为什么我们不组织电视台去拍摄记录美国底层破败潦倒的纪录片？ 第2页

因为有些人净看些不相关的细节，不跟着导演的思路。

记得大学时胡乱看梗，说东德抓住西德碰上经济危机的良好机会，大肆直接报道失业的人群、排队领面包的场景，结果东德人纷纷感慨：这人工作都丢了在领救济，怎么还穿这么好的衣服，戴这么好的手表？咱们工作，为啥却连失业的都不如？

你去拍美国底层，其实很容易的。但是很容易连带伤害到北脸（North Face，中国称诺斯菲斯？）、哥伦比亚等著名品牌，可能大家发现乞丐也穿着阿迪耐克，底层人还有好多穿北脸哥伦比亚的。

然后这些拿着脏兮兮的杯子或是饭盒，去救济点领饭菜，一看都是高热量的什么奶酪午餐肉火腿，还随便吃；到Goodwill之类的，旧衣服和各种旧东西还随便领；

好不容易走到三藩市，在一坨翔边上忍着恶臭找到一名骨瘦如柴的流浪汉，那真是一个惨，衣服都看不出品牌来，结果细看人左手里拿着一瓶60美元的伏特加在猛灌，右手拿着“烤烟”还问你要不要尝尝，边上放着一套麦当劳；

你去找一个学贷缠身，找不到工作，最近破产的美国学生，他跟你哭诉4年欠了20万美元的学贷，现在没钱了吃饭了，只能把一屋子的XBOX游戏全忍痛低价卖掉——那是他大学4年花了一万美元买的；

你看了一个贫困的不敢说肤色的人的家庭的公开求助，需要的物品清单上列了很长，从香皂、食品一直到最后的Ipad Pro和WII，请求好心人和政府帮助；

你去采访唐人街低端华人移民，他说日子苦啊，他说种族歧视遍地，他说胡建老板压榨啊，他说治安乱啊，你大喜看着眼泪涟涟的他：鼓励道，接着说！说说你在美国最惨的事情让大家开心下！低端移民忽然大哭：“去年（2020）我妈死了！因为疫情我回都回不去，最后一面都没见到我不孝啊啊啊啊！”

你去采访一个叫做“诺曼兰德”的地方，看着凄苦的美国本地人带着自己的车子流浪，有些还是房车；

导演生气了：这都什么乱七八糟的，回到三藩市某个大华吃顿早饭准备乘飞机回国，发现一个年轻人，学生模样，在那里边吃边激愤地谈着人生太失败了，干什么都倒霉，美国生活太惨了。导演勉强提起最后的兴趣采访了几句，不太得要领就算了。

后来片子发布了，国内人倒好多认识那个学生，是某刚上市独角兽的E7级别的领导。

由于最近一年米囯超发货币，当地通胀压力剧增；加之放纵疫情导致的经济萧条与失业大潮，穷人生活苦不堪言。在立党老师重点发功的食品领域，各种食品价格飞涨，麦乐鸡涨了一倍！现在米囯穷人经常光顾的熟食产品已经涨的跟中国大城市差不多了……

米囯人均GDP是中国的六倍，虽然分配不公问题和各种社会问题突出，但是这6倍的差距意味着米囯的下限仍然较高。 米囯作为一个老牌的发达国家，在科技、生产、生活等领域必然有强于人均GDP仅为米囯六分之一的国家的地方。这种刻意比对，得不偿失。

当然，这类纪录片不是不能拍，要看拍给谁看。中国人拍给中国人看没意思，应该拍给外国人看。

比如说：

“需求不足”是资本主义的硬伤。进入二十世纪，资本主义缓解自身矛盾、刺激经济增长的自我调节日益发达。鼓励人们不断消费的“消费主义”成为了资本主义文化的推动力，资本家通过营销手段不断的把奢侈品转化为必需品。

西方国家曾经存在注重节俭的传统文化，但是资本家通过发明“中产阶层”等概念，把资产阶级的文化、价值观、态度与期望变为商品的标签，购买商品即成为商品文化所标榜的人，创造出鼓励消费和炫耀消费的价值观念。为了支撑消费主义，资本主义完善了信贷消费体系，同时怂恿人们滥用，鼓励人们“青年的自己向老年的自己借贷”，人的一生更加深深的纳入了资本主义生产过程。

在米囯，有许多这样的例子。虽然米囯的物质极度丰富，炸鸡在立党老师发功之前只要一美元，但是资本家通过种种手段提高了劳动者的生活成本，劳动者的收入并没有随着消费扩大获得相应的增长，“寅吃卯粮”的信贷消费成为了资本加重剥削人民的工具。

还比如说：

在米囯，为了避免小资产阶级酝酿社会变革，统治者对这一阶层采取了“减丁政策”。社会规则让人们维持体面的“中产”身份很困难，但是沦为“福利懒汉”却很容易，社会规则还纵容毒品等犯罪戕害底层人民。2016年美国大选，大批米囯中产青年支持自称有社会主义倾向的改良主义者伯尼·桑德斯，因为他主张公立大学免收学费，直击米囯中产青年的阶级再生产面临困难的焦虑心理。借由新冠肺炎疫情，米囯式“减丁”发展为对社会底层、少数族裔、老年人等弱势群体赤裸裸的屠杀。

又比如说：

米囯的新冠肺炎疫情已经杀死了至少六十万米囯人民，却没有一位“大人物”需要为这惨痛的局面负责，当初几个“抗疫明星”政客也纷纷露出了推诿扯皮的马脚。标榜客观的学术界与自诩独立的媒体人要么三缄其口，要么至多当一回“事后诸葛亮”，就连口罩对防疫的作用都因为“稳定压倒一切”变的扑朔迷离。在西方国家，这样的人伦悲剧并不是孤例。新冠肺炎疫情暴露出一些国家的价值观已然腐朽。学者追求真理的无畏和诚挚，宗教信徒的博爱与虔诚向善，掌握社会公器者的骑士热忱，小市民伤感这些情感的神圣发作，恐怕早在两百年前就淹没在利己主义打算的冰水之中了。

跟米囯人打交道，要敢于打“马列牌”，让米囯人无牌可打。

其实不是没拍过，只是那个时候还比较早。现在的孩子们都在说油管上很多很多，如何如何。其实真正需要靠这种纪录片去教育，去麻痹的人是不会上油管看的。

80年代以前，我们的宣传也是不遗余力的在宣扬资本主义国家人民过得多么水深火热。只不过限于种种条件，我们没有办法去实地拍摄那么多的纪录片。只是从电影电视里面去做一些过分的解读，得出他们过的水深火热这个结论就够了。

后来是八九十年代，美国的确比我们先进太多，且被国人所知，很多人想出国对于美国是身不能至心向往之，所以在这种时候拍这种片子，其实已经没有意义了。更何况80年代初我们和美国是蜜月期和苏联交恶。当然从国家层面更不会去干这种事。

再到后来就是互联网出来以后，那其实很多情况网上都看得见，油管上也能看到很多美国人自己拍的。很多答主都收到了。

可关键问题是从我们国家的指导思想上并不需要这样去做，我们并没有搞一元化。并不是世界上除了我以外，别人都不能好过。美国一直是第一，所以他不能容忍自己变成第二甚至更后面的名词，因此别人必须输，只能他赢，这种竞争心态决定了他会无所不用其极的按住别人。但是中国并不搞这种一元化，你过得好你就过得好好了，我自己过得也好不就行了吗？

《无依之地》啊，可是“我们”把一部“记录美国底层破败潦倒的纪录片”禁了。

可能因为有能力拍摄电视剧和纪录片的人，看得比题主更清楚吧……

他们清楚的知道拍摄美国底层人民的状况，并不会让美国人破防，而拍摄中国人底层真实的状况，会让某些所谓的爱国者（但是他们并不爱国民，奇怪不？）破防——尽管这是他们同胞正在经受的，他们却觉得拍摄了这种同胞真实的苦难，似乎戳破了一些虚幻的东西，让他们对拍摄者和被拍摄者，同时生起气来。

当然，美国人自有其破防点，只不过他们的破防点很有可能题主这样的小粉红理解不了罢了——题主给我的感觉，特别像跨国去泰国网友底下骂泰王的人——我都骂你们的王了，你们居然拍手叫好？？？你们这群在21世纪里的不敬君王之人！

回到问题中来，真像题主说的，拍出来这种片子，在美国应该是卖不动的，只能卖给题主这样的人进行［知乎建议修改］，但是吧，你们又没有什么付费能力……

这就是没有人拍摄的真相，简单不？

还是怪自己没有消费能力吧，你有消费能力的时候，不管是黄男配白女的毛片还是美国末日，都给你拍出来。

所以有这个时间，抓紧去挣点钱。

咱们本来就比美国中产阶级都吃得好，拍美国底层干什么，要拍就拍美国中产阶级。