以当代人的思想批判武训是否公允？ 第1页

既然提到了用当代人思想评价，那么试试把武训的事迹放到当代吧。

一个人，看到山村疾苦以后，觉得山村孩子没学上很困难，于是用各种方法努力赚钱，赚够初始资金以后他去找高利贷公司（甚至于评论区提到的毒贩），将钱给他们生利息。然后赚到钱去盖豫章书院，教他们《三字经》《百家姓》

的确，豫章书院盖好了，山村里的孩子都有学上了，有高端的多媒体设备，完善的宿舍，美味的食物，孩子们过得很开心。

但是那些被逼债的，还不起钱被暴力相对的，利滚利借八千还一万的，变卖家产的这些穷人们，会感谢那盖学校的人么？

当然，如果有人觉得为了给孩子们盖一座豫章书院，放高利贷犯法也无可厚非，那我是无话可说的。

评论区有些事，在这一块说了吧。

武训是乞讨赚钱，没错，不过单靠乞讨不靠吸血能赚到几百亩地？放贷置地，无论这事在清朝再怎么合法，打着办学的善事吸农民的血，终还是让人看了不高兴吧。

说武训那时候没接受过先进教育，能想办法让穷人孩子上学就好，但是上学的人真的都是穷人孩子么？其他回答里都谈到，大部分还是地主家的孩子，义学无非是地主老爷洗白的幌子，武训可悲的当了枪。

最后说下，武训生活的年代已经是近代。1888年他首家义学成立的同时，何子渊先生已经开办第二所西式学堂了。

我倒想问，为什么何子渊先生作为辛亥元老，教育大家，自办西学，却无人推崇，鲜为人知。而武训和地主合作办旧学，就有这么多人为他摇旗呐喊呢？

题主问「以当代人的思想批判武训是否公允」，这个问法里面包含了至少两个潜台词：

1）「当代人的思想」与「武训（的思想）」是两种不同的思想；

2）在「当代人的思想」与「武训（的思想）」之外还存在着一种「公允的思想」。

对潜台词1，我完全同意。当然，我的同意是一种对应然的同意，即我认为一个当代人应当有不同于武训的思想，但就实然而言，我当然也知道有的人思想跟武训没啥差别（或者说，有的人表现得思想跟武训没什么差别，还有的人希望别人向武训看齐）。

而潜台词2，我就想问问，题主您认为什么样的思想才算「公允的思想」呢？或者您认为自己的思想就是「公允的思想」吗？如果是的话，我建议题主不必再做什么当代人了，直接去当上帝吧。

当然公允！

有人在现代宣扬武训精神，号召大家学习，我就应该用现代社会的眼光来批判他。更何况现代宣扬武训精神的主力不是个人，而是消耗国家财富的政府，那我更要发言了。天下人管天下事，我凭什么不能问问我交的税，我创造的社会财富怎么用？

比如，这就是几个月前的事情：

冠县住房和城乡建设局冠县武训大道管道工程监理招标公告

你说起个名字不算投入，那中小学花的可是国家资金对吧：

武风久远 训蒙养正 --冠县武训实验小学发展撷英

千年冠州，孔孟之乡，尊师重教，源远流长。昔日千古奇丐武训行乞办学扬神州，今有莘莘学子书声朗朗传故道。在这片底蕴深厚、名人辈出的热土上，有所久负盛名的学校——冠县武训实验小学。

学校始建于1989年，原名冠县商业局联办小学，2013年9月异地搬迁，为纪念清末平民教育家、千古奇丐——武训而命名，学校占地35亩，现有41个教学班，2800名学生，教职工137人。该校始终以“训蒙养正，润智育行”为办学理念，学校现有省教学能手1名，水城名师3名，冠县名师2名，学校先后有51名教师分别获得市、县各学科的教学能手称号，承担着国家、省、市、县各级的多项课题研究任务。

武训实验小学举行“训蒙养正”2017级新生入泮仪式

9月19日上午，冠县武训实验小学在学校广场隆重举行了“训蒙养正”2017级新生入泮（入学）仪式。此次入泮仪式由走红地毯、跨过入学门、端正衣冠、朱砂启智、开笔破蒙、行拜师礼等环节组成，每项内容都有其深深的教育内涵。学校为一年级新生举办入泮仪式，是作为同学们的小学生涯的一个起点的激励。梁秀红校长在入泮致辞中希望一年级小学生在今后的学习生涯中能够励志崇学、勤学奋进。

拿武训宣扬意识形态的时候不分古代现代，挨批了就说要考虑历史阶段，世上怎么能有两头占便宜的好事？

相关回答：

马前卒：如何评价在中央电视台第一频道热播的动画片《郑义门》？

马前卒：为什么近二十几年来在中国，几乎所有的家长都很重视上学？

马前卒：为什么近十年来抗战电视剧偏爱描写「纨绔少爷」「江湖大佬」参加抗日？