孔子的战斗力怎么样？
首先，孔子的“战斗力”体现在他不屈不挠的精神。孔子一生周游列国，推行仁政，希望实现自己的政治理想，却屡屡遭遇挫折，甚至遭到排挤和危险。他曾经被困于陈蔡之间，三天没有食物，弟子们饿得无力站立，然而孔子却依然能够抚琴吟诗，保持着内心的淡定与从容。这种在极端困境中不放弃、不堕志的精神，是何等的强大？这是一种超越物质匮乏的精神支撑，一种对信念的坚定守护。他不畏权贵，敢于直谏，即便面临生命危险，也要将自己的政治主张和道德观念传递出去。这种“知其不可为而为之”的执着，就是他最强大的“战斗力”所在。
其次，孔子的“战斗力”更在于他无与伦比的教育能力。他能够因材施教，将看似平凡的弟子们培养成才。他的弟子三千，贤人七十二，这些人后来在各自的领域都发挥了重要作用，将孔子的思想传承和发扬光大。从颜回的“不贰过”，到子路的直率勇敢，再到子贡的能言善辩，孔子仿佛拥有点石成金的魔力，能够发掘每个人的潜能，并引导他们走向正道。他不仅仅是传授知识，更是塑造人格，他的教育是一种润物细无声的浸润，一种对生命潜能的深度激发。这种“传道授业解惑”的能力，其影响力和持久性，远胜于任何一时的武力征服。
再者，孔子的“战斗力”体现在他深刻而富有生命力的思想体系。他的“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等思想，构成了中国传统文化的核心，塑造了中华民族的精神内核。这些思想并非僵化的教条，而是充满了智慧的生命力，能够适应时代的变化，并不断被赋予新的解读。孔子的思想如同“精神的武器”，深刻影响了中国社会两千多年，塑造了无数人的价值观念和行为模式。他的思想不仅影响了统治者，更渗透到了普通百姓的生活之中，成为一种潜移默化的社会规范。这种思想上的“战斗”，一旦打响，其波及范围和持续时间是无法估量的。
最后，孔子的“战斗力”还体现在他强大的个人魅力和感召力。他“委曲全全”，尊重他人，能够容忍不同的观点，并用自己的言行去影响和说服他人。很多人之所以追随他，不仅仅是因为他的学问，更是因为他身上散发出的那种温良恭俭让的君子风范，那种对真理的执着追求，以及那种对国家民族的深沉关怀。他能够赢得尊重，甚至是被曾经迫害他的人所敬重。这种“德服人心”的力量，是一种无声的强大，一种能够化解对抗、凝聚人心的力量。
总而言之，孔子的“战斗力”是一种精神层面的强大，是思想上的深刻影响，是教育上的薪火相传，是人格上的高山仰止。他的“武器”是智慧、是仁爱、是坚持，他的战场是人心、是社会、是历史。他在思想领域和社会道德层面上所进行的“战斗”，其意义和影响，远远超出了物质层面的任何冲突。
网友意见
1.孔子的战斗力如何，首先要看古籍当是如何描述孔子的：
（1）力量属性
《吕氏春秋》：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”
（2）速度属性（力速双全）
《淮南子》：“孔子智过长弘，勇服于孟贲，足蹑狡兔，力招城关。”
（3）敏捷属性
《礼记·射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”
（4）统御属性
《礼记·礼器》：“子曰：我战则克，祭则受福，盖得其道矣。”
综上，在和战斗力相关的属性当中，无论是一人敌的力速敏，还是万人敌的统御，孔子至少都是优良等级。
2.然后看实战
（1）夹谷会盟
齐鲁两国的国君在夹谷进行“会盟”这一外事活动，孔子以鲁国大司寇的身份参与，齐国地位相等的重臣则是有名的晏子。
当时会盟要建筑高三级的盟坛，两国君主要一面作揖互相敬礼，一面登坛。当时是，齐君假借要表演舞蹈的名义，让已经事先经过武装的舞蹈家登上盟坛，企图武力劫持鲁君。孔子一面掩护鲁君撤退，一面指挥鲁军和齐国舞蹈家对峙，并且成功喝止了齐君。后来，齐国在会盟过程中还耍了一些幺蛾子，基本都被孔子回击，没有丢鲁国的尊严。会盟的结果，齐国归还了之前侵占的鲁国郓、讙、龟阴之田，获得了外交胜利。
军事是政治的延伸，通过夹谷会盟，可以看出孔子的勇敢、对小部队的微操也是优良等级。
（2）“堕三都”曲阜之战
夹谷会盟两年之后，孔子以大司寇的身份，代行国相之事，简明而不恰当的比喻来说，是代总理兼政法委书记。
当时鲁国政局不问，国君无权，三家卿大夫孟氏、叔孙氏、季氏掌权。这三家既是鲁国国君的亲族，又各有自己的封地和军队。按照当时的礼制要求，卿大夫封地的城墙不能高于国君都城的城墙。可是这三家封地的城墙，哪家都比鲁国国都曲阜要高。
孔子有志于匡扶鲁君，收拾权臣，于是就策划了用各种手段要让这三家把自己封地城墙的高度降下来，专业的称呼叫做“堕三都”。不过当时不但国君受困于权臣，这三家卿大夫也遇到了这样的问题，封邑的邑宰，简明而不恰当的比喻来说，也就是封地的市长成了卿大夫家的权臣。孟氏、叔孙氏、季氏一想，降低封邑的城墙，也算是打击了邑宰的实力，所以也就同意了。
自古这种削藩的事情就不好干，汉七国之乱、清平三藩之乱，都是因此诱发的战乱。鲁国也不例外，一开始叔孙氏比较配合，叔孙氏的封邑叫郈邑，叔孙氏直接委任孔子的学生子路当了郈邑宰，在鲁国中央军队进驻之后，成功降低了郈邑的城墙高度。
接下来论到季氏，季氏的领地叫费邑，费邑的邑宰叫公山不狃，他很不服气这一举措，于是领兵偷袭鲁国国都曲阜。当时鲁国中央没有料到公山不狃敢于武装叛乱，所以没有防备，叛军成功接近了鲁国国君，射出的箭矢都已经掉落到鲁君的身边。
这个时侯，孔子前来救驾，亲临前线指挥支持鲁君的军队平叛，两名弟子申句须、乐欣最终击退了叛军，公山不狃逃到了齐国，费邑的城墙也成功被降低。
这一战是孔子直接指挥的最惊险的一战，孔子在此战中发挥了军事主帅的作用，不但面对偷袭反应迅速，敢于亲临火线，对于弟子将领申句须、乐欣的指挥也非常成功，说明孔子不但可以将兵，还可以将将。
Σ.孔子无论是单兵作战能力，还是军事指挥能力，都属于优良等级，而且隐藏指数武勇也不低，做士兵、一般将领和高级指挥员都是水准以上的。
孔夫子大概就是小一号的吕俊生
吕俊生家境贫寒，13岁因生活所迫，到武安县学徒钉鞋。后又被人雇佣收买羊皮、当长工。上山西、下河南，历经坎坷磨难。1937年，八路军东进太行山，他毅然投军抗日，参加了八路军一二九师部队。
他豪放刚烈，见义勇为，入伍后吃苦耐劳，英勇果断，由一个农民成长为一个出色的革命战士。1938年7月，在山东夏津战斗中，他高喊"发扬红军光荣传统"的口号，带头冲入敌群，与敌人进行激烈的白刃战，一连刺死27个鬼子兵，身上3处受伤。由于战绩卓著，被评为一等战斗功臣，名扬整个东进纵队。
1938年12月，他到一二九师随营学校受训，结业后任冀南军区青年总队通讯连连长。在频繁作战中，他身先士卒，冲锋陷阵，一人杀死、杀伤日伪军60多名，荣立大功2次、一等功2次。被誉为全军"常胜猛士"。
1940年，俊生参加了百团大战，在攻打高邑战斗中，他带领的连队担任正面攻击。他率先指挥工兵炸毁敌人外围工事。在部队前进受阻的关键时刻，他冒着弹雨，奋力冲到敌人碉堡跟前，从射击洞中夺出敌人吐着火舌的机枪，为部队突破防线创造了有利条件。
在一次打阎家庄的战斗中，他带领一个连，打死敌人108人，全连只有一人负轻伤。因此，上级命名吕俊生为英雄连长，他所在的六连被命名为英雄连队。
吕俊生同志总是充满着乐观主义精神，从不计较个人得失。行军途中，他常常帮助落后同志，有时肩负几个人的行装，被战士称为大力士;每次战斗总是一马当先，主动承担最艰巨的任务。
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