为何一些人认为中国神话就是独一无二的，最特殊的？ 第1页

本来就是最特殊的……因为西方几大文明之间的交流频繁，而中国与他们交流最少，含有的特异性元素最多。

中国本来就是最独一无二的文明，也是全世界公认的

我再换个说法。神话这个概念能不能用于中国，都是一个需要打问号。“中国神话”究竟是指古羌神话还是东夷神话，究竟是红山神话还是仰韶神话啊？（滑稽）

我再换个说法，跟“中国神话”相提并论的概念不是“希腊神话”“埃及神话”这样的单薄的概念，而是“美索不达米亚-埃及-迦南-赫梯-希腊-罗马神话”的集合体。

不特殊才怪了

外国哪个神话里射日了，还多不胜数？数几个来看看？

国内射日神话就多了，土家族神话卵玉射日，蒙古族的乌恩射日，布朗族的顾米亚射日，哈尼族的巨人俄普浦罗射日，佤族的洛伊大帝射日，彝族的支格阿鲁射日，水族的女始祖牙巫射日，毛南族的格射日。有些民族在不同的神话中还会出现不同的英雄射日（月），如壮族的汉弘射日、侯野射日、特康射日、郎正射日，苗族神话有挪亚射日、桑扎射日、张果老射日、枉生射日、阳雀射日等等。

中非一些土著部落会用巫术对太阳加以诅咒，以使气候凉爽一些；而澳大利亚的土著人为使太阳更快地落下去，就把沙子扔向天空并用嘴对着太阳吹沙子。

除此之外，基本上剩下的都是太阳崇拜。

你乎首页给我推了 @Albun Fayr 的答案，看完真是气乐了。尤其最后那张图，数都不会数，连印度是27宿都不知道。一篇短文槽点都数不过来。容我慢慢给各位掰扯。

中心思想就是下面这一段。中国神话是个30分的差生，四大文明古国里，不要说跟埃及，印度，两河比了，沦落到连日本，德鲁伊教都比不上的层次。

因为中国神话在横向上对比北欧神话、埃及神话、闪含神话、希腊神话、印度神话、日本神话、德鲁伊神话等对象时，确实是“特殊”的，很明显地区别于它们，但“独一无二”倒不至于。中国神话之所以有这种“特殊”地位，原因在于它被错误地和上述神话并排在了一起，这就好比一个常年 30 分的差生被强行安置在尖子班，凸显出了所谓的特殊性。
上述的优秀神话体系，其特点在于剧情连贯，人设稳定，在现代社会的认知中有统一形象和高知名度。

神话体系的优秀与否，是在现代社会的形象和知名度决定的吗？对神话就这种程度的认知，也配出来谈神话，还能给神话评出优劣？拍的电影多是优？搞游戏搞的少是劣？

著名的人类学家弗雷泽，在他的杰作《金枝》的序言里写了一段话，解释了他为什么要给自己的这本书命名为“金枝”。

一根树林里的树枝，带给“树木崇拜”祭司权力，成为了一根“金枝”。而意大利和非洲，就因为这一根树枝，而发生了某种联系。知微见著，这一根树枝的象征横跨两大洲，代表的文化的意义，是何其的巨大。人类的神话不是单纯的故事，而是一种文化系统的思维方式，一种民族的禅思。对今天的人类仍然有非常深刻的影响和作用，是几个电影和游戏能评判的？

比如提起欧丁，就能够浮现冰霜寒冬中，巨大船舰上扔锤子的士兵们在牛角大王的率领下冲锋陷阵的画面，而深入挖掘也可以发现其中精妙的人物关系；

希腊神话就不用说了，赫西俄德在公元前 7 世纪前后写就的《神谱》，直接奠定了至今为止最宏大的、最具吸引力的传说元素；

常年被压制的德鲁伊教及其传说，在近现代商业片、世界音乐、游戏等文娱产业的推动下，俨然成为一个庞大的分支，魔兽世界、哈利波特、苏格兰-爱尔兰民谣等，都是这一神话体系的现代建构者；

闪含神话直接派生了犹太教、基督教和伊斯兰教的一系列宗教著作及典故，广为人知，这点无需赘言；

我不知道这个“闪含神话”是从哪编出来的词，以前从来没听说过。你要是说两河流域的神话，我倒是知道一点，两河作为人类最早的文明体系，明显滋养了欧洲的文明。《吉尔伽美什史诗》（公元前19-16世纪）作为最早的英雄体系神话，直接奠定了希腊史诗神话的基础设定，那就是英雄-历险的文学设定。

也别说什么两河流域神话派生出来的宗教典故，就直接说抄袭就可以，懂的大家都懂。圣经里的诺亚方舟就是抄的《吉尔伽美什》，在天启教眼里堕落不堪的古巴比伦的故事，直接被沙漠天启教抄走作为圣经里最重要的核心故事存在。也不知道还抄了多少人家两河多神时期的故事。

希腊文明就是两河文明和埃及文明的亚文明。希腊神话也是吸收了两河神话和埃及神话的亚神话。至于北欧神话，那就是希腊神话再传播的产品，体系成型比日本还晚，也能出来装大个儿？德鲁伊教这种死掉的宗教，连东亚地方宗教萨满教的影响力和传播力都赶不上，就因为电影和游戏就成了“现代建构者”了？咋那么能吹呢？

印度神话尽管其内容纷乱斑斓，但是在近现代文艺作品的阐释中，也大致形成了自洽的人设和剧情，集大成者就是近几年名声在外的《摩诃婆罗多》；

印度的神话是复合神话，外来和本土的混合多年，神庙林立，神灵众多，这也是其土著多次被外来人征服的结果。《罗摩衍那》《摩诃婆罗多》，都是英雄史诗，是明显的多神神话体系和史诗体系结合的产物，非常可能受到两河文明的影响。这些史诗也只是印度神灵的一部分，并没有完全涵盖印度神话的复杂体系。

日本神话也很有意思，由于天皇制度千古一系的特性，对日本神话的考据和人设完善也是很早就完成的

《古事集》成书是712年，瞎编的天皇和历史不谈了，没有中国字日本人连写字都不会，真是很早就完成的。

唯一落后的是埃及神话，但它是“过气”而不是尚未被发掘，在埃及刚刚被纳入殖民体系时，它的科普特先祖们是东方学家们花了极大精力去研究的，而且近现代的文艺衍生作品也不少。

自己说出的话，自己都圆不回来。埃及神话有“剧情连贯，人设稳定”吗？埃及神话是明显的多神神话，系统和主神都是在变的。比如孟菲斯神系崇拜布塔，底比斯神系崇拜阿蒙，赫尔莫波利坦神系崇拜八位主神，九柱神三联神有多种说法。这种神设明显极大的影响了希腊神话。

埃及人甚至用多种元素来形成组合神。

比如，太阳神拉（上图中太阳RA），和守护法老的天空之神赫鲁斯（上图中左侧中间鹰头人身HORUS），形成了另一个神赫拉克提（赫鲁斯右下头顶太阳的鹰头神HARAKHTE）。这种神的设计可以说是体现了古埃及人的神思的一种奇妙的设定。

另外，什么叫“埃及神话是落后的”？神话有领先落后之分的？埃及人的多神信仰和金字塔一样，在人类历史上也是数一数二的辉煌，希腊神话的多神体系神灵设定几乎是照搬埃及神话，我也是不明白怎么埃及神话就落后了？

而中国神话，或者更精确点，是华北地区的神话，一方面是自身人设混乱、剧情不连贯，另一方面又由于广电审核等一系列现实因素，使得近现代文娱衍生建构没有可能性，不被归类到“差生班”才是奇怪的。

这一段把我都看呆了。“说精确一点是华北地区”？我简直是要笑出声了，你要是说出个黄河流域，长江流域，我还认为你起码有点历史上的地理常识。华北地区是什么鬼？中国的盘古神话，伏羲女娲等等都是哪里来的，哪里出土的？是华北地区？一年年拍的画皮，西游都烂大街了，dota都有了孙猴子了，也是现代文娱衍生不畅。

在华北地区，较为知名的一些背景设定，几乎都是从印度流传下来的，比如天干地支、十二生肖、二十八星宿、朱雀玄武等，只是在具体内容上做了一些小的细节变动。这些改动的幅度，远远小于希腊神话对埃及神话、闪含神话的引用，

这段瞪眼说胡话了开始，张口就来。希腊神话照搬了两河流域的英雄历险的文学结构，加上埃及多神体系的各种神灵设定。两个核心系统就是从别人那里借鉴来的。这些不谈了。中国的天干地支十二生肖，二十八星宿，是从印度来的？

1，天干地支是印度流传下来的？天干的起源，普遍的认为是一种先王的祭祀方式。比如商朝，以先王的私名+“十干”（甲乙丙丁……），以10天为一旬祭祀先王。而后演化成了天干。上古时代的多个帝王的名字都带有明显的这种形式。比如商朝的“武丁”，“盘庚”，商纣王就叫“帝辛”，等等，甚至比商更古老的夏的“孔甲”。这是甲骨文，和后世史书明载的命名和祭祀方式。“十干”在后来转化为了“天干”。地支就更简单了，月亮的规律地球人都知道。只要搞过月亮历法的国家都知道一年大致分成12个月。12生肖也明显是由此而来的设定。

2，28星宿的问题，先标上数字吧，免得看上去像制仗一样，侮辱我的数学老师。印度人并不是28星宿，而是27星宿。为什么？因为月亮历的一个月是27.3天。印度人取27天，而中国人取28天。各自运算历法。中国的28星宿是从印度人的27星宿里来的？大家都抬头看月亮，我比你多一个数我还是学的你印度？有点基础的天文学常识吗？还贴图，自己数过没？自己piapia打自己脸？

3，濮阳西水坡，最早的青龙白虎贝壳套，公元前4500多年，是你印度传来的？

1987年，濮阳县西水坡出土的龙虎图案，目前在全国考古发现的龙图案中年代最早，据科学测定在距今6460±135年前，故被专家誉为“中华第一龙”。此次重大发现，轰动了全国新闻界和史学界。1988年《人民画报》曾用19种文版发行120个国家。国内主要报刊《人民日报》、《光明日报》、《中国文物报》、《文物》、《华夏考古》等都先后作了报道。

这些东西都是你印度来的？你有什么文献证据，考古资料，证明这些东西是你印度传到中国的？是历史事实还是你自己的臆想？

这种吃枣药丸的答案还能有人点赞，我除了无语还能说什么呢。

以前两河流域是多么伟大的文明，现在被那些邪教搞的民不聊生不说，古迹被炸掉，神像被摧毁。远古多神时期的神庙，留下了多少艺术和建筑的奇迹。有多少被捣毁，现在反而成了某些天启教的圣地的？别说那些被抄袭的神话和故事，前任种树后人乘凉，吃干抹净，就把前人扔在异教徒的火狱里了。真是让人唏嘘。

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最后说两句中国神话。

埃及人的神话重死亡，重来生。

两河的神话是壮丽的英雄故事。

中国的神话，不同于这两种，简而言之一句话，祖先远大于神灵，当世的功绩决定死后的地位。祭的是祖庙不是神庙。拜的是祖先不是神仙。这在全球史上，不说独一份，也是少有的。

中国的神话虽然被儒家压制，留下的多是散落的片段。但这正是中国人的一种世界观。中国的哲学就是一种片段化的哲学。比如孔子的哲学思想就是通过片段和散句来体现的。中国的神话观，也是以一种片段化，零散的故事化来体现的。但这些故事足以了解远古时期中国人表现出的一些性格。中国神话的历史地位，和里面的哲学思想，是你西方几部电影游戏能盖过的？是某些邪教徒能否认抹杀的？

中国就是一个重现世，重俗生的民族。这样的民族就是比那些宣誓时要按着宗教典籍，宗教律法大于国家法律的国家和民族真诚得多。

中国也不会像其他古文明一样，让曾经灿烂的文明毁在外来邪教的手上。这点文明的自信都没有的话，那就回家，多读点书吧。