年轻人读《资本论》有必要吗？
不过，如果你问我这个问题的答案，我还是会斩钉截铁地说：有必要。而且，在我看来，是挺有必要的。下面我给你掰开了揉碎了说道说道，为什么我觉得年轻人读《资本论》这事儿，值得尝试。
首先，它是理解我们所处世界的一把钥匙，而且是一把相当好用的钥匙。
咱们现在生活的这个时代，不管你承认不承认，资本主义的逻辑渗透在方方面面。你的工作、你的消费、你接触到的信息、你甚至觉得理所当然的生活方式，很大程度上都是由资本运作的规律在塑造。
《资本论》最厉害的地方，就在于它不仅仅是告诉你“资本是怎么运作的”，更重要的是，它深入到最底层，去分析“资本为什么会这么运作”，以及这种运作方式会带来什么后果。它就像是一个X光机，能把我们习以为常的社会现象背后的骨架给照出来。
比如说，你可能觉得上班累死累活，老板赚大钱是天经地义的事情。但读了《资本论》，你就会开始思考：为什么我的劳动能创造价值，而这些价值的绝大部分却进了老板的口袋？这就是书中讲的“剩余价值”的概念。它不是空洞的理论，而是直接关系到我们每个人的劳动和收入分配。
再比如，为什么有时候大家明明知道某个产品不好，或者某些消费模式不健康，但还是会趋之若鹜？资本主义追求利润最大化的本能，会驱动着资本家不断地创造新的需求，用广告和营销“说服”你你需要它。这些都可以在《资本论》里找到解释的根源。
所以，如果你想对这个世界有一个更深刻、更透彻的理解，而不是停留在表面的观察和道听途说，那么《资本论》提供了一个非常系统性的分析框架。它能帮你建立起一套独立思考的能力，让你不再轻易被表面的繁荣或者煽动性的言论所迷惑。
其次，它能拓展你的认知边界，让你看到“另一种可能性”。
很多年轻人之所以觉得《资本论》“有用”，往往是因为它提供了一种对现有社会秩序的批判性视角。这种批判性，不是无端的抱怨，而是基于对资本主义内在矛盾的分析。
比如，它会揭示资本主义为了追逐利润，可能会导致资源浪费、环境污染、贫富差距扩大，甚至引发周期性的经济危机。这些现象，我们如今都能在新闻里、在现实生活中看到影子。
更重要的是，《资本论》不仅仅是批判，它也隐含着对一种更公平、更合理社会形态的探索。虽然马克思本人可能没有给出一个完美的蓝图，但他的分析，为后人思考如何解决资本主义带来的弊端，如何构建一个更符合人性的社会，提供了重要的思想资源和理论基础。
对于年轻人来说，这个阶段正是价值观形成、人生观塑造的关键时期。接触《资本论》这样的思想，可以让你看到，我们所熟悉的世界并非唯一可能的存在形式，也并非绝对最优的形式。它会鼓励你多问“为什么”，去质疑那些看起来理所当然的社会规则，去思考有没有更好的方式来组织我们的社会和经济生活。这种“拓宽边界”的能力，对于一个人的成长和独立思考至关重要。
当然，我也得承认，《资本论》不是“速食”读物，它确实需要付出努力。
第一个难点就是它的语言风格和论证方式。马老师那时候写东西，逻辑严谨，层层递进，经常要引用大量的历史事实和经济数据来支撑他的论点。这种学术性的写作风格，对于习惯了碎片化信息和快节奏阅读的年轻人来说，确实需要一定的耐心和适应过程。
第二个难点在于它所处的历史背景和理论深度。马克思写作《资本论》时，正值工业革命的高峰期，他所分析的很多具体现象，比如手工工场到机器大工业的转变、童工问题等等，可能和我们现在的生活有一定的距离。而且，书中涉及的经济学、哲学、历史学等领域的知识，如果你没有一定的基础，理解起来可能会比较吃力。
那么，年轻人该怎么“啃”《资本论》呢？
我的建议是：
1. 别急于求成，把它当成一场马拉松，而不是短跑。 也不用想着一下子全读完，可以先从一些比较核心和容易理解的部分入手，比如关于商品、货币、劳动价值论的一些基本概念。
2. 找到适合自己的阅读方式。 可以找一些靠谱的解读版本、导读书籍，或者跟着一些优质的线上课程、读书会一起来学习。有人带着一起讨论，会事半功倍。
3. 结合现实去理解。 阅读的时候，多想想书里讲的理论，在今天我们周围的世界里有没有体现。比如，看到某个公司的成功案例，或者某个社会问题的发生，都可以试着去套用《资本论》里的分析工具。
4. 保持开放的心态，不要把它当成“圣经”。 任何伟大的思想，都需要我们批判性地去吸收。马克思的理论也有其局限性和受到时代制约的地方。重要的是，通过阅读它，提升自己的认知能力，而不是照搬照抄。
总而言之，年轻人读《资本论》，不是为了让你变成一个“革命家”或者“理论家”，而是为了让你成为一个更清醒、更有独立思考能力的人。它是一件需要付出努力的“装备”，一旦你掌握了它，它就能帮你更清晰地看懂这个复杂的世界，以及你自己在其中的位置和可能性。
所以，如果你觉得生活有点迷茫，或者对身边的一些现象感到困惑，不妨给《资本论》一个机会。或许，它就能为你打开一扇新的大门。
网友意见
有必要啊。跟很多人的臆想不同，《资本论》并不是什么声张革命的屠龙术，它几乎没有提出任何革命的纲领和具体方针——实际上除了第一卷的部分章节讲了工资和最低工作时间等内容以外，其主要部分，是一部彻底拆解资本主义世界经济和金融运行机理的书，它跟牛顿《自然哲学的数学原理》的意义是一样的。
而且最关键的是，资本论把之前经济学家不敢撕破的遮羞布: 对剩余价值的剥削，和建立在这个基础上的资本积累过程，讲解得很清楚，并且画出了一个很清晰的流程图。
我们生活在这样一个世界中，对其应该有一个清醒的认识，这可以治好各种娇嗔和不切实际的幼稚病。比如，看过资本论的青年，虽然不至于起来砍翻996，至少也不会傻笑着说它是福报。
当然有必要。
不读《资本论》，就很有可能成为狼性文化洗脑的受害者。必须看清资本家的本质，才能避免陷入一种对资本家的畏惧和盲目崇拜。
高超的控制都是要对思想下手的，企业文化培养不是让人有文化，而是让你心甘情愿被剥削。
如果刚入门，建议先从共产党宣言开始看。资本论的话，如果没有一定的辩证法的基础和历史以及经济学的基础的话，直接看资本论容易懵逼。如果想要看简单易懂的，直接看毛选吧。先理解新民主主义革命，然后在慢慢研究共产主义的理论。需要有一定的历史，经济和哲学知识才能看懂马克思和恩格斯的东西，毕竟，19世纪，中国的清朝和同期的德国，法国，英国的群众受教育程度不一样的，欧洲当年的工人最差也得是小学毕业，而清朝很多人根本没能力负担孩子的基础教育。于是识字率很恐怖，一直到新中国成立，中国人的识字率才迅速增长。6 70岁以上的老年人还能保持相当高的识字率，还是得益于5 60年代的基础教育建设和扫盲运动。而欧洲的工人阶级的识字率在20世纪初就已经比较高了。受教育水平的差距，决定，对于当时的中国人入门资本论还是有些难度。所以，才有了毛选这种简单易懂的早期无产阶级运动的理论。也可以说，毛选是为中国人量身定做的无产阶级理论。资本论虽然揭示了资本主义发展的规律，但是中国的问题和欧洲不一样。欧洲当年就已经进入到了劳动密集型产业和工业化了。而中国一直到民国时期都没彻底消灭小农经济和地主阶级。资产阶级也并非是欧洲那种独立的资产姐姐，而是听命于帝国主义的买办，也没有完整的工业体系为无产阶级提供土壤。毛主席也只能提出联合工农了，提出了工人是先锋队，农民是主力军。可以说，中国的无产阶级革命相对于欧洲的工人运动，具有特殊性的。因为按照欧洲人的无产阶级理论，农民不属于无产者，而是属于小资产阶级，和工人的核心利益不同。这点上毛主席当年也是有着清醒的认识的，但是毛主席结合当时中国的社会环境，于是以土地改革，打土豪分田地的口号和行动来发动农民加入到革命的队伍。可以说从秋收起义到解放战争，中国的无产阶级革命队伍基本都是以农民为主力的。可以说，在当时的情况下，中国只能优先解决千年来的土地分配问题了。然后在一点点的把工作重心向城市工业转移，但是因为国民党搜刮了大量大陆的财务储备金。导致新中国成立是在一穷二白的基础上的，举步维艰，50年代的一五计划，还是得到了苏联提供的资金才得以建立自己的独立工业体系。也就是说，中国一直到1952年才算是正式转型成工业国，也正是这时期，才开始了向社会主义过渡阶段。
这点上需要结合中国的实际情况来看的。现在，农民工问题，工薪阶级的问题，还有房地产问题，都是以前没遇到过的新问题。因为目前来看属于是中国工业没有发达到欧洲的那种程度的时候，过度的搞金融资本，从而催生了一系列的泡沫经济，如炒房，炒鞋，网红经济和消费主义都是这种泡沫附属品。可以说，目前算是不慎走了日本的路子。日本当年也是迷信泡沫经济，最后直接被打回原形。因为金融资本的前提是建立在雄厚的工业资本的基础上的，而没有这个基础去搞金融资本的代价就是，没法独立自主的搞自己的金融，最后只能催生买办们的横行，最后，金融家们赚的盆满钵满，然后打工仔们被扒的底裤不剩，可以说，没有工业资本的支撑下的金融资本只能靠嘎韭菜来获取利润
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