如何评价后醍醐天皇？ 第1页

在我看来，后醍醐天皇是一个理想主义者的悲剧。

日本历史学家芳贺幸四郎曾说，天皇就是日本人的“肚脐眼”，在人出生之前，肚脐是非常重要的器官，但在出生之后，就成了无用之物，但既然无用，如果没有的话，也会令人困惑。当人意识到肚脐眼的存在时，就是腹部不舒服的时候；同样，当人意识到天皇存在时，就是国家情况最糟糕之际。最为著名的当然是在内忧外患的江户幕府末期，由萨摩藩和长州藩发起的倒幕运动，并促成“大政奉还”，日本进入明治新政府时代。而在武家主导的日本中世，也有一位志在倒幕，重振朝纲的天皇：后醍醐天皇。

• 皇室的分裂：两统迭立

　　公元1272年之后，日本皇室分裂成持明院派与大觉寺派，互争皇位。看不下去的镰仓幕府于是介入调停（我也看不去下了，公家已经如此衰落，还要搞窝里斗！），决定让这两派相互交替，轮流执政，即所谓的“两统迭立”，而这个皇位继承方案则叫“文保和谈”。1318年，轮到出身大觉寺统的后醍醐天皇即位。

• 后醍醐天皇的三次倒幕计划

　　后醍醐天皇年轻时深受朱子儒家学说的影响，积极提倡“名分论”，认为如今的天皇形同傀儡，幕府控制政权有违“大义名分”，希望自己即位后能够亲政，以正国政。当时御家人在蒙古入侵后负担沉重，备受货币经济的的打击，生活捉襟见肘，中下层武士对幕府得宗专制不满的情绪日增。这一切全看在眼里的后醍醐天皇认为倒幕的时机到了，于是便与近臣秘密擬定倒幕计划，不料1324年此一计划却走漏风声，以天皇的心腹被幕府流放而告终，史称“正中之变”。

　　1326年，因幕府坚决主张立持明院统的量仁亲王为皇太子（幕府倒是挺有契约精神），后醍醐天皇企图立嫡子的希望破灭，对幕府怀恨在心的天皇于是在1331年再次将倒幕计划付之行动。悲催的是，计划尚未完备，便又因近侧之人的告密而再度受挫（猪队友神助攻啊），史称“元弘之变”。事败后，后醍醐天皇逃至京都附近的笠置山中，号召各地勤王势力倒幕，并与幕府对峙。早已有戒备之心的幕府迅速进行围捕，将后醍醐天皇流放到荒岛隐岐。

　　1333年，锲而不舍的后醍醐天皇在伯耆国（今鸟取县）土豪（海盗出身）名和长年的帮助下逃离隐岐，并对各国下达纶旨，讨伐幕府。或许是天皇坚韧不拔的精神感染了各地豪族和武士，可能也是幕府气数已尽，天皇的第三次倒幕终于取得成功。

• 建武新政：后醍醐天皇的独裁统治

　　1333年6月打倒镰仓幕府，从武家手中夺回政权的后醍醐天皇重新入主京都，废除前幕府所立的持明院统的光严天皇（即上文所提的皇太子量仁亲王），并仿效中国东汉光武帝灭王莽新朝后，所用过的年号“建武”，称自己实行的亲政为“建武中兴”（讽刺的是，事后证明天皇所谓的“中兴”其实更像是王莽的新朝）。于是，这位“中兴”之主便开始发挥强势领导进行独裁统治。

　　新政府设置了许多行政机构，如记录所、恩赏方和武者所等，但重要的决策、恩赏等都由天皇一人亲裁。在领地分配的问题上，更是竭力维护贵族和大寺社旧势力的利益，而对于推翻幕府的有功之武士却仅略微酬谢。后醍醐天皇的命令，以“纶旨”文书形式发布，具有绝对万能之效力。“朕之新仪，即未来之先例"，其狂妄之姿可见一斑。

　　要知道建武政权的建立，决不是以天皇为首的皇室、贵族之力，而是由武士、新兴领主和庄民等社会各阶级的综合力量实现的。社会各阶层不满幕府的专制统治，为寻求出路，才聚集到天皇的旗帜之下。如今后醍醐天皇完全无视持续150年以武士为中心的社会惯例和传统，进行独裁统治，自然激起武士的不满和失望。新政不到一年，各地武士纷纷叛变，开始聚焦在源氏的嫡系后人足利尊氏（后醍醐天皇赐“尊”字，原为足利高氏）身边，以期武家政权东山再起。

• 中先代之乱和足利尊氏的反叛

　　1335年7月，原镰仓幕府执权北条高时之子北条时行率领残部攻陷镰仓，史称“中先代之乱”（意即“中兴先代之荣”，感觉“中兴”被玩坏了）。足利尊氏率500骑兵离开京都，与弟直义汇合后，光复镰仓。大有蛟龙出海之感的尊氏趁机占据镰仓，自封征夷大将军，并率领关东武士打败新田义贞的朝廷征讨军。1136年正月，足利军挺进京都，但在楠木正成的阻击和北畠显家陆奥军的强大攻势下，尊氏被迫向西转移至九州岛。顽强的尊氏在多多良滨之战中击败支持天皇的菊池氏后，率领以少贰氏为首的九州武士团，水陆并进再度杀向京都。1336年5月，尊氏在凑川（今神户）之战中大破新田义贞和楠木正成的天皇军，勇猛的楠木正成在许下“愿七生报国”的誓言后自杀身亡。大势已去的后醍醐天皇逃至比叡山，建武新政宣告失败。占据京都的尊氏则拥立出身持明院统的光明天皇（前光严天皇之弟），创立室町幕府。

• 吉野南朝

　　后醍醐天皇在比叡山弓尽粮绝，不得已与尊氏讲和返回京都。在交出象征皇权的三种神器后即被软禁。这位不屈不挠的“造反天皇”在1336年底的一个黑夜乔装打扮成女性贵族逃离京都（请恕我记不清是第几次了），在吉野（今奈良县吉野町）建立南朝，并宣布在京都交与光明天皇的神器为伪品（还有这种操作？这造假工艺太神了！）。日本于是开始了史无前例的双天皇并立的“南北朝时代”。1339年后醍醐天皇在吉野病亡，据说在临终前一手握着《法华经》，一手抚剑，留下“灭尽朝敌，夺回皇权”之遗言含恨而去。

纵观后醍醐天皇一生，可谓颠沛流离，波澜壮阔，历经流放、幽禁和背叛仍意志坚定地以复兴皇室为己任。在某种意义上，后醍醐天皇是一个悲剧性人物，我们站在历史的高度当然清楚知道，所谓的“建武中兴”根本是开历史的倒车，明显违逆了历史发展的潮流，注定是要失败的。但这也许是天皇家的宿命，心怀无法实现的梦想却又不得不徒劳地为之奋斗，这份精神或许不够伟大，却足以让人敬佩。