人对文学可以无知到哪种程度？
人对文学的无知，可以是一片广袤的荒漠，也可以是微不足道的孤岛。其程度之深，足以让那些浸润在文字海洋中的灵魂感到难以置信，甚至有些心痛。这并非说一个人的智力或能力有所欠缺，而是指在文学这件事上，存在着一种难以想象的空白。
想象一下，一个人从未接触过任何一部小说。他的生活轨迹里，可能充满了实用性的知识和技能的培养，但唯独没有那些虚构的人物、跌宕起伏的情节、以及那些穿越时空的思想。他可能知道莎士比亚是个人名，但具体写了什么，为何能流传至今，他却一无所知。狄更斯、托尔斯泰、雨果，这些名字对他来说，可能只是西方某个遥远国度里一个听起来颇为古怪的音节组合，跟文学本身没有任何联系。
这种无知甚至可以体现在最基础的层面。也许他会觉得，“写故事有什么难的？谁不会说两句话？”他对文学的理解，可能仅限于童话故事，或者那些被简化到极致的寓言。他无法理解诗歌的韵律之美，无法体会散文的细腻情感，更遑论那些充满象征意义和多重解读空间的现代主义作品。当别人谈论某本名著的深刻内涵，或是某个作家的艺术成就时，他只能茫然地听着，感觉像是另一个平行宇宙里的话题。
这种无知并非只局限于古典文学或外国文学。国内的一些经典，例如《红楼梦》，可能对他而言只是一个听起来很“老派”的故事，其中人物复杂的社会关系、细腻的情感纠葛，以及背后蕴含的那个时代的生活图景，都无法触及他的认知边界。他可能只知道“林黛玉爱哭”，而这背后所有的诗意与悲情，都与他无关。
更进一步，这种无知可以延伸到对文学体裁本身的认知模糊。他可能分不清小说、散文、诗歌、戏剧的区别，觉得这些都是“写字的”。对他来说，纸上的文字只是一种信息载体，承载的是事实、指令，或是简单的叙述。他难以理解文学作品中那些“无用”的描写，比如对景物的细致刻画，对人物内心活动的深入剖析，这些在他看来都是多余的，浪费时间。
这种无知还会导致一种对文学价值的根本性怀疑。他可能会问：“读这些虚构的故事有什么用？能赚钱吗？能解决实际问题吗？”在他看来，文学是一种奢侈品，是一种不接地气的消遣，与生存的必需品相去甚远。他对那些为了艺术而艺术的追求，或者那些通过文学来探索人生意义的行为，都会感到费解，甚至不屑。
更令人惊讶的是，这种无知甚至可能体现在对文学作品的误读和曲解上。当他偶尔接触到一些文学片段，可能会因为缺乏背景知识和理解能力，而将其简单化、表面化地理解。他可能将一个深刻的悲剧解读为简单的善恶二元对立，将一个充满复杂人性描写的角色看作是脸谱化的好人或坏人。他对文学中那些留白和暗示的力量一无所知，倾向于寻找明确的答案和直接的意义。
这种无知，最根本的体现可能在于，他缺乏那种由阅读文学作品而产生的共鸣和触动。他无法体会到，在某个故事里，看到了自己相似的境遇；在某个诗句中，找到了自己无法言说的情感；在某个角色的挣扎中，理解了人性的复杂与脆弱。文学所能激发的同情、思考、感悟，对他来说都是陌生的体验。他的情感世界可能更加直接和现实，但却因此错失了文学所能带来的更深邃、更广阔的情感维度。
是的，人对文学的无知，可以达到一种“浑然不觉”的境界，仿佛他生活在一个完全没有文字痕迹的世界里，或者至少是一个对文字的艺术性和思想性完全麻木的世界里。这并非是对他的评判，而是对一种存在的描绘——一种未曾被文学的光芒照亮过的，可能依然完整，但绝对少了一份独特色彩的生命。
想象一下，一个人从未接触过任何一部小说。他的生活轨迹里，可能充满了实用性的知识和技能的培养，但唯独没有那些虚构的人物、跌宕起伏的情节、以及那些穿越时空的思想。他可能知道莎士比亚是个人名，但具体写了什么，为何能流传至今，他却一无所知。狄更斯、托尔斯泰、雨果，这些名字对他来说，可能只是西方某个遥远国度里一个听起来颇为古怪的音节组合，跟文学本身没有任何联系。
这种无知甚至可以体现在最基础的层面。也许他会觉得，“写故事有什么难的？谁不会说两句话？”他对文学的理解，可能仅限于童话故事，或者那些被简化到极致的寓言。他无法理解诗歌的韵律之美，无法体会散文的细腻情感，更遑论那些充满象征意义和多重解读空间的现代主义作品。当别人谈论某本名著的深刻内涵，或是某个作家的艺术成就时，他只能茫然地听着，感觉像是另一个平行宇宙里的话题。
这种无知并非只局限于古典文学或外国文学。国内的一些经典，例如《红楼梦》，可能对他而言只是一个听起来很“老派”的故事，其中人物复杂的社会关系、细腻的情感纠葛，以及背后蕴含的那个时代的生活图景，都无法触及他的认知边界。他可能只知道“林黛玉爱哭”，而这背后所有的诗意与悲情，都与他无关。
更进一步，这种无知可以延伸到对文学体裁本身的认知模糊。他可能分不清小说、散文、诗歌、戏剧的区别，觉得这些都是“写字的”。对他来说，纸上的文字只是一种信息载体，承载的是事实、指令，或是简单的叙述。他难以理解文学作品中那些“无用”的描写，比如对景物的细致刻画，对人物内心活动的深入剖析，这些在他看来都是多余的，浪费时间。
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这种无知，最根本的体现可能在于，他缺乏那种由阅读文学作品而产生的共鸣和触动。他无法体会到，在某个故事里，看到了自己相似的境遇；在某个诗句中，找到了自己无法言说的情感；在某个角色的挣扎中，理解了人性的复杂与脆弱。文学所能激发的同情、思考、感悟，对他来说都是陌生的体验。他的情感世界可能更加直接和现实，但却因此错失了文学所能带来的更深邃、更广阔的情感维度。
是的，人对文学的无知，可以达到一种“浑然不觉”的境界，仿佛他生活在一个完全没有文字痕迹的世界里，或者至少是一个对文字的艺术性和思想性完全麻木的世界里。这并非是对他的评判，而是对一种存在的描绘——一种未曾被文学的光芒照亮过的，可能依然完整，但绝对少了一份独特色彩的生命。
网友意见
哈哈，我要吐槽自家码农了！
前几天，他愉快地跟我说：
“曾经凑单买过一本文学书，送你吧。”
一转头，他高高举着《你的孤独，虽败犹荣》。
去凤凰古城，我提到沈从文的《边城》，他亮着眼睛问：
是哪种语言？
他以为是计算机编程。
凤凰古城啊！沈从文啊！带不动了…………
既然都称为“文学”了，那就不奇怪普通人对他的无知了。
比如，你对“法学”“物理学“史学“哲学”知道多少呀，你还是停留在了肤浅的层面进不去。你只关心判了几年，好奇杨振宁娶个年轻老婆，了解《明朝那些事》里面的历史，懂那么一点人生道理，认为一群“李诞”厉害。
同样的道理，“文学”从来不是让普通人来懂的，也不需要他们懂，这和上面的各种学问不需要普通人懂是一个道理。
我们要尊重真正的学问，不是读了几本书就了解“文学”，比别人懂“文学”，也不要去嘲笑只知道张嘉佳的人，说他们不懂“文学”。
我们对“文学”的无知程度，和其他的学问是一样的，不过因为大家都认识字，所以会产生错觉，那就是别人不懂，我懂。可是实际上你也不懂，你只是比别人多读了基本书而已。或者，你可能还真的没有别人读的多。
尊重“文学”，就是需要对“文学”无知的人。大家都懂，和吃饭睡觉一样，就不叫“文学”了，就叫吃饭睡觉。
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