联名抗议，角川和集英社等10家出版机构甚至宣布退出2011东京国际动漫节以示抗议（虽然因为3.11大地震，那年的动漫节最终取消），但是石原还是凭借着议会多数在2010年12月15日通过了该修正案。

从某种程度上说，这一修正案是在破坏中日关系的民间基础。

（有说法认为《没有黄段子存在的无聊世界》就是为了讽刺该法案。）

石原慎太郎在文坛出道的时候周作人还活着

周作人听说日本出了个人文坛新人 写了一本太阳的季节反响很大就很感兴趣

于是托海外的朋友寄了一本来看 收到后没几天就把书原样寄回去了 并且写信给帮忙买书的朋友说书里写的都是打拳的事 自己实在没兴趣

能被周作人评价说无趣 大概是石原慎太郎文学生涯的巅峰时刻了

一点感想：

低级的“精日”：口嗨，无脑当日本极右应声虫，或者因为质疑南京大屠杀遇难人数而丢饭碗，被万人唾骂。

高级的精日：打着爱国旗号赞美日本极右势力，为法西斯张目；同时收割流量和名利，成为知名网站“爱国正能量”大V。

某高赞真是给我看乐了。

所谓石原“爱日本”“反中也反美”，那是猴年马月的老黄历了？石原早都不敢反美了，也不敢反俄，怀威不怀德的小人典范。

石原此人的政治路线，并不是从七十年代才开始的。他首先是从上世纪五六十年代开始，靠着自己在日本文艺界的人际关系淆，拉抬新生代演员的同时给这些年轻人洗右翼思潮，往日本文艺界打右翼樁脚，算是抢占舆论阵地了属于。

最典型的例子就是津川雅彦。1956年他十六岁正式出道的时候第一部作品《疯狂的果实》编剧就是石原慎太郎（主演就是石原慎太郎的弟弟石原裕次郎，也是第一次出道）。石原慎太郎在物色剧中主角的弟弟的角色时，一眼相中了津川雅彦，登门拜访加藤家，希望津川雅彦能出演剧中的重要角色，并主动收津川雅彦为义子，并为其命名津川雅彦，所以可见这俩人的关系（津川这个姓来自石原的小说《太阳的季节》中的主角津川龙哉）。而津川雅彦本来的志愿是当一名记者，当时抱着“就暑假演这一部电影也行”的轻松心态出演，没想到因为这部电影大受欢迎，津川雅彦也一举成名。

而津川雅彦也对石原慎太郎的“知遇之恩”投桃报李，从出道时16岁的懵懂少年一转成为了石原在文艺圈鼓吹右翼思潮的旗手，担任“大家都来参拜靖国神社国民会”、“大家都来参拜靖国神社国会议员之会”的发起人，可谓是“报恩”了。

不过话说回来，随着日本新一代对二战历史虚无化的倾向，像石原和津川雅彦这种旗帜鲜明号召参拜神社和日本文艺圈左翼人士旗帜鲜明反对参拜神社的人就是只会越来越少（石原和津川现在是都死了）。越来越多的日本文艺业界新一代对于靖国神社的态度已经成了“原来这个地方还有这种事情吗”以及被发现后表示“不安desu”这种让人哭笑不得的状态。

说回到石原本人。七十年代日本经济腾飞之后石原觉得腰板硬了，看到机会就开始日本可以说不，反对美国。然而广场协议之后，石原发现这日本是真干不过美国了，立马“势如流水”“君子豹变”，绝口不再提自己反美的往事，开始践行扈美反华政策。

石原欺软怕硬到什么程度呢？他甚至连俄罗斯都不敢反，当年他买钓鱼岛的时候有人问他“那你为啥没胆子买北方四岛和独岛（原文竹岛）”，结果他回了一句“你都知道那是什么情况啊”，话里话外就是“怂”这一个字。

就这种人推行的所谓“东亚一体化”，怕不是日本老爷吃肉日本百姓吃糠其他人吃土的某共荣圈2.0版本。不知道某高赞这吹什么呢。

至于曹某丰泽说金8⃣️天国，石原肯定是不爱的，爱还去打码？

能把石原这种投机政客吹起来，我看这层次倒是跟ta整天口诛笔伐长吁短叹的某个玩意如出一辙：