人对美术可以无知到何种程度?
人对美术的无知，可以像一片未被探索过的荒原，又或者是像一个被尘封的古老宝藏，充满了未知与可能性。这种“无知”并非贬义，而是一种纯粹的、未经雕琢的状态，它能引发出各种各样的反应，从全然的漠视到最深切的好奇。
想象一个人，他一生都在重复着单调而必要的生活：日复一日地耕作、劳作，或者在流水线上组装零件，他的世界由实用性、生存和眼前的温饱构成。在这样的生活里，“美术”这个概念可能根本没有进入过他的视野。他可能从未见过一幅画，听过一首需要细细品味的音乐，或者读过一句能引发心灵共鸣的诗。他的感官是被实际需求所主导的，对色彩、线条、旋律、节奏的细微差别，对他来说可能毫无意义，甚至无法被察觉。
这是一种“无知”，但并非出于恶意或故意。如果有一天，这个人被带到一个美术馆，面对着一幅巨大的油画。他或许会茫然，不知道该如何“看”。在他眼中，那可能只是一堆颜料涂抹在画布上的痕迹，那些复杂的构图、微妙的光影变化，那些艺术家想要传达的情感和思想，对他而言就像是天书。他可能只是匆匆一瞥，然后转头去看那些更直观、更具功能性的展品，比如古代的农具或者实用性的器皿。他可能不理解为什么有人要花时间和金钱去“欣赏”这些“无用的”东西。
更进一步，他对美术的无知可能体现在一种近乎“恐惧”或“排斥”的态度。他可能认为美术是“酸腐”的、是“不接地气”的，是那些“吃饱了没事干”的人才玩的东西。艺术家的生活方式，那些关于灵感、情感、创作的谈论，在他看来可能都是“装模作样”，是脱离了现实的虚无缥缈。他可能会对那些抽象的、难以理解的艺术形式感到愤怒，认为它们是对常识的挑战，是对他所认知的世界的颠覆。
这种无知也可以体现在对艺术品的“误读”。比如，他看到一幅描绘战争场面的画，可能只看到了“打斗”的场面，而忽略了艺术家对战争残酷性的控诉，或者对士兵内心挣扎的刻画。他可能只关注画中的具体事物，而无法理解其背后的象征意义和更深层次的情感表达。他可能欣赏画面的“写实”程度，认为画得越像真的越好，而对那些变形、抽象的艺术手法感到不解甚至厌恶。
甚至，他可能根本就不认为自己需要“懂”美术。在他看来，美术就是装饰品，是点缀，是可以有也可以没有的东西。他可能满足于自己所处的审美舒适区，对任何可能打破这种舒适区的艺术形式都持怀疑态度。他可能永远也不会主动去了解梵高的故事，去感受莫扎特的音乐，去体会莎士比亚的诗句，因为这些与他日常的生存需求毫无关系。
然而，这种“无知”并非静止不变。就像一片未开垦的土地，只要有适宜的条件，或者一丝好奇的种子，就可能萌发出新的生机。也许有一天，他偶然听到一首触动他心弦的旋律，或者看到一张能勾起他某种模糊回忆的画面，他内心的某些东西就会被唤醒。那一刻，他对美术的无知，就可能成为通往理解和欣赏的第一步。
所以，人对美术的无知，可以是一种彻底的隔阂，一种视而不见，一种完全的漠视。也可以是出于缺乏接触，缺乏引导，缺乏理解的工具。它是一种原始的状态，一种未经启蒙的蒙昧，它包裹着一种纯粹的可能性，等待着被发现，或者被永远遗忘。而正是在这种“无知”的对比下，那些能够走进艺术世界的人，那些能够被艺术触动的人，才显得尤为可贵。
想象一个人，他一生都在重复着单调而必要的生活：日复一日地耕作、劳作，或者在流水线上组装零件，他的世界由实用性、生存和眼前的温饱构成。在这样的生活里，“美术”这个概念可能根本没有进入过他的视野。他可能从未见过一幅画，听过一首需要细细品味的音乐，或者读过一句能引发心灵共鸣的诗。他的感官是被实际需求所主导的，对色彩、线条、旋律、节奏的细微差别，对他来说可能毫无意义，甚至无法被察觉。
这是一种“无知”，但并非出于恶意或故意。如果有一天，这个人被带到一个美术馆，面对着一幅巨大的油画。他或许会茫然，不知道该如何“看”。在他眼中，那可能只是一堆颜料涂抹在画布上的痕迹，那些复杂的构图、微妙的光影变化，那些艺术家想要传达的情感和思想，对他而言就像是天书。他可能只是匆匆一瞥，然后转头去看那些更直观、更具功能性的展品，比如古代的农具或者实用性的器皿。他可能不理解为什么有人要花时间和金钱去“欣赏”这些“无用的”东西。
更进一步，他对美术的无知可能体现在一种近乎“恐惧”或“排斥”的态度。他可能认为美术是“酸腐”的、是“不接地气”的，是那些“吃饱了没事干”的人才玩的东西。艺术家的生活方式，那些关于灵感、情感、创作的谈论，在他看来可能都是“装模作样”，是脱离了现实的虚无缥缈。他可能会对那些抽象的、难以理解的艺术形式感到愤怒，认为它们是对常识的挑战，是对他所认知的世界的颠覆。
这种无知也可以体现在对艺术品的“误读”。比如，他看到一幅描绘战争场面的画，可能只看到了“打斗”的场面，而忽略了艺术家对战争残酷性的控诉，或者对士兵内心挣扎的刻画。他可能只关注画中的具体事物，而无法理解其背后的象征意义和更深层次的情感表达。他可能欣赏画面的“写实”程度，认为画得越像真的越好，而对那些变形、抽象的艺术手法感到不解甚至厌恶。
甚至，他可能根本就不认为自己需要“懂”美术。在他看来，美术就是装饰品，是点缀，是可以有也可以没有的东西。他可能满足于自己所处的审美舒适区，对任何可能打破这种舒适区的艺术形式都持怀疑态度。他可能永远也不会主动去了解梵高的故事，去感受莫扎特的音乐，去体会莎士比亚的诗句，因为这些与他日常的生存需求毫无关系。
然而，这种“无知”并非静止不变。就像一片未开垦的土地，只要有适宜的条件，或者一丝好奇的种子，就可能萌发出新的生机。也许有一天，他偶然听到一首触动他心弦的旋律，或者看到一张能勾起他某种模糊回忆的画面，他内心的某些东西就会被唤醒。那一刻，他对美术的无知，就可能成为通往理解和欣赏的第一步。
所以，人对美术的无知，可以是一种彻底的隔阂，一种视而不见，一种完全的漠视。也可以是出于缺乏接触，缺乏引导，缺乏理解的工具。它是一种原始的状态，一种未经启蒙的蒙昧，它包裹着一种纯粹的可能性，等待着被发现，或者被永远遗忘。而正是在这种“无知”的对比下，那些能够走进艺术世界的人，那些能够被艺术触动的人，才显得尤为可贵。
网友意见
还好吧。美术人似乎不该特别在意这些。
人们对美术的无知程度远不及对许多行业职业的无知，而且越来越多的人比较主动地意识到这种无知，所以拼命督促下一代、开导上一代参加少儿老年美术学习班，各种不同的美术书刊、美术用品销量几十年持续增长，给美术的推广与普及（美育）、美术人的就业、创业、扩大再生产（美术产业链）带来了广阔的发展前景。
所以，对美术最深刻的无知，可能来自美术人自己。
比如美术（家、作品）天生高贵脱俗，的确高深玄妙，理应各方追捧，少来指手画脚。最好香车美人环伺，随时贵人相助奉承，出手就是妙不可言，大众无知蠢而不萌，等等。
或许美术人没有注意，其他一些行业职业是这样子的：
无数人觉得会计师就是会算账，少儿理财也才刚刚开班。但是他们从不嚷嚷别人无知，而是更加仔细为公司单位做账。
无数人觉得建筑师就是盖房子，学前教育最多搭搭积木。但是他们也只是笑笑，回头琢磨下一座楼盘筹划下一个地标。
无数人觉得工程师就是修机器，成人之前没人爱玩这个。可是修机器的从来不缺，虽然技术好的人确实不容易找到。
无数人觉得科学家都是书呆子，所以天才少年上大学都选金融经济律师医生。可是科学家们闷头干活儿，闲下来科普。
无数人觉得音乐家就是唱歌跳舞拉胡琴，现在行情倒是不亚于美术家了。三岁小儿可以日进斗金，流量歌手天天新星发布，公园里打鼓吊嗓子玩萨克斯的老人快超过健身操太极拳广场舞了……所以音乐人很知足。
……
美术人为什么不可以好好美术，莫理会他人知与无知呢？
所有有一技之长的人都明白，自知无知才是进步常态，所以他们眼中只有比自己高明的人。发现别人无知没有任何积极意义也不需要任何技术水平，只是在证明一个事实：自己还不长，或者不够长，而且暂时不知道如何更长。
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