古代没有公历，明朝人怎么样才能最方便地计算一千年前是哪个朝的多少年？ 第1页

不得不说，这种计算时候中国古代的那种干支/年号计算方法确实不如公元纪年方便。比如西游记里面，唐僧取经五百年前就写成了王莽时候，很难想象我们说2017年五百年前会有大错……

但是这通常限于吃瓜群众，历代文人在研究历史的时候会专门编制有关工具书，一般命名为长历之类的。

• 长历工具书

近代比较著名的工具书比如《二十史朔闰表》、《中西回史日历》，作者陈垣。不止给出逐年表格，还有月份朔闰。其于例言中简单提及了历代长历如下：

秦以前历法无考，汪曰桢为《历代长术辑要》，起周共和，然鲁隐以后与《春秋》不合，非史实也。顾栋高仿杜氏《长历》为《春秋朔闰表》，与《春秋》合矣，然与推算不符，亦不足征信。惟《通鉴目录》载宋刘义叟《长历》，断自汉高元年，今从之。
汉末改历前用殷历，或云仍秦制用颛顼历，故刘氏、汪氏两存之。今考纪志多与殷合，故从殷历。
刘氏《长历》止于五代，续之者有耶律俨《辽宋闰朔考》，载于《辽史·历象志》。南宋、金、元有钱侗《四史朔闰考》，明以来有汪氏《长术》，清有《万年书》，今表即根据诸书，参以各史纪志，正其讹误，终于清宣统三年，为旧历作一总结。

二十史朔闰表内容大概如下：

民国出版的这本书下面还有回历和西历年数。

还有文中提到的《资治通鉴目录》，鉴于资治通鉴编年体的性质，通鉴目录其实就是一个年份/大事表。

年经国纬，著其岁阳岁名于上，而各标《通鉴》卷数于下。又以刘义叟《长历》内朔闰月，及史所截七政之变营于上方，复摄书中精要之落散于其间。

目录一页概览（资治通鉴目录非常非常难用！）：

没错，除了民国的二十史朔闰表记录了公历对应时间外，都还是需要用数干支……

• 推算历法积年

中国古代历法计算中，依然是需要使用一种一直单向增加的数字用来计数年数，这种数据一般来说叫积年，从上元（就是最远的计数起点）就叫上元几年，中间的计数起点就叫中元积年，最近的计数起点就叫下元积年。上元一般有一些玄学含义，数字比较大，中元下元数字稍小便于计算。

其实，公元2017年，这就是积年法……

每部新制定的历法，不只是用来计算今后的历日，也会计算一下以前的，这项工作的部分的是检验历法对于以前天象的符合程度，也会标注过去经历的大事件。其实长历就是采用这种方法计算出来编制成表的成品罢了。

如后汉书中：

《四分历》仲纪之元（就是中元），起于孝文皇帝后元三年，岁在庚辰。上四十五岁，岁在乙未，则汉兴元年也。又上二百七十五岁，岁在庚申，则孔子获麟。二百七十六万岁，寻之上行，复得庚申。

又如新唐书中：

《开元大衍历》演纪上元阏逢困敦之岁，距开元十二年甲子，积九千六百九十六万一千七百四十算。

就好比是说，大衍上元96961740年。

《景福崇玄历》演纪上元甲子，距景福元年壬子，岁积五千三百九十四万七千三百八算外。

则是说，景福上元53947308年……

和我们说西元2017年没啥区别的……唔，可能还是有一点，就是数比较大……

明史记回回历法

《回回历法》，西域默狄纳国王马哈麻（Ծ‸ Ծ 你猜是谁）所作……其历元用隋开皇己未，即其建国之年也。
积年起西域阿喇必年，隋开皇己未。下至洪武甲子，七百八十六年。

将其回历纪年等同于汉历的积年。可见其实中国古代历法里面的积年性质和公元纪年差异不大。

关于上元积年和纪年法还可以参考拙作：上元积年、纪年法

明代回历在钦天监专设一科，和汉历互通有无，后来利玛窦来国，耶稣诞辰也是知道的。

大都欧罗巴诸国，悉奉天主耶稣教，而耶稣生于如德亚，其国在亚细亚洲之中，西行教于欧罗巴。其始生在汉哀帝元寿二年庚申，阅一千五百八十一年至万历九年，利玛窦始泛海九万里，抵广州之香山澳，其教遂沾染中土。至二十九年入京师，中官马堂以其方物进献，自称大西洋人。

说了这么多，古代取得这些内容成本确实不是很低，远没有现在方便的。普通人可能确实没门路，专业人士有方法有手段。