为什么古典时期的希腊歧视女性、奴隶和外邦人？ 第1页

【在古典时代，为什么希腊这样一个高度讲求个人自由的国度，在对待女性的问题上一样有歧视】

首先，我们要明白一个基本而残酷的现实。

古典时代一点也不追求个人自由

古典时代希腊-拉丁社会中的女性地位是极其低下的

没错，古典时代希腊-拉丁社会是一个极其排斥个人人生自由的社会，也是一个对于女性非常排斥甚至厌恶的社会。【斯巴达除外】

在古典希腊-拉丁社会的成年人之中，男性数量是远多于女性的。在拉塞尔估计的古典罗马城中，男女比例131:100，而意大利北非小亚希腊等地情况甚至高达140:100。

在古典希腊-拉丁世界，杀死并抛弃婴儿是【合法的行为】，在道德上不会受到任何谴责，并被世人广泛遵行。而被杀害，抛弃的婴儿往往九成都是女婴。

这种极其野蛮残忍的习俗和做法直到晚期古典时代随着整个地中海社会的翻天覆地剧烈变革【基督教化】才逐渐被视为野蛮和唾弃的行径，而司法上的对于杀婴与弃婴的首次法律条文禁止直到君士坦丁大帝颁布才出现。

而在普遍被现代视为“民主楷模”的雅典，女性的社会地位可以说是极其低下，甚至远远不如凯尔特人与东方的民族以及同期的中国。

在雅典，女孩绝大部分在刚刚初潮或者临近之前就已经结婚。在雅典的法律中，所有的女性，不分年龄大小，都被视为【孩童】不具备独立的完整【人格】，因此她们终其一生都被法律规定为男性的所有物和财产。但是男性却可以将自己妻子强制驱逐出家中的方式来与妻子离婚。此外，如果一名女性被引诱与别人发生性关系或者被强奸，那么法律将会强制丈夫与其离婚。而如果是女性想要离婚的话，那么就必须由她们的父亲或者其他男性把这一诉讼交给法官。雅典的女性可以拥有“财产”，但是财产的支配权永久属于该女性“所归属”的男性。

雅典的这种做法是古典希腊世界非常普通和大众的情况，而古典时期希腊女性社会地位鹤立鸡群【非主流】的却是斯巴达。

斯巴达人虽然也有杀婴与弃婴的法律习俗，但是并不是主要针对“性别”，斯巴达人的标准是“健康”。不分男婴女婴，只有“健康”的婴儿才有资格存活。斯巴达的女性享受着在基督教化之前的地中海世界中绝无仅有的女性地位与权利。她们可以拥有属于自己的财产的【支配权】，而在自己丈夫服役的时间中，她们还可以支配其丈夫的财产，而斯巴达法律有关离婚的规定也堪称较为平等。另外，斯巴达的女性并不向其他希腊城邦，尤其是雅典的女性那样，把自己全身用厚重的布料从头包裹起来【没错，雅典所有女性上街必须带面纱和厚重的衣服遮掩住自己，甚至脚踝与头部也是如此，这方面可以参考驴胶，至于现代影视剧里的那些？抱歉，那基本是祭祀服】。斯巴达的女性也不用像雅典女性一样，不能随意出门，想去哪里就可以去哪里，甚至衣着暴露上街。

而在拉丁社会中，古典拉丁社会是一个极其父权与宗族化的社会。

以前我看到一些女权话题说天朝是一个骨子里父权的国家，不如西方xxxxx等等这种，我就想说一句话

古典拉丁社会中，【父亲】扮演的角色是至高无上的，【父亲】是宗族中的绝对独裁者与奴隶主。家庭，宗族中的所有成员都是【父亲】的附属品。

在家庭中父亲就是绝对的至高无上者，所有的子嗣与妻子以及母亲都是其的附属品。父亲在儿子成家之前，拥有对他的一切管理权和处置权，只要父亲愿意，他在法律上有权可以fuck家庭中的任何一个东西。

为什么古典时代拉丁-希腊社会女性地位如此普遍低下，最大的一个原因就是因为当时的主流文化是男性至上的，而古典时代社会是非常漠视【人的生命】的，婚姻是被轻视甚至歧视的。

古典时代的婚姻与其用基督教化后产生的两人相爱互相依偎生活的这种思维去理解，不如理解为一种特殊的“公民义务”，在古典时代，“爱情”等同肉欲，而提倡精神恋爱的柏拉图本人甚至都被嘲笑，爱上了一个外邦女性的伯利克里甚至被政敌嘲讽为“缺少男性的能力”。古典时代的同性恋之风是如此的猖獗，虽然现代许多LGBT提倡的理念来看，古典时代的“同性恋”毫无疑问非常的不LGBT，可以开除LGBT籍。

在当时，杀婴尤其是女婴是非常【合理普遍】的习俗甚至法律。塔西图对犹太人宣传的“杀害与抛弃不想要的婴儿是一种罪恶”甚至进行了法律指控。

如此种种可见，古典时代与所谓的“崇尚个人自由”与“女权”可以说是压根搭不上一丝的关系。