为什么清朝科举一废除，儒家在读书人心中的地位一落千丈？ 第1页

哈哈哈，一看问题就知道是你。

哥们，真的，有路子麻烦带带我。是什么让你孜孜不倦，乐此不疲的一直问这种问题？

既然是花子虚的提问，照例先更正一下：

1905年谕立废科举以兴学堂，从1906年起实施。但是四书五经和当官并未脱钩。

废科举只是用策论代替了八股文，同时增考一门经济学（搜罗经时济变之才的意思，不是现在的经济学，这门课包括算学、地理、格致等等，类似于现在高考的理综），考试形式和大多数内容都沿袭旧制，同时，清政府还给本国的学堂学生和海龟留学生按照学堂级别名气的高低，分别授予贡生举人进士等旧头衔和相应的官职，所以这个“废科举”其实等于没废，只是在科举的时候加试了一门杂学而已。这时候儒家的地位有所动摇，但远不到一落千丈的时候。

一落千丈是辛亥革命以后的事，国民政府重新颁发了谕令，革除了清政府换汤不换药的废科举，提倡新学，完全不考四书五经的内容了，这时候，才称得上一落千丈。这是1913年的事。

一落千丈的原因就很简单了——你没用了。

在《儒林外史》第一回里，作者借王冕的口对科举评价如下：

读书人有了这样一条荣身之路，便把那文章的出处都忘记了。

又在第十三回里，借马二先生的口进一步说明：

马二先生道：“…。举业二字，是从古及今人人必要做的。就如孔子生在春秋时候，那是用‘言扬行举'做官，故孔子之讲得个‘言寡尤，行寡悔，禄在其中'，这便是孔子的举业。讲到战国时已，游说做官，所以孟子历说齐梁，这便是孟子的举业。到汉朝用‘贤良方正'开科，所以公孙弘、董仲舒举贤良方正，这便是汉人的举业。到唐朝运诗赋取士，他们若讲孔孟的话就没有官做了，所以唐人都会做几句诗，这便是唐人的举业。到宋朝又好了，都用的是理学的人做官，所以程、朱就讲理学，这便是宋人的举业。到本朝用文章取士，这是极好的法则。就是夫子在而今，也要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔'的话。何也?这就是日日讲究‘严寡尤，行寡悔'，那个给你做官?孔子的道也就不行了”。

儒林外史作者的意思就是，读书人并不在意书本身，只不过拿它做个敲门砖，进得门里，当官发财一齐来。

这块砖，各个时代有各自不同的材质，儒学并不是一直都在当砖用的，它在清代确实是唯一的一块砖，但到了民国年间，砖改成了西学，儒学敲不开门了，当然会一落千丈。