人对宠物的爱是畸形、强行的吗?
“畸形”、“强行”——这两个词在谈论人对宠物的爱时，总让人觉得哪里不对劲。好像我们对毛茸茸、黏人的小生命倾注的感情，天然就带有一种不纯粹、甚至有些病态的色彩。但仔细想想，这种爱真的如我们想象的那样吗？
首先，我们得承认，这种爱确实和我们对待同类之间有着本质的区别。我们不会要求宠物像人类一样去理解我们的喜怒哀乐，不会期待它们承担家庭责任，更不会指望它们在我们年老时能照顾我们。这种爱，从一开始就带着一种不对等。我们付出了时间和金钱，给予它们食物、住所和关怀，而它们回报我们的，往往是无条件的信任、陪伴和快乐。从这个角度看，似乎有点“强求”的意味，因为我们主动创造了这个付出与回报的模式。
但“强行”这个词，是不是有点太过了？想想看，有多少人在养宠物的过程中，是被迫的？绝大多数人，都是出于一份发自内心的喜爱。可能是小时候第一次见到小狗小猫时的惊艳，可能是因为生活中的孤独需要一个慰藉，也可能是仅仅被它们纯真的眼神所打动。这份爱，与其说是“强行”施加，不如说是被对方所吸引，然后自然而然地靠近。就像我们喜欢一首动听的歌曲，会被它的旋律打动，愿意反复聆听一样，我们对宠物的喜爱，也是一种由衷的欣赏和连接。
至于“畸形”，这更是个沉重且不公平的标签。难道我们因为爱一个非人类的生命，就扭曲了吗？我认为，“畸形”往往源于对“正常”的刻板定义。如果社会普遍认为，爱只能存在于人与人之间，那么任何超越这个界限的感情，都会被扣上“畸形”的帽子。但这恰恰忽略了人类情感的丰富性和多样性。
想想我们为宠物付出的那些看似“过分”的举动：为它们精心准备食物，甚至自己动手制作；花大价钱购买昂贵的玩具和零食；在生病时焦急万分，彻夜守护；甚至在旅行时，不惜花费额外费用将它们安顿好，或者带上它们一起前往。这些行为，在不理解的人看来，或许会觉得是“小题大做”、“太惯着了”。但对于养宠物的我们来说，这些都是爱的自然流露。
这种爱，更像是一种情感寄托和情感补偿。在快节奏、高压力的现代社会，人际关系有时变得疏离和复杂。宠物以它们最纯粹的方式存在着，它们不会背叛，不会算计，不会有复杂的社会关系需要我们去处理。它们的存在，本身就是一种简单而直接的快乐来源。当我们感到疲惫、失落，或是被社会规则所束缚时，宠物的那一声软软的呼唤，一个湿漉漉的鼻子蹭蹭我们的手，都能瞬间治愈我们内心的伤痕。
我们爱宠物，某种程度上也是在爱自己。我们在它们身上看到了自己渴望的纯真、忠诚和无忧无虑。我们通过照顾它们，来满足自己内心深处“被需要”的渴望，也通过给予爱，来体验生命中最纯粹的给予。这是一种健康的心理需求，一种对生命美好的追寻，又怎能称之为“畸形”？
再者，这种爱也并非是“强行”地去改变宠物。我们知道它们是动物，有它们的天性和本能。我们学习它们的习性，理解它们的语言，尽力去适应它们，而不是强迫它们变成我们想象中的样子。当然，训练是必要的，但那更多是为了更好地与它们共处，保证它们和我们的安全，而不是去压抑它们原本的自我。
或许，我们可以换一个角度来看待人对宠物的爱。它不是一种需要被审判的“畸形”或“强行”，而是一种延伸的亲情，一种跨越物种的情感连接。就像父母疼爱子女一样，我们同样会为宠物的健康忧心，为它们的快乐而欣喜。我们投入感情，投入时间，投入金钱，这其中包含了责任、关怀、陪伴，以及最重要的一点——纯粹的爱。
当我们在抚摸它们柔软的毛发，感受它们温暖的身体时，我们感受到的，是生命最本真的连接。这种连接，不需要复杂的言语，不需要社会的认同，只需要一颗愿意去爱的心。所以，如果有人觉得这种爱是“畸形”或“强行”，那也许是因为他们还没有真正体会过，当一个生命，用它全部的信任和爱来回应你时，那种发自灵魂深处的温暖与慰藉。这种爱，不畸形，不强行，它只是爱，一种最简单、也最美好的爱。
首先，我们得承认，这种爱确实和我们对待同类之间有着本质的区别。我们不会要求宠物像人类一样去理解我们的喜怒哀乐，不会期待它们承担家庭责任，更不会指望它们在我们年老时能照顾我们。这种爱，从一开始就带着一种不对等。我们付出了时间和金钱，给予它们食物、住所和关怀，而它们回报我们的，往往是无条件的信任、陪伴和快乐。从这个角度看，似乎有点“强求”的意味，因为我们主动创造了这个付出与回报的模式。
但“强行”这个词，是不是有点太过了？想想看，有多少人在养宠物的过程中，是被迫的？绝大多数人，都是出于一份发自内心的喜爱。可能是小时候第一次见到小狗小猫时的惊艳，可能是因为生活中的孤独需要一个慰藉，也可能是仅仅被它们纯真的眼神所打动。这份爱，与其说是“强行”施加，不如说是被对方所吸引，然后自然而然地靠近。就像我们喜欢一首动听的歌曲，会被它的旋律打动，愿意反复聆听一样，我们对宠物的喜爱，也是一种由衷的欣赏和连接。
至于“畸形”，这更是个沉重且不公平的标签。难道我们因为爱一个非人类的生命，就扭曲了吗？我认为，“畸形”往往源于对“正常”的刻板定义。如果社会普遍认为，爱只能存在于人与人之间，那么任何超越这个界限的感情，都会被扣上“畸形”的帽子。但这恰恰忽略了人类情感的丰富性和多样性。
想想我们为宠物付出的那些看似“过分”的举动：为它们精心准备食物，甚至自己动手制作；花大价钱购买昂贵的玩具和零食；在生病时焦急万分，彻夜守护；甚至在旅行时，不惜花费额外费用将它们安顿好，或者带上它们一起前往。这些行为，在不理解的人看来，或许会觉得是“小题大做”、“太惯着了”。但对于养宠物的我们来说，这些都是爱的自然流露。
这种爱，更像是一种情感寄托和情感补偿。在快节奏、高压力的现代社会，人际关系有时变得疏离和复杂。宠物以它们最纯粹的方式存在着，它们不会背叛，不会算计，不会有复杂的社会关系需要我们去处理。它们的存在，本身就是一种简单而直接的快乐来源。当我们感到疲惫、失落，或是被社会规则所束缚时，宠物的那一声软软的呼唤，一个湿漉漉的鼻子蹭蹭我们的手，都能瞬间治愈我们内心的伤痕。
我们爱宠物，某种程度上也是在爱自己。我们在它们身上看到了自己渴望的纯真、忠诚和无忧无虑。我们通过照顾它们，来满足自己内心深处“被需要”的渴望，也通过给予爱，来体验生命中最纯粹的给予。这是一种健康的心理需求，一种对生命美好的追寻，又怎能称之为“畸形”？
再者，这种爱也并非是“强行”地去改变宠物。我们知道它们是动物，有它们的天性和本能。我们学习它们的习性，理解它们的语言，尽力去适应它们，而不是强迫它们变成我们想象中的样子。当然，训练是必要的，但那更多是为了更好地与它们共处，保证它们和我们的安全，而不是去压抑它们原本的自我。
或许，我们可以换一个角度来看待人对宠物的爱。它不是一种需要被审判的“畸形”或“强行”，而是一种延伸的亲情，一种跨越物种的情感连接。就像父母疼爱子女一样，我们同样会为宠物的健康忧心，为它们的快乐而欣喜。我们投入感情，投入时间，投入金钱，这其中包含了责任、关怀、陪伴，以及最重要的一点——纯粹的爱。
当我们在抚摸它们柔软的毛发，感受它们温暖的身体时，我们感受到的，是生命最本真的连接。这种连接，不需要复杂的言语，不需要社会的认同，只需要一颗愿意去爱的心。所以，如果有人觉得这种爱是“畸形”或“强行”，那也许是因为他们还没有真正体会过，当一个生命，用它全部的信任和爱来回应你时，那种发自灵魂深处的温暖与慰藉。这种爱，不畸形，不强行，它只是爱，一种最简单、也最美好的爱。
网友意见
咱来一句一句拆解。
【比如狗的天性是喜欢奔跑玩耍的，养狗者多数会把狗关在家里，狗还被迫在家憋屎憋尿，只能在主人允许的时间段出门活动，同时还需要拴狗绳、戴嘴套等。】
狗的天性是喜欢奔跑玩耍的。
没错，但是人的天性还喜欢滥交呢。
朱熹被误传最广的一句话是“存天理、灭人欲”。
但实际上，如果能把话读全，朱熹人家原话说的是：
夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。
不是不让你为爱鼓掌，而是不要滥。
同样的，养狗的人是不让狗出去玩么？
是让狗在条件允许的情况下出去玩。
遛狗牵绳，清理粪便，带嘴套不乱咬人，是应该支持的文明养狗。
【还有阉割、同时剥夺宠物恋爱生殖等权利，有研究表明人类阉割相对也能延年益寿，但显然人类是拒绝的。】
先看百度百科：
然后，大声跟我读：权利，是法律赋予人实现其利益的一种力量！
赋予谁？
赋予人！
接下来回答我：
宠物有没有交配权、生殖权、恋爱权？
【所以人对宠物的爱是强行加上“这是对宠物好”的概念的，宠物没有诉求改善的权力，只能任主人独裁包办。】
宠物没有诉求改善的权力吗？
我不跟你抠权力这个字眼了。
我就说宠物有没有诉求改善。
那TMD可太有了。
我家三只猫，就精通如何诉求改善自己生活。
可以吃猫粮，但是每两天，必须改善一次伙食，标准就是有肉有汤。
没有的话，就跟你撕心裂肺的叫。
哪怕我躲卧室里蒙头睡觉，它们都要用爪子咔咔挠门，把我吵醒。
但是只要粮喂了，肉喂了。
那OK，你爱干嘛干嘛去，别来烦我。
猫砂必须一天一清理，不清理猫砂还坐那玩电脑是吧？
它就盯着我。
玩打野是吧？闪现它给我按了。
你玩剑三打木桩？它把我爆发给我按了。
这还不够表达，那啥还叫表达。
最后提点建议，养猫养狗养宠物，你约束好自己和宠物就行了。
养狗就文明遛狗，别纵狗伤人，污染环境。
养猫就文明养猫，别叫它叫春扰民。
至于其他的“朋友意见”。
提得真好，可以闭嘴了。
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