是否欧美的士兵比东方的士兵更容易出现战后创伤？ 第3页

人是一样的，不知道你身边有没有上过前线的老兵。

我爸爸的一个前辈就上过越战，回来之后经常半夜哭醒，几年了，稍微有点动静就会床下面滚。

但是为什么中国没有什么防自杀机构呢？

因为我们这个社会，和我们这些普通民众就把这个事做了。

我们的子弟兵可以说每一次行动都是基于保卫群众，保卫祖国这个大义之上的。

当你的小区里，住进了一个从印度前线回来的老军人，他为了捍卫祖国尊严，伤了一条腿。现在这个可敬的退伍兵是大家的邻居了。告诉我，你会怎么做？咱们这些街坊邻居会怎么做？社区街道办又会怎么做？

是啊，这些忠诚勇敢的军人经历了很多我们常人难以想象的苦难，他们也是人，他们也有七情六欲。但是当街坊邻居们敲锣打鼓欢迎他回来，当孩子们围在他身边央求着他讲讲他是怎么保家卫国的时候。起码，还有对未来的希望不是吗？

人心的温度是可以融化阴暗淡化痛苦的。

我们的士兵们也值得我们这么做，因为他是人民子弟兵。

我的太爷爷生于1912年，是年宣统下台，民国宣布成立，祖太爷顺辈分，给太爷爷起名李国宣。

我家祖籍山东省东昌府，鲁西本就穷恶，祖太爷爷哥仨年轻气盛，憋了一肚子穷气，就去跟着义和团打洋人去了。不过这哥仨也不是啥好汉，几声洋枪一响，吓得仨人撒丫子就蹽回家了，这拳也就没打到底，幸好没打到底。

后来衙门突然就要抓这些开过香堂烧过黄纸的好汉，祖太爷爷哥仨一合计，守着这一间老宅，三分薄地，年年肚皮都混不圆乎，现如今又四处抓拳民，于是乎收拾收拾就跟着老乡的脚步闯了关东。

这哥仨是穷汉子老光棍儿，老娘尚在也没分家，这家里穷的风能进，雨能进，其他人都不稀罕进，也没有什么值钱家当，拾掇拾掇也就老太太包袱皮里那几块鹰洋，一叠煎饼，剩下几床破棉絮，加上针头线脑灯台笸箩，拢共就绑了一副担子。老太太舍不得家里那两个腌咸菜的粗陶瓮，也绑了副担子。这也就算搬家了。

大祖爷爷是哥仨里比较有胆色的，当年哥仨从义和团溜号，也是他带的头。自从被洋枪吓破了胆，大祖爷爷就坚定的认为枪比武功好使，临溜号还顺了把鸟铳。那个年头去个县城就算出远门了，关东有多远，都是听人说的，一家人心里也没个底儿。哥仨跟着袍哥去过河北，浪过世面，知道出了门什么事儿都不保准儿，那鸟铳碰到三五个饿疯了的合字儿，在当年是颇有点威慑的。哥仨里面的老三，就是我的祖爷爷，我太爷爷的老子，当年是仨兄弟里手最巧、脑子最奸的，那鸟铳他会摆弄，铅豆子他也会融。小伙子背着鸟铳，老大老二挑着扁担，老太太挎着包袱，破屋子门一锁，就朝着北边出发了。

实际上，那鸟铳一路上一枪都没开过。东北物产丰富，关东胡子明显比山东响马富裕，大概也懒得抢四个没有油水的穷棒子。历尽艰难，一家人先在吉林桦甸投了早年来淘金的老乡。没过几年，那一代金子多，胡子也多，邪乎事儿一件跟着一件。我家是外来户，受多了歧视，屯子里也待不下去了，两副扁担一杆枪四个人，就又接着往北走。

后来，走到哈尔滨南边的苇子沟一代，与几户同乡开荒立屯，因几家人抱团住一个木刻楞的大院儿，这屯子最早就叫“大院儿”，一家人就此扎下了根。这个地儿背靠张广才岭，临着松花江密密麻麻的水网，土地肥沃，又是荒烟之所，二龙山脚，松花湖畔，熊罴虎狼铤走，獐狍狐兔成群，祖爷爷一杆鸟铳，上打飞龙，下打狍子，加上哥仨烧荒苦干，家里的光景慢慢也就过了起来。

屋里有苞米面，身上有皮大氅，哥仨也就陆续在附近屯子里娶了媳妇，到了宣统年，已经是一大家子人了。我太爷爷李国宣叔伯兄弟排行老五，就生在了这好年景里，玩儿着嘎拉哈，吃着狍子肉，戴着狐狸皮的帽子，踩着兀拉鞋，享受着全家的宠爱。老太太善于持家，大哥勤快庄稼把式，二哥会一点大器作粗笨家具的木工活儿，老三一杆能打着“物”的枪，这一家子说不上丰足，却也无忧，甚至有了些余钱做一件以前不敢想的事儿——把小李国宣送到宾州的先生那儿读了几篇书，认得了几个字。

我太爷爷继承了祖太爷爷的机灵，几年的私塾，竟能流利读书报，背得不少诗文，字虽不上台面，也能写得流利。这机灵是好事儿，也是坏事儿，太爷爷从小就对家里那杆老枪兴趣浓厚，一双利眼，第一次跟着爹爹进山，三枪俩狍子。一传俩、俩传仨，附近几个屯子都知道，大院儿的老李家，出了个小子天生会打枪。

老农民就是老农民，读过书也是老农民，会打枪也是老农民。太爷爷并没有因为名气有什么命运的改变，还是继承了那杆锄头把子，春耕夏耘，收了秋就进山打“物”，无论是二龙山的绺子还是东北保安军，太爷爷从未动过心。大院儿慢慢又搬来十几户外来的人，渐渐兴旺了起来。老张家的统治，也就那么回事儿，胡子骚扰屯子也常有，都不是什么了不起的人物，不过就是一些闲汉而已，拿着几把农具，枪很少有。太爷爷一杆鸟铳，曾把好几个胡子打成了大麻子，颇给了大院儿这个小屯子些安全感。

星月流转，张少帅跑了，白山黑水变成了满洲国。从太爷爷的回忆来说，小鬼子对当地的老百姓也并不算坏，也可能是对这些远在山野的小屯子缺乏兴趣，生活倒也没受到太严重的骚扰。但是机灵人就爱多想，想得多了，再结合起来一些忠孝的私塾文化，一来二去，太爷爷就跑去了一个当地的帮会，跟着抗联干大事儿去了。

太爷爷跟的这路人马以前也是胡子，打起来不顶啥用项，抗联没垮呢，它就垮了。太爷爷跟着打了几仗，蹲裆雪里钻山林子，被关东军的小部队撵的像兔子一样，并无什么光辉事迹。人马垮了，太爷爷又发挥了传统家族本领，跑路。太爷爷毕竟是读过书的，比较重节义，和残存的胡子告了别，在山上薅了自己的香头，扛着一杆“钢枪”又回到了大院儿。

太爷爷为人沉郁谨慎，加上地处偏僻，这段只有两年的抗日往事，也就没有什么人发现，也没惹起什么麻烦，那杆“钢枪”，太爷爷也是藏了起来，还是用那杆老鸟铳打猎。那时候有了爷爷，爷爷回忆过，他记事儿起，太爷爷就不抽烟，这在当时的东北是很少见的。爷爷说，太奶奶告诉过他，太爷爷以前是抽烟的，那次离开家，两年后回来就不抽了，不仅不抽烟，晚上点油灯也很少，天一黑，屋子里不乐意有亮儿。我想，那两年，太爷爷应该过得不怎么安生。

后来解放了，太爷爷的一个堂兄弟跑去参了军，因缘际会成了某个“让不让老同志说话”的警卫员，太爷爷却婉拒了兄弟的邀请，没再去参军。只不过，没有了鬼子，那杆“钢枪”就拿出来用了。

用那杆枪，太爷爷年复一年的带着公社的狩猎队进山，打熊瞎子，打獾子。那时候，子弹也并不富余，为了生计，太爷爷每次都用两只“物”换公社三发子弹，打了“物”，去供销社换成了粮票布票，换成了我爷爷读书的钢笔本子，换成了家里的大小家什。

1960年春节，连下了几天大雪，家里实在没吃的了。每人二两毛粮的配给，养不活五个儿子两个孙子。太奶奶催促着太爷爷出门去，冒着“烟泡儿”上山。太爷爷已经不年轻了，将近50的年岁，穿着老皮袄子，戴着狗皮帽子，揣着两块榆树皮黏干粮，眯着眼睛就扎进了大发面团子一样的雪幕里。三发子弹，打飞了一枪，一大家子男女老少这个月可能就要有人饿死，打飞两枪，更是回不去公社交代。“烟泡儿”天，大雪飞得看不清前路，没人敢和他一起出门，他没了同伴，没法围山敲锣，只能自己像山魈一样，用脚丫子和獐子狍子赛跑，也躲避着那些海碗口大的梅花形虎脚印。今天不能打飞，他要用子弹救家人的命！他要追得猎物筋疲力尽，才能开必中的一枪。

半夜，太爷爷回来了，拎着只连窜带跳的桦鼠子，兜里揣着几把从桦鼠窝里掏出的橡子果，那是他带给两个小孙子的礼物。太爷爷吩咐着几个儿子去叫叔伯们，悄眯声儿的套爬犁，家里的女人把灶坑烧起来，水缸挑满。约摸两灶坑玉米桔的功夫，太爷爷带着家人拖回了一只野猪，两只狍子，还有一只被敲断了脊梁骨的山狸子。

太爷爷实在是累了，他嘱咐一句“狍子扔外屋地下，明儿个给公社”，然后倒头就睡。祖太奶奶叼着烟袋念叨着，老五咋连山狸子也敢打，大仙儿要找家里来之类的话。太奶奶不耐烦听老婆婆絮叨那些，赶紧拾掇着野猪的下水。两个小孙子——我的大爷和二大爷，边逗弄着桦鼠子，边在灶坑里烧橡子吃，惹起太奶奶一阵阵骂。这一家子人，在最艰难的大年三十，靠着死在太爷爷枪下的生灵，又活了过来。

那只犯大仙儿的山狸子，也没躲过下锅的命运，据爷爷说，肉特别“细发”，一烀就烂挺好吃。至于那只野猪，太爷爷也没说怎么打的，一个人打野猪，本来就是拼命的事儿。为了那一大家人拼命。

慢慢的生活又好了一些，高粱米干粮小米饭，倭瓜豆角又能吃饱了，院子里的酱缸中又泡满了咸菜。太爷爷的叔伯兄弟们陆续开枝散叶搬走了。他的大儿子三十岁病死了，那是他后辈里唯一一个愿意学打枪的。我没听过太爷爷讲大爷爷的事儿，那个他的长子，他不提，全家也不提，就像从未有过这个人。剩下的儿子，二爷爷一辈子也扛锄头，早早也病死了，死在他前头。我爷爷是老三，一介书生，更对那杆枪毫无兴趣。四爷爷心思活泛，走南闯北，一年见不到一次。五爷爷当了兵，十几年军旅，却始终在后勤转悠，他也根本对打枪没一点兴趣。

好在孙子辈里，还有一个他的长孙——我的大爷，对那把枪痴迷得紧。太爷爷开始带着大孙子上山。可是大孙子只继承了大儿子的兴趣，却没继承天赋。我大爷上山十几次，连个兔子都没打中过。太爷爷在骂了一声儿“扯王八犊子的玩意儿”之后，彻底放弃了对继承人的培养。

后来“大院儿”要修水库，我们全家又集体搬迁到了远离大山的平原上。最终水库也没有修成，家却被淹了，政府给所有的搬迁户按年发补贴，当年富裕的东北对它的老百姓足够慷慨，那补贴也足够让人慢慢忘了祖先开辟荆棘留下的家园。

太爷爷彻底成了农民。他十几年不再摸枪，在古稀之年，用五年时间，带着全家开辟了一片全是芦苇的水洼地，其中万分艰难和全家的反对不言，那片地，最开始是没有名头的黑地，后来确权了，成了附近第一片水稻地，我家成了附近第一家吃大米饭的人家。我猜，太爷爷不是在准备未来，而是，在为子孙演绎历史。留着辫子从山东一路跋涉过来的一家人，就是这么一寸一寸地把土地开辟出来，挣扎着生命和传承。

我是太爷爷最小的重孙，也是唯一一个在他身边长大的。他的后辈太多了，天南海北，很多人他已经陌生了。他最大的重孙已近三十，我才刚出生。91岁时，爷爷召集了全家，回到他身边，为他祝寿，他牵着我，吃蛋糕，其他重孙都没太说话。一百年前的两副扁担一杆枪四个人，现在成了百多人的大家族。他的亲孙子亲外孙他还都认识，他的重孙，他很多都完全不认识了，需要我爷爷一个个给他介绍。我们，除了有一个共同的太爷爷，其他的好像和陌生人也没什么区别了。

我高二时候上，太爷爷去世，终年93岁。他似乎和老照片里的样子并没有什么不同，却又完全不同。那好像确实不是同一个人，照片里他穿着老皂布面儿的对襟棉袄，两髀隆起的马裤显得他更为粗壮，狗皮帽子遮住半张脸，两腮布满凌乱的针虬。那股山林中的野性不在了，他虽然须眉依然浓密，但也只是个普通的老人了。

他从未教过我打枪，枪早缴上去了。那个老人，饭量依然惊人，健硕的胳膊，90岁还能扛起一百斤的粮袋，但是谁让他扛呢？他只需要穿着舒服的绒布鞋坐在院子里，吃他喜欢吃的绿豆糕，喝着油茶面，等着孙媳妇把鲶鱼炖茄子和白酒给他端过来。没人敢让他做什么，也没人需要他做什么，他只需要好好活着，联结家族，延续生命，做个象征长寿和福气的老寿星。太爷爷李国宣，现在不是那个二龙山上打鬼子，风雪夜里斗野猪，喂饱全家的顶梁柱了，他是一根连接着家族的绳子，在原子化的东北，牵着山东祖脉的最后一点家族的影子。

“人生在世命由天，富贵贫穷不一般。有的骑马坐着轿，有的推车担着担，骑马坐轿是修来的福，推车担担把家还。”这是我小时候太爷爷教我的民谣。谨以此纪念我那历史中挣命的祖先，那些在一百年间，白山黑水中筚路蓝缕的苦男儿。

因为现在只有欧美士兵上战场啊。。。