当然不会消失
首先,“专业训练”和“体制内”不是一回事。当你用专业训练否定民间的时候,你肯定是说音乐学院,而不是在说私人开的吉他培训班吧,但后者也是有基本的专业性的,大量体制外优秀歌手的存在证实了这一点,不仅仅是原生态唱法。周杰伦接受的专业训练难道能否定他出自民间吗?如果你认为某个健身达人因为在某个健身房练过就不属于民间了,这未免太牵强了。
其次,“接受了体制内训练”和“非民间”并不等同。可想而知,多数情况下,学院并不包分配,高手未必能就业,而只有找到体制内工作,才是真正的非民间,在如今严峻的就业形势下,高手也未必能做到啊。
然后,有高手会隐居生活,这种情况一直存在,中国文化也一直都有这种传统。
这里要解释一下,有人会问,隐居民间,不就等价于不存在吗?我的回答是,对于统治阶级来说,的确如此,但对于这位高手所处的社群来说,这位高手显然是存在的。例如,在朱之文还没有登上电视台的时候,他的歌声对乡亲们就已经是有意义的了。
而且,并不是所有的专长都是统治者需要并且在体制内养起来的,很多领域只有民间没有庙堂,特别是新兴的尚未体制化的领域。
最后,政治腐败,官僚体系僵化,陈旧文化的压制,都可能埋没人才。
历史教训告诉我们,否定民间高手存在,宣称“野无遗贤”的,往往是奸臣啊!
大成拳的阴招儿挺多的,封眼、插眼、戳喉、踩脚摁倒打百汇、上星、哑门、濂泉、人迎……
我该怎么证明自己是正当防卫呢?
大成拳的阴招儿挺多的,封眼、插眼、戳喉、踩脚摁倒打百汇、上星、哑门、濂泉、人迎……
我该怎么证明自己是正当防卫呢?
大成拳的阴招儿挺多的,封眼、插眼、戳喉、踩脚摁倒打百汇、上星、哑门、濂泉、人迎……
我该怎么证明自己是正当防卫呢?
个人以为,所谓高手在民间,是彻头彻尾的谎言呢。
1928年,民国政府搞了个武术比赛,称为“第一届国术大赛”(当时称武术为国术),报名不设门槛,欢迎来自民间和体制内的武术高手报名。至于结果……当然是来自民间的选手被来自军队的选手打得一败涂地。
在那个民间习武之风和武术传承尚在的旧社会,民间的武术高手都被军队的选手打成这样。更何况是当代。
当代,学科、技艺的教育培训都已经走向专业化、集中化。一方面,要培养一个专家所需要的人力、物力、资金、设备,只有专业化的组织才能提供。另一方面,学术高人、科研大牛、技术精英集中在高校院所或大公司,体育牛人集中在专业的体育俱乐部里。第三,同一专业领域的不同组织之间经常切磋交流,彼此提升水平。
然而,在民间,凭借兴趣爱好钻研的个人,既缺乏人力物力资金设备,又没有一个供他充分发挥才能的组织,而且还无法与同行交流。
综上所述,我不相信民间还存在凭一己之力能在专业领域打败专业人士的高人。
与民间相对的是『体制内』,当然这三个字要加引号,意思是学术体制和竞技体育体制。
国内的学术体制与发达国家类似,都是有一个官方机构提供大部分科研基金,专业学会(协会)提供组织支撑,学术科研人员分布在高校、科研院所或大公司。
国内的竞技体育体制与发达国家有同有异。相同之处是都有俱乐部—体育队体制。相异之处是国内举国办体育,体育是国家战略的一部分。国外则是商办体育。
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有人会拿出山东临沂那位喜欢研究古生物,并且分别在Nature和Science上发表过论文的前金矿矿长的故事来说事。
拜托,这位矿长不算民间人士好不好?他在大学期间接受过基本的学术训练,而且他的工作经历使他有更多的机会接触古化石,此外,他的收入使他有财力支撑基本的研究,最后也是最重要的一条原因是:他的研究过程及论文撰写都得到了来自省市两级的专家的指导。
这位矿长在论文投稿前夕,被临沂大学收编,因此两篇论文的作者单位一栏都是临沂大学。凭借这两篇论文,临沂大学成为山东省第一个同时在Nature和Science上发表过科研论文的单位,目前也是唯一一个单位,有望跻身“双一流”高校之列。
也就是说,这位前矿长仍然不是民间高人,而是彻头彻尾的体制内人。