如何评价杜文秀? 第1页

另，给大家看看大清忠臣马如龙的做派。

发几个图吧。

被折叠了，答非所问？好吧，那就定个性。

杜文秀是太平天国运动期间的云南反清领袖，虽然没有摆脱时代和出身的局限性（比如阿文汉文各半的印信、修建清真寺、出版古兰经），但做为反清回民头目是与白彦虎之流相反（民族关系、宗教关系、对外国侵略者的态度完全相反）的正面典型。他的很多做派较之今日的绿教徒要开通的多，例如：不反对门口过猪肉、支持修佛寺、制止民族宗教仇杀等。

史学大家罗尔纲对杜文秀也写过专门文章，有兴趣的可以去看看。

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呦，还点名。你们这套人拿着个不知道几传手的所谓史料当令箭，真是丢人现眼。

此碑是杜文秀政权统治大理时所立，是反应杜文秀政权宗教政策的一手史料，拿个杜文秀失败后几年才出生的人不知道从哪里道听途说的几句话来推翻一手史料，可笑之至。

其实想证明你们的观点也不难，找几个同时期的杜文秀政权的文告、文件、档案、碑刻史料是使用阿文而非汉语的不就得了。

再说个有意思的事儿，为什么说由云龙的记述靠不住？你们知道镇南是什么时候被清军攻克的吗？同治九年——1870年，离杜文秀起义都十四年了，还“其初”。若十几年间文件、文告都是通行阿文的话，应该有大量文物存世才对。

读史料的时候，我感觉这些胡说八道的鸟文人殊为可恨，知道的写，不知道就别写不就完了吗？非要材料不够，脑补凑，坑害后人。

多说无益。