怎么看待毛主席说的这句话：妇女能顶半边天？ 第1页

谈谈各个时期的女权吧

一·这是新民主主义革命时期

50-1000滑膛枪在《为什么民国时期的上海被知乎批评成这样？》下的答案

链接：https://www.zhihu.com/question/38977198/answer/248577041

“吴起镇是漂亮的刘群仙女士的总部所在地。她二十八岁，曾在无锡和上海纱厂做过工，雷娜·普罗姆的朋友，莫斯科中山大学留学生，现在是红色工会妇女部长。刘女士向我介绍了工作条件。工厂工人每月工资十到十五元，膳宿由国家供给。工人可得免费医疗，公伤可以得到补偿。女工怀孕生产期间有四个月假期，不扣工资，还为工人的子女设了一个简陋的托儿所，但是他们大多数人一到学会走路就变成野孩子了。做母亲的可以得到她们的一部分“社会保险”，那是由从工资额中扣除百分之十加上政府同额津贴所得的一笔基金。政府并捐助相当于工资总额的百分之二的款项供工人作文娱费用，这些基金都由工会和工人组织的工厂委员会共同管理。每星期工作六天，每天八小时。我访问的时候，那些工厂都一天开工二十四小时，分三班倒——也许是中国最忙的工厂！

　　这一切规定似乎都很进步，当然与共产主义理想来说也许还有很大距离。但是苏区为求生存还忙不过来，居然能实现这种情况，这一点是的确令人感到兴趣的。至于实现的情况是多么原始，那是另外一回事！他们有俱乐部、学校、宽敞的宿舍——这一切都是肯定的——但是这都是在窑洞里，下面是土地，没有沐浴设备，没有电影院，没有电灯。他们有伙食供应，但吃的是小米、蔬菜，偶尔有羊肉，没有任何美味。他们领到苏区货币发的工资和社会保险金，这一点也没有问题，但是能买的东西严格地限于必需品——而且也不多！

　　“无法忍受”！一个普通美国工人或英国工人会这样说。但是对这些人来说并不是如此。你得把他们的生活同中国其他地方的制度儿作一对比，才能了解为什么原因，例如，我记得上海的工厂里，小小的男女童工一天坐在那里或站在那里要干十二、三小时的活，下了班精疲力尽地就躺倒在他们的床——机器下面铺的脏被子——上睡着了。我也记得缫丝厂的小姑娘和棉纺厂的脸色苍白的年轻妇女——他们同上海大多数工厂的包身工一样——实际上卖身为奴，为期四、五年，给工厂做工，未经许可不得擅离门警森严、高墙厚壁的厂址。我还记得一九三五年在上海的街头和河浜里收殓的二万九千具尸体，这都是赤贫的穷人的尸体，他们无力喂养的孩子饿死的尸体和溺婴的尸体。

对吴起镇这些工人来说，不论他们的生活是多么原始简单，但至少这是一种健康的生活，有运动、新鲜的山间空气、自由、尊严、希望，这一切都有充分发展的余地。他们知道没有人在靠他们发财，我觉得他们是意识到他们是在为自己和为中国做工，而且他们说他们是革命者！因此，我了解为什么他们对每天两小时的读书写字、政治课、剧团非常重视，为什么他们认真地参加在运动、文化、卫生、墙报、提高效率方面举行的个人或团体的比赛，尽管奖品很可怜。所有这一切东西，对他们来说都是实际的东西，是他们以前所从来没有享受过的东西，也是中国任何其他工厂中从来没有过的东西。对于他们面前所打开的生活的大门，他们似乎是心满意足的。”

——《红星照耀中国》

二、这是社会主义革命时期

北京针织总厂始建于1952年，位于市中心。1971年，共有职工3400人，其中60%是妇女。产品种类繁多，包括纺织品(棉织物、合成纤维织物)到成品衣物(毛衣、夹克等)。全年产量为2000万件。该厂生产产品不仅在国内市场销售，还出口到东南亚、中东、非洲以及东欧。

工厂有编织、漂洗和缝纫三个主要的车间，另外还有一些辅助车间，如负责修理和改造设备的机修车间。除此之外，工厂还有有一个可以全周托管小孩的托儿所，一个负责提供一日三餐的食堂。两名女工和工厂革委会的副主任向我介绍了职工的生活和工作情况：

“我们特别注重改善工作条件，这是党指导我们这样做的。我们关心职工的生活福利和保护工人的主动性。在旧社会却大不相同，资本家不关心这些问题。

“车间里有空调，可以保持温度恒定，还有保障工人不受伤害的保护装置。有时因为忽视保护装置造成一些意外，但这种情况很少发生。少数设备不够安全的话就必须更换。在特别炎热的车间，像有烘干机的车间，工人可以获得特殊津贴，可以多吃肉、多休息。当然，主要的问题还是要减小高温的影响。烘干机周围的高温是不可避免的，但我们会尽量减小它的影响。你刚才看到了好些装冰块的车，这就是我们降温的方式。工厂还为工人提供了洗澡设施。

“在缝纫车间店，我们每天工作 8 小时，中午有半小时午餐时间。还有两个 15 分钟的体育运动时间，防止过度的劳累。这也是我们的军事演习时间，因为我们必须时刻准备，对付帝国主义的侵略。

“我们厂有医务室，而且每个车间都有赤脚医生 。厂里要求医务室的医生每天都要到车间巡查。这样工人就不必到别的地方去看病。如果遇到厂里的医务室治不好的病人，我们马上把他们送到医院。工厂的对面就有一个医院，在这个地区还有另外一家医院。咨询和医疗都是免费的。工人病休期间照样拿工资。

“当然，我们不能说我们已经尽了足够的努力来改善工作条件。我们必须做出更大的努力，因为不断有新的问题需要解决。世界无时无刻不在变化，新的矛盾也在不断出现。

“女工每月多休一天假。怀孕七个月的孕妇每天只工作 7 个小时。当孕妇从事的是操作脚踏板缝纫机等难度较大的工作时，她们只在怀孕的前六个月继续原工作，此后将调换工种。遇有特殊困难，医生会推荐更换适宜的工作。正常分娩的女工有 56 天的带薪产假。如果难产，产假增至 70 天。孩子一岁之前，哺乳的母亲每天有两次半小时的休息时间来哺育婴儿；此后的六个月，母亲每天有一次半小时的哺乳时间。孩子 18个月后就停止母乳喂养。18 个月到 7 岁的幼儿可以全时送托儿所，每周只呆在家里一次；但如果妈妈不想让把孩子全天放在托儿所，可以选择只在下午或者白天把孩子放在托儿所。厂里保证为所有的儿童提供足够的空间。我们不知道 56 天至 3 岁的婴儿的准确数字。三岁到七岁的学龄前儿童有两百多。

“厂里的平均工资为每月54元，从30元到102元高低不等。最低生活保障是每人每月人民币12元。如果工人的家庭人均收入不到12元，厂里将提供津贴。离退休职工领取原工资的60%。”

。。。

比较重要的工厂有各类职工学校，供职工们学习新知识，迎接新任务。因教学材料不同，课程长度不同。例如，有经验的工人通过培训成为工程师需两年。中国正在努力用“为人民服务”的新思想来取代“专业发展”的旧观念—从而对集体更加有利。这是中国的基本的观念，意味着一场深刻的思想转变。可以看出，它贯穿于群众组织、党的委员会之间，也影响到工厂之间的关系和计划的制定等。今天，接受新的政治任务并不意味着改变工资。工资的变动幅度仍在讨论之中。这个问题不能马上草草解决，因为需要进行深入调查来确定现阶段的适当的工资政策。一旦这项政策确定下来，将有很大的讨论和说服工作要做，以免把这些决定强加于那些不是“人民的敌人”的人。

——《中国的文化革命与工业组织》

三、新时代的女权

举了下杨澜、京东女副总裁的例子，以及某呼吁妇女回归家庭的新华社文章

结果遭小人举报，

不想再详谈,点到为止吧

也不谈太多的道理，就讲几个小故事吧，没什么条理。

红楼梦中，即便探春这样的女子，也是不认自己的亲妈叫母亲的，探春从赵姨娘的肚子里生出来，但是探春却是绝不认的。为什么，因为赵姨娘就是个子宫和卵子提供者，是生育机器，是奴才，不是人。要知道，母亲必须是人，而不是人怎么有资格做母亲呢？

我不是在说三姑娘，我很喜欢她，仅次于晴雯，但时代就是那样，礼教就是那样。

妾，是财产，不是人。是附属物，不是独立人。这一点要弄清楚，就不会说自古以来女人一直是人这样的话了。那些投井的、被浸猪笼的、被夫家强制逼着投井为了免税的、被词人雅客当做玩物送人的女“人”，她们不会同意自己一直是人的。

再说个小故事。

我奶奶的母亲，小时候就被强制裹小脚。从小脚骨全是断裂的，畸形的，走路都没法走。经济基础决定上层建筑，裹了小脚，不能干活，除了当生育机器，还能干什么？

我奶奶的运气就比较好了，裹脚年纪村里已经有了妇救会，每次裹脚我奶奶就大声地哭，故意把妇救会的女人引来，然后就可以不用裹脚了。为啥？因为妇救会手里有枪，有权，有人，说话好使，当然也会花大把地时间讲道理。奶奶早生几年，可能现在就要颤颤巍巍不会走路。

小时候上学，小学语文有篇爬树摘杏子被老奶奶看到，结果老奶奶不骂人还给那孩子用棍子打杏子吃。

如果我没记错，那是我小学第一次学到颤颤巍巍这四个字。当时老师还问，为什么这个老奶奶颤颤巍巍？全班只有一个同学回答上来了，说是因为老奶奶裹小脚……我就不知道，其余同学也不知道，因为大多数同学的祖父母都没有裹脚，所以就不知道。

这么多年了，每次看到颤颤巍巍这个词，我总会想到裹小脚这样的事。

又有人说什么几十年前哪里用得着那么多劳动力？或者说要把女人都剥削……小时候听人讲笑话，说城市孩子分不清麦苗韭菜，我只当笑话，现在我是真信了……

问过老一辈人，五六十年代，那真叫草盛豆苗稀，没有良种、化肥、农药，一亩地的产量是按口袋算的，一百来斤。地里要薅草、种谷子要间苗、种黄豆要除草、种玉米要趟地、割麦子要赶时间防秋雨、种豆子要用连枷一点点地砸、想吃面要去磨坊用驴推磨一个女人要三五天去一次一干一上午才能够家里吃、玉米要用两个棒子互相摩擦把玉米粒弄下来……在以前女人也要干活，但是仍旧没地位，被夫权父权压迫。

解放妇女当当时的农村更多的是一种精神上的解放，让她们知道夫权父权不是天经地义的，劳动是光荣的，劳动能换来钱，钱能养活自己，养活自己才能自由独立，自由独立的女性是新时代的美，而三从四德才是美的时代过去了。

现在的农村，现在的城市，现在的劳动，和以前能一样吗？特么的现在我一个人能种几百亩地，种有播种机，草有草甘膦封闭药和百草枯禾本净、虫有药罐喷洒器、肥有二胺尿素氯化钾、收有联合收割机……现在当然不用女人在农村劳动，可很多人却用现在的经济基础套那时候的经济基础，难道不可笑吗？特么的那时候女人不劳动，家里吃饭都是问题，天天啃苞米棒子去吧，还特么吃窝窝头？女人不去推磨哪来的面？吃个大J B！我去特么的这就叫为了剥削女人。

经济基础是什么？经济基础是在牛耕时代，女人干不了男人干的活，女人在广大的、占百分之九十人口的农村无法单独生存，包括推磨、薅草、间苗之类的劳动，是不被社会承认的家庭劳动而非社会劳动。

怎么才能在牛耕时代的经济基础上让女人顶半边天？同工同酬加思想解放，这是有重大意义的一步。这一步让我奶奶认识到，自己天经地义地为了家里吃饭去推磨，是一种劳动，而这种劳动理应获得在家庭中的尊重和平等。

如果一切顺利或者说另一种历史，合作社、公社、机械化，土地集体所有制、女拖拉机手、女会计、女收割机手……除了女农药播撒员（因为这涉及到可能损害女性生育）等等，这才是完美设想条件下的、农村的女性的解放。

然而没有如果，但是残余仍在。

村子里这几年离婚率逐年升高，要我说，这是好事，证明女人能养活自己了，证明女人真正独立了，证明女人在农村依靠机械依靠土地依靠原本的土地集体所有制可以自己挣钱不用非要依附男人这个劳动力，这就是妇女解放。为了生存压力和经济原因的婚姻模式，终究是要毁灭的，这就是未来。

至于说现在的土地制度的变革，那已经不重要了，土地不再是农村女人唯一可以用的生产资料了，因为时代变了，城市里一样可以劳作可以养活自己。

我想，终归，这是进步的，时代是不断向前的。而这种种向前，很大一部分源于那个时代的女性的思想的解放，让他们知道自己可以是人，可以使劳动的、被社会承认的劳动的人。

而现在，很多人忘了，很多人想唱反调，可有什么用呢？

我们共产党人不是宗教徒，我们不屑于争辩过往，我们的事业属于未来。我们欣慰地看到妇女比以前解放了许多，并且我们相信总有一天妇女会迎来真正的解放，这就够了。

而我现在只想向那个不知名的、在我奶奶裹脚时哭闹而走进我太奶家门的、那位不知名的妇救会的妇女干部，说声：谢谢。

谢谢你给我了一个可以有一双完整的、骨头没有断裂的双脚、在夜校学会了认字、在家中用劳动争取到家中地位、坚信妇女能顶半边天、并成为乡里第一位女拖拉机手的祖母。