所谓世上安得两全法，不负如来不负卿。到底什么样的办法才能不辜负佛祖也不辜负她？
“世上安得两全法，不负如来不负卿。”这句千古绝唱，道尽了多少人在信仰与情感之间挣扎的无奈。它说的是，有没有一种办法，能够同时满足佛祖的教诲，又不会辜负心爱之人？
这句诗出自清代著名学者、文学家仓央嘉措，他本人便是一位喇嘛，同时也是一位多情的诗人。这本身就暗示了一种极致的矛盾。佛祖的教诲，尤其是佛教中的出家修行，往往要求断绝俗缘，破除情执，才能达到超脱。而“卿”，则代表了人世间最真挚、最刻骨铭心的爱情。要同时实现这两者，如同在火焰与冰川之间行走，其难度可想而知。
如果真的要尝试“两全”，我们不妨从几个层面去思考，虽然这些方法可能都伴随着牺牲和取舍，但它们或许能提供一些方向：
1. 在“如来”之道上，寻求更广阔的解读和实践：
“如来”的本质是什么？ 很多时候，我们把“如来”理解为某种僵化的规条，或者必须的出家修行。但“如来”的根本，是觉悟、是慈悲、是智慧、是对众生苦难的关怀。佛陀悟道，并非是为了逃避红尘，而是为了理解红尘的苦，并找到解脱之道。
在家居士的修行： 佛教并非只允许出家人才修行。在家人同样可以修行，并且可以把修行融入日常生活。在家修行，并不意味着要完全舍弃世俗生活，而是要在生活中体悟佛法。
以慈悲之心对待“卿”： 如果你真心爱一个人，那么你的爱本身就可以是一种慈悲的体现。用佛法中的无我、平等、智慧去爱，不执着于占有，不沉溺于贪爱，而是希望对方能够获得真正的幸福，即使这份幸福不一定在你身边。这种爱，是一种希望对方解脱的爱，这本身就与“如来”的慈悲精神相契合。
在生活中修行： 可以在日常的相处中，实践佛法的道理。比如，在遇到矛盾时，不急不躁，用智慧和耐心去解决；在付出时，不求回报，心怀感恩；在面对诱惑时，保持清醒，不被欲望所染。如果能将这份修行运用到感情中，自然不会辜负“卿”。
以智慧观照感情： 感情是无常的，会经历变化。用智慧去观照这份感情，理解它的生灭，不执着于过去的辉煌，也不畏惧未来的不确定。这种洞察，能够让你在感情中更成熟，也更符合佛法无常的教诲。
2. 在“不负卿”的层面，用更深沉的方式回应：
超越世俗的陪伴： 如果你选择修行，无法再像凡人一样陪伴在“卿”的身边，那么你可以用更深远的方式来守护她。比如，为她的平安、幸福发自内心地祈祷，将你的修行功德回向给她。这种精神上的支持和祝福，虽然不是肉体上的陪伴，但却是一种更纯粹、更持久的爱。
清晰的沟通与尊重： 任何选择都要建立在充分的沟通和尊重之上。如果真的面临这样的抉择，你需要坦诚地向“卿”表达你的信仰和你的艰难，让她理解你的处境。尊重她的感受，让她知道，即使你选择了另一条路，她依然是你心中重要的人。
成为更好的自己： 无论选择哪条路，最终都是为了成为一个更好的自己。如果你的修行让你变得更平和、更智慧、更有爱，那么你自然也不会辜负“卿”，因为你以更好的状态回应了这份感情，即使这种回应不是以凡人期待的方式。
3. 寻找那个“微妙的平衡点”，哪怕只是短暂的相遇：
“不负如来”的另一种理解： 也许，“如来”所说的“不负”，并非一定要你变成一个高高在上的神佛，而是要求你在红尘中保持一份纯净和觉醒。在人海茫茫中，你遇到了“卿”，这份相遇本身就具有一定的缘分。如果你能在有限的时间里，认真地去爱，去付出，去珍惜，去从中学习成长，这本身也是在“不负”一种因缘。
“卿”的生命旅程： 每个人都有自己的人生轨迹。“卿”她的人生，也需要她自己去书写。你无法为她的人生负责一辈子，但你可以成为她生命中一个美好的部分，让她在回忆时，感受到曾经有过一份真挚的爱。
放下“两全”的执念： 很多时候，我们之所以痛苦，是因为我们想要“全部”。但人生的很多事情，都是有取有舍的。也许，最“不负”的方式，恰恰是放下“两全”的执念，理解生命中的无奈和局限，然后带着一份平静去面对。
举个更具体的例子：
想象一个僧人，在入寺修行前，与心爱的女子有过一段深厚的感情。
如果他选择出家：
不负如来： 他严格遵守寺规，精进修行，致力于佛法研究，并将他的修行心得和慈悲力量通过弘法布施等方式回馈社会。他不再执着于男女之情，将那份爱升华为对一切众生的普世慈悲。
不负卿： 他在心中默默祝福她，祈愿她获得平安幸福，永不忘记她曾经是他生命中的一道光。当他看到有人因他的教诲而获得解脱时，他也会将这份喜悦与她共享，虽然她可能不知道。他也会努力成为一个内心祥和、充满智慧的人，用一种超越物质的形式，继续“爱”着她，只是这份爱，已经昇华。
如果他选择不辜负“卿”，但依旧保持信仰：
不负如来： 他虽然选择陪伴在“卿”身边，但并未放弃对佛法的追求。他可以成为一名在家人，在日常生活中修行，在家中供奉佛像，每日诵经念佛，将佛法的智慧运用到家庭生活中，做到爱护家人，善待他人，保持内心的平静与道德。他依然可以保持一份对佛祖的虔诚和对解脱的追求。
不负卿： 他全心全意地爱着“卿”，对她负责，与她共同经营生活，承担家庭的责任。他将“卿”的幸福视为自己修行的一部分，因为对“卿”的爱与守护，本身也是一种慈悲的实践。他努力成为一个对家人、对社会有益的人，让“卿”能够安心幸福地与他共度一生。
最终，这句诗传递的，与其说是一个可以实现的“办法”，不如说是一种 极致的追求，一种深刻的困境，以及一种对理想境界的向往。 它提醒我们，在人生的道路上，我们常常需要在不同的价值之间做出选择。而真正的“不负”，或许不在于完美地兼顾，而在于在每一次选择中，都尽力做到问心无愧，用自己最真诚的心去对待佛祖的教诲，对待所爱之人，以及对待自己的人生。
或许，我们永远无法找到一个完美的“两全”之法，但我们可以努力让自己的选择，尽可能地减少伤害，让爱与信仰，以不同的形式，在生命中绽放其独特的光芒。
这句诗出自清代著名学者、文学家仓央嘉措，他本人便是一位喇嘛，同时也是一位多情的诗人。这本身就暗示了一种极致的矛盾。佛祖的教诲，尤其是佛教中的出家修行，往往要求断绝俗缘，破除情执，才能达到超脱。而“卿”，则代表了人世间最真挚、最刻骨铭心的爱情。要同时实现这两者，如同在火焰与冰川之间行走，其难度可想而知。
如果真的要尝试“两全”，我们不妨从几个层面去思考，虽然这些方法可能都伴随着牺牲和取舍，但它们或许能提供一些方向：
1. 在“如来”之道上，寻求更广阔的解读和实践：
“如来”的本质是什么？ 很多时候，我们把“如来”理解为某种僵化的规条，或者必须的出家修行。但“如来”的根本，是觉悟、是慈悲、是智慧、是对众生苦难的关怀。佛陀悟道，并非是为了逃避红尘，而是为了理解红尘的苦，并找到解脱之道。
在家居士的修行： 佛教并非只允许出家人才修行。在家人同样可以修行，并且可以把修行融入日常生活。在家修行，并不意味着要完全舍弃世俗生活，而是要在生活中体悟佛法。
以慈悲之心对待“卿”： 如果你真心爱一个人，那么你的爱本身就可以是一种慈悲的体现。用佛法中的无我、平等、智慧去爱，不执着于占有，不沉溺于贪爱，而是希望对方能够获得真正的幸福，即使这份幸福不一定在你身边。这种爱，是一种希望对方解脱的爱，这本身就与“如来”的慈悲精神相契合。
在生活中修行： 可以在日常的相处中，实践佛法的道理。比如，在遇到矛盾时，不急不躁，用智慧和耐心去解决；在付出时，不求回报，心怀感恩；在面对诱惑时，保持清醒，不被欲望所染。如果能将这份修行运用到感情中，自然不会辜负“卿”。
以智慧观照感情： 感情是无常的，会经历变化。用智慧去观照这份感情，理解它的生灭，不执着于过去的辉煌，也不畏惧未来的不确定。这种洞察，能够让你在感情中更成熟，也更符合佛法无常的教诲。
2. 在“不负卿”的层面，用更深沉的方式回应：
超越世俗的陪伴： 如果你选择修行，无法再像凡人一样陪伴在“卿”的身边，那么你可以用更深远的方式来守护她。比如，为她的平安、幸福发自内心地祈祷，将你的修行功德回向给她。这种精神上的支持和祝福，虽然不是肉体上的陪伴，但却是一种更纯粹、更持久的爱。
清晰的沟通与尊重： 任何选择都要建立在充分的沟通和尊重之上。如果真的面临这样的抉择，你需要坦诚地向“卿”表达你的信仰和你的艰难，让她理解你的处境。尊重她的感受，让她知道，即使你选择了另一条路，她依然是你心中重要的人。
成为更好的自己： 无论选择哪条路，最终都是为了成为一个更好的自己。如果你的修行让你变得更平和、更智慧、更有爱，那么你自然也不会辜负“卿”，因为你以更好的状态回应了这份感情，即使这种回应不是以凡人期待的方式。
3. 寻找那个“微妙的平衡点”，哪怕只是短暂的相遇：
“不负如来”的另一种理解： 也许，“如来”所说的“不负”，并非一定要你变成一个高高在上的神佛，而是要求你在红尘中保持一份纯净和觉醒。在人海茫茫中，你遇到了“卿”，这份相遇本身就具有一定的缘分。如果你能在有限的时间里，认真地去爱，去付出，去珍惜，去从中学习成长，这本身也是在“不负”一种因缘。
“卿”的生命旅程： 每个人都有自己的人生轨迹。“卿”她的人生，也需要她自己去书写。你无法为她的人生负责一辈子，但你可以成为她生命中一个美好的部分，让她在回忆时，感受到曾经有过一份真挚的爱。
放下“两全”的执念： 很多时候，我们之所以痛苦，是因为我们想要“全部”。但人生的很多事情，都是有取有舍的。也许，最“不负”的方式，恰恰是放下“两全”的执念，理解生命中的无奈和局限，然后带着一份平静去面对。
举个更具体的例子：
想象一个僧人，在入寺修行前，与心爱的女子有过一段深厚的感情。
如果他选择出家：
不负如来： 他严格遵守寺规，精进修行，致力于佛法研究，并将他的修行心得和慈悲力量通过弘法布施等方式回馈社会。他不再执着于男女之情，将那份爱升华为对一切众生的普世慈悲。
不负卿： 他在心中默默祝福她，祈愿她获得平安幸福，永不忘记她曾经是他生命中的一道光。当他看到有人因他的教诲而获得解脱时，他也会将这份喜悦与她共享，虽然她可能不知道。他也会努力成为一个内心祥和、充满智慧的人，用一种超越物质的形式，继续“爱”着她，只是这份爱，已经昇华。
如果他选择不辜负“卿”，但依旧保持信仰：
不负如来： 他虽然选择陪伴在“卿”身边，但并未放弃对佛法的追求。他可以成为一名在家人，在日常生活中修行，在家中供奉佛像，每日诵经念佛，将佛法的智慧运用到家庭生活中，做到爱护家人，善待他人，保持内心的平静与道德。他依然可以保持一份对佛祖的虔诚和对解脱的追求。
不负卿： 他全心全意地爱着“卿”，对她负责，与她共同经营生活，承担家庭的责任。他将“卿”的幸福视为自己修行的一部分，因为对“卿”的爱与守护，本身也是一种慈悲的实践。他努力成为一个对家人、对社会有益的人，让“卿”能够安心幸福地与他共度一生。
最终，这句诗传递的，与其说是一个可以实现的“办法”，不如说是一种 极致的追求，一种深刻的困境，以及一种对理想境界的向往。 它提醒我们，在人生的道路上，我们常常需要在不同的价值之间做出选择。而真正的“不负”，或许不在于完美地兼顾，而在于在每一次选择中，都尽力做到问心无愧，用自己最真诚的心去对待佛祖的教诲，对待所爱之人，以及对待自己的人生。
或许，我们永远无法找到一个完美的“两全”之法，但我们可以努力让自己的选择，尽可能地减少伤害，让爱与信仰，以不同的形式，在生命中绽放其独特的光芒。
网友意见
让她当明妃佛母，就不负如来不负她！
如果她14岁就更好了！
明妃年龄最好不能大于14岁，当然她如果长得漂亮佛祖会开方便门的。
如果她是哑女就更好了！
睡腻了可以扒下她美妙的皮囊做神圣的佛器
如果她父母是农奴，更好了，可以砍她父母手脚做佛器
佛祖当年教不净观让近百信徒自杀横死，后世全世界的如来弟子在历史照妖镜上血淋淋几千年
一点也不负如来啊！
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