曹操和毛泽东的诗词水平谁更胜一筹？ 第1页

只谈诗，不涉及其他方面，且纯个人观点。

蓬莱文章建安骨，三曹七子。那是李白都推崇的诗歌艺术。而打头的就是曹操。曹老板作为诗人，是一个盖棺定论千年的“职业选手”。是文学史里有“正式编制”的，而且级别相当不低。

主席在文坛，目前还不是这个级别，以后会不会是我也不知道。主席的诗作。跟包括曹老板在内的各种“职业选手”相比，味道都不太一样。我个人认为，这是因为主席很多时候会无视一些“职业选手”都遵守的规则。当然我水平有限，无法评价这个究竟是不拘一格的创举，还是业余玩票的随便莽。只能说有一些时候效果很奇特，而且有的人喜欢。

比如同样是一句表达“我很牛逼”的诗句，各人的风格有什么不同呢？因为很多东西我也是凭感觉，无法量化的形容。我就简单打个比方。

假如说这句诗相当于一盘菜，那么菜谱规定这个菜里辣椒可以放100-200克。

曹操说我稳一手，就放100克辣椒。写道：老骥伏枥，志在千里。很含蓄，但内藏锋芒。朴实无华，大巧不工，非常有力量感。

辛弃疾说我也搂着点，放150克辣椒得了。写道：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。气势磅礴，但依然没有正面说自己。

苏轼说那我再加点料，就200克辣椒满满的。写道：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐！但最后还是克制了一下，以冯唐自喻（这里写错了，是以魏尚自喻，感谢评论区指正）。毕竟一般人都不会把“我”直接写上去。

李白说我来点刺激的，250克辣椒，超量就超量。写道：天生我材必有用，千金散尽还复来。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。直接说出来“我很牛逼”，这就已经是特别极限的表达了。

宋江说我也喜欢刺激，我跟李白一样250克辣椒。写道：自幼曾攻经史，长成亦有权谋，恰如猛虎卧山丘，潜伏爪牙忍受。一样是毫无含蓄直接表达。但他这个辣椒不香，文采有点抠脚。毕竟论诗词他排不上号。

其他诗人，大概就是这样。但主席跟他们不一样。主席说今天开心，辣椒就放二斤，不管那么多。于是写道：俱往矣，数风流人物，还看今朝。就是不仅要直接说出来“我很牛逼”，而且还要说我比那谁和那谁都牛逼。（评论区很多人分析说这句话是指“人民”而非“自己”。我觉得两种理解都能成立，这个我们不争，总之不妨碍二斤辣椒的问题）

除了他之外，别人都不会这么写。因为别人认为诗中需要有一些“隐而不露”的东西。话说的这么直白，那不是文人的玩法。无褒无贬，主席如果不是主席，他这种写法一般叫“路子太野”。

但主席的人生经历毕竟不是一般，别人在现实生活中没有他成就这么高，而且主席骨子里也不是什么文人。我们评价诗，这个因素又不能完全不考虑。只不过二斤辣椒确实是口味有点重。有的人喜欢变态辣，有的人吃不惯。

这就是我对主席诗作的看法。如果硬要跟曹老板对比，那我只能说，曹老板是正八经学院派的大拿。学院派和自由发挥派，每个人有自己的口味吧。话说到这。

另一边张宗昌喃喃的说，今天喝多了，辣椒就TM放十斤，看谁不服？写道：大炮开兮轰他娘，威加海内兮回家乡。数英雄兮张宗昌，安得巨鲸兮吞扶桑……

真是特别搞笑，我这篇文章已经高度赞誉毛泽东的词，我对毛词的总评价是整体平凡佳句多，如平原上起高峰，这本来就是极高的评价。

评论区还有不少人还认为不满意，非要把毛泽东词作拉到超越苏轼柳永的水平，不承认毛泽东的诗词天下第一就不满意，散发着一股饭圈文化的恶臭。现在知道这种恶臭怎么来的，就像“我们家花花就是华语乐坛”第一，直到把路人全变成黑子。

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我打算从他们最出色的三首作品来进行比较，毛泽东选取的三首词，曹操选取的是三首四言诗。

总的来说，毛泽东的作品的量远远大于曹操，曹操流传下来的作品只有十几首，还有一大部分短诗，所以只找三首。

首先先选出毛泽东最出色的作品是哪一首呢，比较公认的说法是 忆秦娥·娄山关

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

我来讲讲这首诗。毛诗讲究气势恢弘，从第一句开始，西风，长空，雁，霜，月，意象层层堆砌，铺面而来。用的最好是这个烈字，整首诗的气势已出。

第二句依然是意象，在残酷的天地间寥落着一只孤军，马蹄声是碎的，喇叭声是哑的。一副苍凉的画面感油然而生。

这副词的上阙是毛泽东诗词里写的最妙的。第三句依然绝妙，在这么艰苦的环境下，毛泽东从主视角开始写起。环境如此艰苦，路途如此险峻，再从头越，一股英雄气概犹然而生。

气氛已经渲染到这种无敌的情况下，最后一句收尾，写的不好。不好不是说写的很差，而是不配这首词前三句。这首词前三句是绝妙佳作，可惜在最后一句只是平庸。苍山如海，残阳如血。这个意象不能够升华全诗主题，有点烂尾。

如果最后一句写得更好，应该是中国诗歌史中论得出来的一首杰作。不过其实也没什么，苏轼的念奴娇赤壁怀古，最后一句也是烂尾，不过由于前面的优秀，也不影响念奴娇是一流的词作。

曹操 最出色的作品，公认是短歌行

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

对酒当歌，人生几何？何以解忧，唯有杜康。前面四句有此两句不愧为千古佳作。忆秦娥一开始先堆叠意象，而短歌行一开始诗人的气概就如潮水一样开始铺面出来。

第五到第八句，青青子衿，呦呦鹿鸣，分别化用了诗经中的两首名篇。在这里也不显突兀，显示了曹操扎实的文学基本功。能说好吗？好，但不能说这是曹操写得好，这是诗经写的好。

第九到第十四句，开始用意象，但不是罗列意象，而是主观客观交叉使用，明月，疏星，乌鹊，描绘了寥落天地，中间由诗人迸发的情感交互着，技巧非凡。

最后四句，点题升华。山不厌高，水不厌深，普通之语。周公吐哺，天下归心。全诗气势在天下归心这里全面迸发，如果有看《三国演义》老版曹操念诗，会发现这里音调高了一节。这个结尾慷慨激昂。

从技巧来说，曹操诗技巧运用更熟练，化用（子衿，鹿鸣），用典（杜康，周公），意象交互。信手拈来，毫无痕迹。

这两首作品比较起来的话，短歌行应该是更好的，从技巧，音韵，完整度来说，短歌行要胜一筹。从意象，气概来说，两首作品差不多。

所以《短歌行》可以认为是中华诗歌史中的一流作品，《忆秦娥》虽然略有瑕疵，也是一篇佳作。

毛泽东的第二名篇，推《沁园春 长沙》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

第一段，依然是罗列意象，湘江，橘子洲，山上红林，江中行舟，鹰，鱼，各种生物，生机勃勃，绝美。在这绝美的画面中，毛泽东来了一句，问苍茫大地，谁主沉浮？绝妙，漫天的气概，这种英雄气概已经超越整个意象。

可能有些人会觉得为何这首会是毛诗第二，忆秦娥会是毛诗第一。忆秦娥列意象更冷冽而准确，你可以在脑海中分别想象娄山关和橘子洲，显然是娄山关更清晰一点。因为西风是触觉，霜晨月在高处，雁叫声在上，马蹄声在下，喇叭声在中，是听觉，近处是雄关漫道。听觉，视觉，触觉浑然一体，整体性更强。显然娄山关的意象要更刺激。

下阕前两句又是极好，峥嵘岁月，风华正茂，粪土当年万户侯，都是名句。青年豪气，奇概无双。最后一句又有点烂尾了，而且这个烂尾比《忆秦娥》还要严重一些，导致沁园春只能有名句而不是名篇的原因就是这个，结尾没有升华导致下阙白讲。这首作品最好的是下阕一二句，比上阙更好，为什么不如上阙引用的多，就是因为最后一句烂了。所以一般引用都是忆往昔峥嵘岁月，风华正茂，粪土当年万户侯等等而不是全词引用，就是最后一句的锅。

曹操的第二名篇是观沧海

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

看看观沧海，是不是和长沙有异曲同工之妙。一开始又是列意象，湘江对照沧海。山岛，树木，百草，秋风，海浪。在前面论意象方面，两诗差不多。

面对如此景色《沁园春》是问苍茫大地，谁主沉浮。《观沧海》是日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。论这两个地方，应该是观沧海气概更好。

但是《观沧海》到这里就没了，最后一句是当时诗歌的格式，就像“此致敬礼”一样没有实际意义。而《沁园春》有后半阙，有更好的两句，和烂尾。

总的来说《观沧海》是名篇，《沁园春 长沙》有绝妙佳句，这两篇应该不分高下。

上面两首看来，好像毛泽东的诗完整性要弱一些，总是有一些失水准的诗句让本来的杰作失去名篇地位。而曹操没有这种问题，这些诗没有哪句看起来力度稍弱。

毛泽东最出色的第三首作品没有前两首那么容易选，有的认为是大雨落幽燕 ，或者数风流人物，还有的认为是宜将剩勇追穷寇，这几首很难选，我还是取最有名的《沁园春 雪》吧

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

上阙，依然是列意象，北国雪景。这个相比《忆秦娥》的全方位，《沁园春长沙》的层叠感又次一层，是平铺的，略微有点单调的感觉。当然这绝不是批评，只是我们评诗是从最好的开始评起，所以越到后面越感觉平庸是因为前面太好了。如果我们反过来从第三评到第一，就会觉得越来越好。山舞银蛇，原驰蜡象，依然是极其美妙的比喻。

这也看出来毛泽东特别喜欢在上阙罗列意象，这几首绝妙好词都是运用了这个写法。这种想象罗列的最好的还是《忆秦娥》，现在知道这首是毛作品公认第一的原因了吧。

这首词妙在下阕。下阕罗列中华历史上五大著名帝皇，秦始皇，汉武帝，唐太宗，宋太祖，成吉思汗，一个个都是伟大的人物，但是他们都有缺陷，然后被一个俱往矣全部扫平，一句数风流人物，还看今朝。今日的英雄将过去人物全部荡平，这个结尾真是具有核弹爆炸般的气势。看来毛泽东写词烂尾也不是常态，这句的结尾就是极其的好。

如果这首词要挑哪句稍微在气势上弱一些的话，须晴日，看红装素裹，分外妖娆。有点次，但是，这句绝对不烂，这首词的完整性是极强的。

曹操的第三首出色作品，公认的是龟虽寿

神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。

这首诗，前面四句讲了四个故事。神龟，螣蛇，老马，战士。神龟，螣蛇大家知道它们长命，是会死的，老马，老战士命不长了确志在千里，壮心不已。前二句和后二句是反过来的，确是同一个意思，很神奇对不对。用前三句衬托第四句，把曹操的熊心很自然的抒发出来了，曹操的写作技巧是无与伦比的。

第五六句，人的寿命不是上天决定的，调养身心就可以益寿延年。以为又要很气概结果转了一圈立意在这里。非常奇妙。最后一句跟《观沧海》最后一句一样，没有实际意义。

《龟虽寿》《沁园春 雪》同属于名篇佳句。《龟虽寿》完整性，技巧稍胜一筹，《沁园春 雪》气概上更好。如果真要相比的话，我还是觉得《龟虽寿》更好一些。

这几首评分的话

《短歌行》95分 杰作

《忆秦娥》90分 佳作

《观沧海》85分 名篇

《沁园春长沙》 85分 名篇

《龟虽寿》 80分 好诗

《沁园春 雪》 75分 佳句

整首好，立意深，手法新是杰作，缺一个是佳作，整首一般，某句好是佳句。总的来评价，毛泽东的诗词气概很足，技巧性要弱一些，用典，化用，对反，好像并不能像曹操那样信手拈来。但是佳句频出，有点平原中出高峰的感觉，让人耳目一新。曹操的作品完整性强一些，可惜写的还是太少了。不过说两人诗歌在诗人中的水平，曹操是绝对不如曹植的，业余高手绝对不如职业的。两人比名不见经传的谢朓，庾信都要弱。

如果非要问最强的写诗词的帝王是谁？

李煜

虽然李煜把帝王干成了业余，但毕竟他是职业词人啊。

笑死，饭圈文化对本乎的腌渍，已经到了一个令人眼前一亮的地步。见过反智的，见过装逼的，能把反智和装逼结合得如此恰到好处的，本乎倒确实是全网独一份儿。

在我们开始讨论这个问题前，必须先搞明白一个事情，文学的发展自有其历史，文学作品的鉴赏也自有门径，文学欣赏需要感性，但文学欣赏本身并不是感性。

问题中提到“诗词水平”，那么，诗词本身发展轨迹如何？两位作者都写的什么诗词？在前人基础上有何开创？

先说格律诗，经过齐梁在声律方面的探索后，格律诗入唐后渐趋成熟。而词这种文学体裁，晚唐时温庭筠诸人大力创作，进入主流视野，又号为“诗余”，在两宋时发展成一代文学。

除此之外，宋诗、清诗、清人词也颇有可观之处。

一直到毛活动的年代，诗词两种文学体裁的创作，都没有断过。

这意味着什么？

意味着二人所处的创作实践基础，就完全不同。

曹操是汉魏时人，齐梁在汉魏之后，也就是说，诸如四声八病这些名词，人曹操压根没听说过，更不用说已经有严谨体例和创作规矩的格律诗了，见都没见过。

到了毛这个年代，诗有李杜，词有苏辛，其它如陶渊明、初唐四杰、王孟、元白、小李杜、江西诗派、欧阳修、李清照、周邦彦、姜白石、吴梅村、纳兰性德、一直到郑孝胥陈寅恪……

诗词创作史的两条线上，成名成腕的人，一抓一大把，别人已经探索出来的创作规律，你直接使用就行了。

啥叫站在巨人肩膀上？这就叫站在巨人肩膀上！

现在很多答主，压根没意识到（也可能是不知道？）这一点常识，楞拿着作品本身做一些不知所云的比划，最后在他的感性认知里发现好像差不多。

是真差不多吗？

你能写出质能方程式，牛顿写不出来，你觉得是你牛逼，还是牛爵爷牛逼？

你俩差不多？

他在那个起点都能在海拔上跟你打平了，你说他相对高度多高？

前人开创之功，是任何一个学科发展过程中都不能忽略的。

因为说白了，大家都是在一条学术发展史上行进。你感觉李杜牛逼，他们也是在前人的基础上，汲取、承继、扬发，最后又将这个学科的发展推向一个全新的高度。只不过是因为你接触的少，只看见了普及率最高的那个人，忽略了后面的更多前人而已——

但是，只要你进入任一个领域，并试图有所成就，先前被忽略的、没看到的人物，就会随着你认识的深入，逐个显示出来。

在曹操之前，他面对的前人和作品是什么？

翻翻文学史，翻翻郭茂倩的《乐府诗集》，翻翻沈德潜的《古诗源》，再翻翻徐陵的《玉台新咏》，顺着汉魏诸家往前查，你就能够看到曹操是站在什么基础上了。

简而言之，一共三个大类：诗经，骚体，乐府。

此外顶多再加点诸如古诗十九首、被放到汉武帝、李陵诸人名下的五言古诗。就这些东西了。

曹操要搞文学创作，能借鉴学习的，就这么点东西。

不光如此，历史发展到他那个年月，礼崩乐坏的，诗歌传统已经半死不活，在各类文学创作中，并不占据很优越的地位。比如曹植就感叹，汉曲讹不可辨。

正是曹操，以及以他为中心的那个建安时代，才有了传统诗歌的复活。

韩愈一代文宗，号称文起八代之衰。曹操的功绩怎么算？

曹操他本人的诗歌创作，体裁形式上以乐府为主。《长歌行》、《短歌行》、《苦寒行》等等这些带“行”字的，全是乐府。

乐府诗的特点是发源自民间歌谣，经文人加工，再被之管弦，进行歌唱演奏使用。这种题材在汉代发展最盛，所以我们经常听到“汉乐府”这个字眼。

通过乐府的创作形式，我们也不难看出，它非常棒，是一种很好的体裁。为什么呢？因为它既有展现民间疾苦与情感充沛的一面，又有品味出众注重修辞的一面。

后世白居易试图沿着乐府这条路继续往前走（当然也有杜甫的影响痕迹），但可惜他能做到后面这点，对前面这点却始终隔膜。诸如《观刈麦》这种描写民间疾苦的作品，总避免不了一种无法感同身受的隔膜感。

曹操接过来这种体裁，用于他个人的感发、咏叹、记录见闻，既有对社会现实生活的 认识纵深，又有诗人的悲天悯怀，对世事无常人生速老的感叹，同时还极富英雄气，表现出曹操本人率直、俊雄、乐观豪迈的个人魅力。

他的《短歌行》，被林庚先生称为“《国风》传统与《楚辞》传统结合得最典型的作品”：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

这首诗采用诗经式的四言体例，有对酒当歌起兴，即兴赋诗，层层转进。从个人身世，进而写良朋嘉会之喜，又感叹良才难遇，最后见出天下兴亡在我胸中的政治抱负。

诗最讨厌作伪，政治史上的曹操被涂得层层油彩，然而作为诗人的曹操却是极率真的。其率真处，也正是其动人处。

而他的《嵩里行》，纯用赋的手法，写亲历写见闻，战火纷纭和民间疾苦历历在目，恰似杜甫先声：

关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺于北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。

诗歌的口吻由雄壮而愤懑，由愤懑而伤感，情真意切，一唱三叹，荡气回肠。其中“铠甲生虮虱，万姓以死亡。”两句，纯以白描又见出联想，可谓是真正的“事实的力量”。

宋明而后，曹操的形象愈走愈低，终成脸谱。然即便在这样情况下，也无人敢否定他在文学层面的造诣。实际上只要对他的作品稍作了解，几乎很难不被他打动，甚至圈粉，连毛本人对他也是很欣赏的。

现在读者喜欢谈感性的诸如气象、格局、气魄之类的东西，实际上自己也不知道自己在说什么。

诗歌确实讲究气象，但并不是“大就是好”，也不是撂狠话、说大语就是牛逼。上下五千年，纵横八万里，那不叫有气魄。同一个豪气，在苏轼这里有书生气，在辛弃疾这儿就沉郁虬结，融悲慨与豁达为一体，到了贺铸这里又翻为任侠气，并且三人的水平也有不小差距。但是如果只看文字给人的感性印象，无非豪放罢了。

再以我乎夸毛的那些常用词汇，如“大气”、“雄浑”之类为例，司空图二十四诗品里有一品是“雄浑”，是这么说的：

大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。具备万物，横绝太空。
荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。

如果你一时补不齐文学作品的阅读学习，不妨拿这个对一下，看看得失几何。

再举曹操的诗句为例，比如“秋风萧瑟，洪波涌起”，为什么好？不光是因为它大，还因为它大得有乾坤，有生气，这才叫气象。

你记住诗是兴观群怨的东西，是文学，它不是物理。要不然你干嘛读诗啊，读《时间简史》，读《果壳中的宇宙》，那不是更大。知乎上有人拿《贺新郎·读史》举例，说写得多么多么大，简直笑死个人，要这么论，建议你去买本《上下五千年》读读，更翔实，还不耽误你培养“正确的唯物史观”。

有一说一，毛在文学史上确实有他的地位，但并不在诗词上。他诗词写得很好，但也只是很好。这一块的行家里手太多，能打的太多了。但是那些在文体、写作题材方面做出开拓式成就的人，就已经一抓一大把。毛的诗词在这群人堆里，并不算出众。他厉害的地方，是在白话文写作方面，这才是他真正的强项。

我劝同志们多读点书，少上知识分子的当——更重要的，是少上自己的当，别变成只会复读阿弥陀佛的净土宗狂信徒。

最后来个阅读题，这首词，也是咏雪的：

天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。
六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。
皓虎颠狂，素麟猖獗，摯断珍珠索。
玉龙酣战，鳞甲满天飘落。
谁念万里江山，征夫僵立，缟带沾旗脚。
色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。
貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。
须拼一醉，看取碧空寥廓。

好不好哇？跟《沁园春雪》比，孰优孰劣，优劣在哪？

公众号：凯鹅，经典文学领读中。

一、

公元207年，经过7年的东征西讨，曹操基本平定河北四州，袁熙和袁尚逃奔辽东的乌桓，苟延残喘而已。

为了彻底平定北方，不给以后的南征留下隐患，曹操决定亲自北征乌桓。

那年5月，曹操率领大军出卢龙塞，当时是雨季，黄土道路泥泞不堪，行军速度很慢。

谋士郭嘉劝曹操：“兵贵神速啊老板，辎重就扔掉吧，咱们轻装前进攻其不备，如何？”

曹操同意了。

他带着步骑军队轻装前行，兵锋直指乌桓老巢柳城，3个月后在辽宁境内的白狼山遇到乌桓骑兵，一番混战之后，曹操大获全胜，20多万胡汉百姓投降。

起兵18年，终于平定中原。

曹操志得意满，班师回邺城的路上，顺便去秦皇岛的碣石山逛了一圈。他登上高山望向波涛汹涌的大海，陆续写了5首诗，合起来编为乐府组诗《步出夏门行》。

其中一首是“东临碣石，以观沧海”的《观沧海》，还有一首是“老骥伏枥，志在千里”的《龟虽寿》。

这两首诗是曹操的代表作，他很喜欢。

时间过去1700年，反复诵读曹操诗文的毛泽东，也很喜欢这两首诗。

1954年夏天，中央领导干部都要到北戴河避暑办公，由于工作繁忙，毛泽东暂时走不开，便让家人提前去北戴河。

两个女儿李敏和李讷等了好几天，一直没有毛泽东的消息，就写信问他什么时候来。

毛泽东只好安慰女儿：“你们的信都收到了，很欢喜。北戴河、秦皇岛和山海关都是曹操到过的地方，他的碣石诗是有名的，妈妈那里有古诗选本，可请妈妈教你们读。”

他人还没到就让女儿读曹操的诗，果然真爱粉。

7月26日，毛泽东坐专列到北戴河，住了将近一个月，每天除了开会谈事就是下海游泳。

曹操登上的碣石山离北戴河不远，毛泽东在北戴河，更容易想起神交多年的魏武帝曹操。

有天游泳上岸，毛泽东再次念叨起“东临碣石以观沧海......”旁边的人听说是曹操的诗都震惊了：“曹操居然会写诗？”

毛泽东无力吐槽，心想你们懂个屁。

不久后，他就填了那首《浪淘沙 · 北戴河》：

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

自从罗贯中的《三国演义》风靡中国，曹操便是白脸奸臣的形象，别人躲都来不及，生怕被别人说成曹操一类的人物。

毛泽东倒一点都不避讳，而且隔着时空和曹操诗文唱和。

因为在毛泽东看来，曹操抑豪强行屯田，改革了汉朝的很多恶政，对社会的恢复发展有好处。说曹操是白脸奸臣，都是封建正统观念制造的冤案，那些反动士族是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统......这个案要翻。

随后就是毛泽东给曹操翻案。

1957年，他和《人民日报》负责人说：“曹操是代表正义一方的，汉室是没落的。”

1958年在武汉的会议上谈起《三国志》，毛泽东再次正面评价曹操，说他是天下大乱时的非常之人，但是由于《三国演义》的受众极大，导致曹操成了白脸奸臣的形象，这个错案就算过去千年也要翻。

既然毛泽东要给曹操翻案，史学界算是接到大活了。

郭沫若和翦伯赞等历史学家，短时间内发表了一系列文章，从各种角度写出曹操的成就和地位，才算还原了真实的曹操。

曹操被抹黑上千年了，像个臭狗屎一样没人愿意碰，那为什么毛泽东要给曹操翻案呢？

还是用他自己的话说吧：

“我的心与曹操是相通的。”

二、

毛泽东和曹操的心意相通，从一开始就注定了。

曹操出生在汉朝即将崩溃的末世，国内是盘踞在各地吸血的豪强士族，朝廷也不争气，太监和外戚争权夺利，把大汉江山搞的乌烟瘴气。

而边境是咄咄逼人的游牧骑兵，经常到中原打秋风，抢钱抢粮抢娘们，后来千娇百媚的蔡文姬都被虏走，给匈奴左贤王生了俩孩子。

曹操从前辈嘴里听到的是大汉多么牛逼，可自己亲眼见到的，却是江山即将沦丧的末日景象。

心理落差太大了。

原本曹操的愿望很简单，就是和袁绍在洛阳城“斗鸡走马过一世”，可洛阳城里冻死的尸体、中原无衣无食的流民、边境妇孺的哀嚎、被朝廷贬谪官员的背影都在告诉曹操：

“这个世界不好，你要想办法改变。”

于是刚过20岁的曹操走上仕途，做了洛阳北部尉，也就是洛阳城一个区的公安局长。

他设立五色棒，专杀违法乱纪的豪强，即便得罪权贵被贬谪到外地，陆续做过顿丘令和济南相之类的官，曹操依然血气不改，刚到地方就整肃吏治，砸了很多人的饭碗。

此时的曹操才想明白，大汉的根本问题不是腐败和乱纪，而是大汉的体制系统崩溃了。

想要挽救社稷苍生，只能从头开始。

所以在其他军阀以打仗为荣的时候，散家财合义兵的曹操，开始收拢流民分配土地，并且用武力抑制豪强士族，准备重新把崩溃的体制系统拼起来。

正是因为有了土地和人口，曹操才有了蒸蒸日上的根据地，此后才能击破诸侯扫平北方，准备做征西将军的曹操，也一步步成为魏王。

都说曹操的武功历害，其实文治才是他的绝活。

如果说曹操的使命是重整大汉江山，那么毛泽东的世道，则是中国古典文明崩塌的末世。

欧美列强在中国纵兵横行，根本不把中国人当人看，国内的资本家、买办和地主也在吸血，虐待长工强奸佃户是平常事，甚至连传承数千年的儒家价值观，也被西方思想冲击的支离破碎。

所以毛泽东这代人的任务，除了用革命的方式重建国家体制，还要富国强兵驱逐侵略者，然后重建思想体系和价值观。

毛泽东的任务比曹操难多了，走的也更坎坷。

他开始以为君主立宪能救国，便希望孙中山做总统、康有为做总理、梁启超做外交部长......现在感觉这个想法有点搞笑，但那时的毛泽东很年轻，想法并不成熟，也可以理解。

后来毛泽东尝试过湖南自治、无政府主义、体育强国等想法，都在现实面前撞的头破血流，直到20多岁遇到黎锦熙和杨昌济，才明白万事需要找到本源。

中国的本源是什么？

土地。

国家力量的本源是什么？

民众的大联合。

自此，毛泽东才认同共产主义和革命运动。

毛泽东和曹操一样，都是在山穷水尽皆无路的处境里，找到那条向死而生的最终之路。

秋收起义之后，他带着残兵败将上井冈山，在两省交界的地方打土豪分田地，尝试重新建立国家的根基。虽然经常遇到失败，但毛泽东不停的调整方向，还是坚持下来了。

在国家和人民不知向何处去的年代，毛泽东和战友们已经走出了第一步。

此后他们屡败屡战，经过长征的涅槃重生，毛泽东和战友们到陕北休养生息，随后便是抗日战争和三大战役而重整山河。

而且毛泽东在战争年代写下《矛盾论》、《实践论》、《为人民服务》、《纪念白求恩》等一系列文章，用领袖身份给文章里的观点背书，基本重建了一套价值观。

此时的中国才算走出文明崩溃的泥潭。

我们用上帝视角来看，曹操想打江山，收流民抑豪强不是应该做的吗？毛泽东走上革命道路，分土地御外侮不是应该做的吗？

可以他们的地位，原本不需要做这些啊。

曹操是国防部长的孙子、20岁就成为处级干部，跟着袁绍保护豪强士族的利益，岂不是更稳妥？做个袁氏王朝的三公基本没什么问题。

毛泽东是富农的儿子，毛贻昌的资产积累到3000块，在民国初年是一笔巨款，毛泽东在30岁的时候也做到部长级，哪怕不参加革命，不是文学大师，就是国府高官。

但是曹操说：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

毛泽东说：“遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。”

最后是一个放弃声色犬马，一个放下书本走出教室，他们拿起刀枪成立军队，向自己生活的阶层开战，走上一条逆行的艰难道路。

他们本可以有更好的生活，却和底层人民做了同路人，这才是英雄们最激动人心的地方。

毛泽东和曹操在相同的处境，做出相同的选择，说心意相通实在太正常了。

三、

毛泽东和曹操还有共同的敌人。

这个敌人不是诸侯和贪官，在他们看来，整治诸侯贪官不过是一句话的事，他们真正的敌人是历史进程。

曹操麾下的文臣以荀彧为首，而出身颍川士族的荀彧，又把荀攸、钟繇、郭嘉、陈群、司马懿等名士推荐给曹操，在曹操阵营形成一个门阀士族的朋友圈。

我们平时说起三国，最熟悉的不就是这些人嘛。

曹操不是袁绍，更不是司马懿，他根本不想顺着历史进程向前走，建立一个门阀士族的王朝。

他的理想蓝图是西汉，那种朝廷直接管理人民、中间没有门阀士族的国家，而这种国家恰恰是长治久安的标配。

曹操生在门阀士族崛起的汉末三国，不可能忽略门阀士族的存在，唯一的办法是和荀彧等人联手做大蛋糕，再想办法把门阀士族压下去。

所以在平定北方之后，曹操送给荀彧一个空食盒，意思是汉禄已经没有了，荀令君也该做选择了。荀彧知道曹操的意思，这特么不是过河拆桥么，一口气顺不上来死在寿春。

甚至在去世前一年，曹操为了打击四世三公的弘农杨氏，找个借口赐死杨修。

可又有什么用呢？

曹操能杀死门阀士族的成员，却对这个阶层毫无办法，他对“唯才是举令”寄予厚望，想绕过门阀士族直接从民间选拔人才，其实也没选出什么人才来。或者说人才选出来了，但是有门阀士族压着，死活提拔不起来。

而寒门士子对曹操也没什么信任感，门阀士族给个三瓜俩枣，就给拐跑了。

举个例子。

你是公司的普通员工，愿意直接跟着董事长混，还是听部门主管的命令？

理论上来说肯定是跟董事长混，对不对，但是你要想明白，董事长日理万机，未必知道有你这个人，就算知道也不可能亲自提拔。

而部门主管就不一样了，平时相处的时间长，又直接负责你的前程，仔细想想，还是跟着部门主管更符合逻辑。

曹操就是董事长，门阀士族就是部门主管，那些寒门子弟怎么选择，还用想么？

按照剧本的走向，汉朝灭亡就轮到西晋登场了，偏偏曹操把西晋按在后台不让出来，所以他才是那个螳臂当车的人。

曹操折腾了几十年，除了打下北方的江山以外，想做的事情一件都没有做成，最后只能无奈的感叹：“若天命在我，就做周文王吧。”

从这句话就能看出，曹操有心无力了。

毛泽东也是一样的。

他在1945年就和黄炎培说，要打破历史周期律。

建国不久，毛泽东下令枪毙刘青山和张子善，言外之意就是告诉其他领导干部，千万别想腐败，要老老实实为人民服务。

此后他在各种场合说：不要忘记初心啊、要继续革命啊、人民不容易我们要继续奋斗啊。

可是有什么用呢。

医疗系统是城市老爷卫生部，70%的医务人员在城市，10%的医务人员在农村，剩下的20%在县城，底层人民依然没改变看病难的问题。

最大的官媒是二流报纸，毛泽东骂总编辑是书生办报、死人办报。

由于官僚主义的抵制，他的文章在北京发不出去，甚至住所也被装了窃听器，毛泽东无奈之下只能搬家。

而且有时候开会都不通知毛泽东，他还是捧着党章和宪法，说自己是党员和公民有参加会议的权力，才进了会议室。

你说，毛泽东和曹操的困境有什么区别？

曹操在《让县自明本志令》里说，江湖未静不可让位，至于邑土可得而辞......退居二线的毛泽东也穿上军装，重新走上一线。

原以为天下风云出我辈，谁知道一入江湖岁月催。

和黄炎培谈话过去30年，毛泽东也有心无力的说了一句：“我死之后，你们怎么办，只有天知道。”

30年时间，让这个战天斗地的男人也低头了。

不知他给曹操翻案的时候，有没有想到最后的结局，也是如此相似？

恐怕没人知道答案。

四、

但毛泽东比曹操走的更远，曹操只是想把旧世界拼凑起来，而毛泽东要在打烂旧世界之后，重新建立一个新世界。

这点从他给郭沫若写的信就能看出来。

唐朝柳宗元写过一篇《封建论》，总体意思是郡县制比分封制进步，这个观点没什么问题，现代中国人都知道。

郭沫若也写过10篇批判文章，编成《十批判书》，书里说孔子是站在人民利益一边的，想利用文化的力量增进人民幸福，而秦始皇是纵欲刻薄的大独裁者。

1973年毛泽东重读《封建论》，突然想起郭沫若的《十批判书》，感觉郭沫若书里的观点有问题，便写了一首七律诗给郭沫若：

劝君少骂秦始皇，焚书事件要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

毛泽东给曹操翻案之后，又要给秦始皇翻案了。

他为什么喜欢给人翻案呢？

我们在前文说过，毛泽东认为曹操被塑造成白脸奸臣，主要原因是反动士族是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。

毛泽东给曹操翻案，目的是和封建正统较量，也就是那个延续数千年至今的官僚集团，以及官僚集团的思想体系。

你们不是说曹操是奸臣么，我偏要还原曹操的本来面目，因为我们要做相同的事，帮助曹操就是帮助自己。

而给曹操翻案打击封建正统的官僚集团之后，他又给秦始皇翻案，把自己心中的未来告诉郭沫若。

在毛泽东的诗里，“名高实秕糠”的孔学不是孔子本人，而是被儒家改造过的封建正统，维护的是名教、阶层、官僚、旧文人的利益。

所以贬低孔子和给曹操翻案一样，都是和旧势力做斗争。

毛泽东这代人的任务，不就是扫清内外敌人之后，重新建立一套价值观么，他的文章出现的时间很短，想在全国完成思想更替，必须把以孔子为首的旧势力拉下神坛。

然后......毛泽东要做秦始皇。

既然以孔子为首的封建正统没有了，那么秦始皇也就不是暴君，而是毛泽东诗里“百代都行秦政法”的秦始皇。

两千多年前的秦始皇，处于上古分封制的末期，所以秦始皇统一六国之后废除分封制，建立郡县制、三公九卿、法家思想等一系列国家制度。

包括政府和人民的关系、朝廷和地方的权力对比、意识形态都有了。

毛泽东也想做同样的事。

他处于古代农耕社会的末期，和战友们一起把中国带入社会主义工业国，毛泽东希望“为人民服务”的制度和思想，可以成为此后两千年的中国法则。

这才是毛泽东的雄心。

有些人以为毛泽东给秦始皇翻案，是因为个人权力的惺惺相惜，根本不知道毛泽东为了他们能过得好点，费了多少心血。

五、

毛泽东给郭沫若写诗的时候，已经80岁了，离去世还剩下3年时间。

其实自从101跑了以后，毛泽东的健康状况就急转直下，他的肺炎逐渐加重，又引起心力衰竭，导致经常昏迷休克。

1974年又患了白内障，什么东西都看不见。

周围的人都劝毛泽东，让唐由之主刀做眼部手术吧，他开始不同意，说医生的话只能信三句，直到7月份才被唐由之说服，同意做手术。

进手术室前，毛泽东让张玉凤播放《满江红》的弹词。

他听着“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”的曲调，被推进手术室，犹如一个入场厮杀的战士。

曹操在《龟虽寿》里说“老骥伏枥志在千里。”

而喜欢曹操的毛泽东，80岁的年纪听着《满江红》的战歌，准备得胜归来之后，继续给中国谋划千年的事业。

这种穿越1700年的惺惺相惜，可能古往今来都找不到第二例了。

只是。

他们这样的人，以后再也不会有了吧。

哇擦，问这个问题的人，简直跟我心有灵犀一点通啊。

我最喜欢的两首诗，一个是曹操的观沧海，另一个是教员的咏梅。

东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛悚恃，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。

风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。

这两首诗为什么好呢

这两首诗反映的其实是同一种心境

就是前期经过了一场大战混战，非常紧张、局促的一番操作，最后尘埃落定，取得了胜利。

胜利者站在高处，看到满地的残局。烟硝之处，又看到了希望。

心里无比的澎湃，又无比的宁静。

比如你参加高考，高考前紧张的复习，啊，高考完了之后，焦虑的等待，一番搏斗。到处折腾，到处打听，忐忑不安，不知道是胜是负，不知道有没有考上。

哎，一旦突然哪一天通知书到手了。这个时候你的心情反而非常的宁静。

前面的一番苦斗都是值得的。

然后勃勃生机就在眼前。

你的内心无比澎湃。

你的内心又无比的坦然自若。因为这一切又仿佛是你应得的。

曹操的诗大多数有这么一种感觉。你读他的诗非常的平静，但是你会感觉到非常的气势磅礴。规模非常的宏大。场面非常的开阔。斗争非常的激烈。心情非常的平静。

曹操有这么一种伟人的气魄。可惜终究没有大功告成。

他的另一些诗里面流露出这么一种遗憾。

教员，其他的很多事也很好。

教员的诗总体来说比较的欢快。

教员同志一向是一个乐观的人，即使在非常的逆境当中，也有一股积极向上的乐观劲。

就像这首咏梅啊，在最严寒的时候看到一朵花。周边都是一片白雪皑皑。到处都是凛冽的寒风。天知地知间万物不存。就仿佛是经过了一场恶斗。哎，这个时候看见一朵梅花，给人喜上眉梢。看到了希望，看到了春天就要来了，看到了勃勃的生机不远了。

像这样的诗，如果用在淮海战役辽沈战役平津战役之后，那是最好不过的了。经过了一场恶斗，满目疮痍，到处硝烟。但是还是有希望，希望就在不远的前方。心里非常的欢快。

教员总是能在逆境当中看到积极向上的一面。

从古代至今的这些领导人当中，可以说曹操跟教员的诗词水平是最高的。

这二者要比的话，教员总体更高。教员名篇太多。

但是这首观沧海倒是力压群雄，无可比及。

1.写诗词这种，对于政治家这个层面，纯属雕虫小技，我们无需care政治家的诗词水平。写得好如何，写得不好又如何。咱们得给那些文人留条活路不是。

2.在政治家这个层面，若论诗词意境，格局，润公和曹孟德都是同一档次。都有大格局和大意境。苍凉，深远。其实润公的老朋友，凯申公的也差不多。我随便举两首，游峨眉口占两首，朝霞映旭日，梵贝伴清风。雪山千古冷，独照峨眉峰。游雪窦山口占一绝句，雪山名胜擅幽姿，不到三潭不见奇。我与林泉盟在夙，功成退隐莫迟迟。这些人都是大英雄，大豪杰，人生境界都差不多的。汪兆铭的诗词境界就差远了，像妇人一样，悲悲戚戚，哭哭啼啼。

备注：有些小粉红可能看到我肯定凯申公，心里会很反感，其实大可不必。肯定你的敌人，才能彰显你的能力。你的对手如此强大，优秀，居然都被你干趴下了，那你是不是更优秀，更强大？如果把你的敌人贬得一坨屎一样，那你战胜他，有什么成就感。这就是人生格局。

3.在诗词才思灵气这个层面，润公和曹孟德，都极有灵气，这方面凯申公就弱爆了。凯申公完全没有文学天赋。汪兆铭在这方面更胜一筹，他的名篇被逮口占，就不说了，晚年写的满江红，也是精品。

蓦地西风，吹起我乱愁千叠。 空凝望，故人已矣，青磷碧血。 魂梦不堪关塞阔，疮痍渐觉乾坤窄。便劫灰冷尽万千年，情犹热。 烟敛处，钟山赤；雨过后，秦淮碧 似哀江南赋，泪痕重湿。 邦殄更无身可赎，时危未许心能白。 但一成一旅起从头，无遗力。

4.从诗词规范角度，润公的诗词是大胆创新，他自己也说自己是和尚打伞无法无天。中国诗词是讲韵律平仄，结构。胡适是从文人的角度，说润公的诗词不合韵，不讲平仄。文人喜欢寻章摘句，对这些技术细节非常考究。如果从这个角度，那汪兆铭的诗词极工。