六小龄童认可的《西游记》有哪些？
六小龄童老师，作为《西游记》电视剧中孙悟空的扮演者，他对这部经典作品有着深厚的情感和独到的见解。要说他“认可”的《西游记》，其实我们可以从他公开表达的观点、参与的项目以及对其他改编作品的态度来梳理。
首先，他最认可的，自然是他自己主演的那一版，也就是1986年中央电视台拍摄的《西游记》电视剧。
这不仅仅是因为他是这部剧的孙悟空，更在于这部剧在当时乃至现在，都具有里程碑式的意义。
艺术上的高度： 这部剧在拍摄初期就力求还原原著的精神内核，虽然受限于当时的拍摄技术和条件，但其精良的制作、演员们的精湛演技、深入人心的音乐，都让它成为一代人心中的“神作”。六小龄童老师本人为饰演孙悟空付出了巨大的心血，深入研究猴子的习性和表演技巧，将一个鲜活、有血有肉的齐天大圣呈现在观众面前。他对这个角色的投入和理解，可以说是这部剧成功的关键因素之一。
文化上的影响： 这部剧的播出，不仅仅是在中国，甚至在亚洲范围内都产生了巨大的影响。它让《西游记》的故事家喻户晓，让孙悟空成为无数人心中的英雄偶像。六小龄童老师也因此成为家喻户晓的明星，被誉为“美猴王”。他本人对于能够塑造这样一个经典角色，能够通过自己的表演传播中国传统文化，是感到非常自豪和认可的。
对原著的尊重： 尽管电视剧为了戏剧性有所改编，但整体上还是比较尊重吴承恩原著的思想和情节。六小龄童老师在多次采访中都强调，他对86版《西游记》最大的认可，在于它能够较好地呈现原著的精髓，并且传递了积极向上的价值观。
其次，从他对其他《西游记》改编作品的态度来看，我们可以进一步理解他认可的标准：
他对“过度商业化”和“胡编乱造”的 kritik： 在近年来出现的许多《西游记》IP改编作品中，不乏一些为了博眼球、追求商业利益而对原著进行“魔改”的作品。例如，有些作品为了塑造“反英雄”形象，或者为了迎合某种市场口味，而故意曲解原著人物性格，甚至篡改故事情节。对于这些，六小龄童老师往往持批评态度。他认为，如果离开了原著的精神，失去了传统文化的根基，即使再怎么炫酷的特效，再怎么大胆的改编，也无法获得真正的认可。
他对“尊重原著”的强调： 与其批评，不如说他更看重的是对原著的尊重。他曾多次表示，任何改编都应该建立在对原著理解和尊重的基础上。他认可的是那些在尊重原著的基础上，通过新的艺术形式，将《西游记》的故事和精神传播出去的作品。比如，他对于一些舞台剧、动漫，甚至是经过精心打磨的影视作品，如果能够做到这一点，他通常是持开放和鼓励态度的。
他推崇的“传承与创新”： 六小龄童老师并非一味守旧，他也认同“传承与创新”的重要性。他曾参与一些《西游记》主题的文化活动、纪录片等，其目的也是为了让更多人了解《西游记》这部伟大的古典小说，了解其背后蕴含的中华优秀传统文化。他所期望的创新，是能够在尊重的基础上，赋予作品新的生命力，而不是颠覆和解构。
再具体一些，我们可以从他参与的项目来佐证：
《西游记》续集（1998年）： 虽然这部剧的评价不如86版，但六小龄童老师依然是孙悟空的扮演者。这说明，在他看来，作为86版《西游记》的延续，这部作品在某种程度上也是他认可的。他也曾为这部剧的拍摄付出过努力。
《宝莲灯》系列： 在《宝莲灯》和《宝莲灯前传》中，他都饰演了孙悟空。虽然这两个角色是配角，但他在其中依然注入了对孙悟空的理解和热爱。这表明，他在认为作品价值观正确、能够传递正能量的前提下，也认可以孙悟空为主题的衍生作品。
《西游记》主题的文化交流和推广活动： 他活跃于各种关于《西游记》的讲座、展览、国际文化交流活动中。他乐于分享自己对《西游记》的理解，乐于讲述拍摄86版《西游记》的幕后故事，他的这种推广行为本身，就是对《西游记》这部作品及其文化价值的高度认可。
总结一下，六小龄童老师“认可”的《西游记”，可以概括为以下几个方面：
1. 他自己主演的1986年央视版《西游记》电视剧： 这是他最核心的认可，是其艺术成就、文化影响力和对原著精神的呈现三者的高度结合。
2. 那些在尊重原著精神和人物塑造的基础上，进行艺术创新和传播的作品： 无论是影视、动漫、舞台剧，只要是能够将《西游记》的优秀文化传递给观众，并且不“歪曲”原著的，他都持开放和认可的态度。
3. 那些能够传递积极向上价值观、弘扬中华优秀传统文化的作品： 这是他评价其他《西游记》改编作品的重要标准。
反过来说，他通常不认可那些为了吸引眼球而恶意消费《西游记》IP，扭曲原著内涵，甚至制造低俗内容的改编作品。他更希望《西游记》能够以一种健康、积极、有文化底蕴的方式，继续在当代社会焕发光彩。
首先，他最认可的，自然是他自己主演的那一版，也就是1986年中央电视台拍摄的《西游记》电视剧。
这不仅仅是因为他是这部剧的孙悟空，更在于这部剧在当时乃至现在，都具有里程碑式的意义。
艺术上的高度： 这部剧在拍摄初期就力求还原原著的精神内核，虽然受限于当时的拍摄技术和条件，但其精良的制作、演员们的精湛演技、深入人心的音乐，都让它成为一代人心中的“神作”。六小龄童老师本人为饰演孙悟空付出了巨大的心血，深入研究猴子的习性和表演技巧，将一个鲜活、有血有肉的齐天大圣呈现在观众面前。他对这个角色的投入和理解，可以说是这部剧成功的关键因素之一。
文化上的影响： 这部剧的播出，不仅仅是在中国，甚至在亚洲范围内都产生了巨大的影响。它让《西游记》的故事家喻户晓，让孙悟空成为无数人心中的英雄偶像。六小龄童老师也因此成为家喻户晓的明星，被誉为“美猴王”。他本人对于能够塑造这样一个经典角色，能够通过自己的表演传播中国传统文化，是感到非常自豪和认可的。
对原著的尊重： 尽管电视剧为了戏剧性有所改编，但整体上还是比较尊重吴承恩原著的思想和情节。六小龄童老师在多次采访中都强调，他对86版《西游记》最大的认可，在于它能够较好地呈现原著的精髓，并且传递了积极向上的价值观。
其次，从他对其他《西游记》改编作品的态度来看，我们可以进一步理解他认可的标准：
他对“过度商业化”和“胡编乱造”的 kritik： 在近年来出现的许多《西游记》IP改编作品中，不乏一些为了博眼球、追求商业利益而对原著进行“魔改”的作品。例如，有些作品为了塑造“反英雄”形象，或者为了迎合某种市场口味，而故意曲解原著人物性格，甚至篡改故事情节。对于这些，六小龄童老师往往持批评态度。他认为，如果离开了原著的精神，失去了传统文化的根基，即使再怎么炫酷的特效，再怎么大胆的改编，也无法获得真正的认可。
他对“尊重原著”的强调： 与其批评，不如说他更看重的是对原著的尊重。他曾多次表示，任何改编都应该建立在对原著理解和尊重的基础上。他认可的是那些在尊重原著的基础上，通过新的艺术形式，将《西游记》的故事和精神传播出去的作品。比如，他对于一些舞台剧、动漫，甚至是经过精心打磨的影视作品，如果能够做到这一点，他通常是持开放和鼓励态度的。
他推崇的“传承与创新”： 六小龄童老师并非一味守旧，他也认同“传承与创新”的重要性。他曾参与一些《西游记》主题的文化活动、纪录片等，其目的也是为了让更多人了解《西游记》这部伟大的古典小说，了解其背后蕴含的中华优秀传统文化。他所期望的创新，是能够在尊重的基础上，赋予作品新的生命力，而不是颠覆和解构。
再具体一些，我们可以从他参与的项目来佐证：
《西游记》续集（1998年）： 虽然这部剧的评价不如86版，但六小龄童老师依然是孙悟空的扮演者。这说明，在他看来，作为86版《西游记》的延续，这部作品在某种程度上也是他认可的。他也曾为这部剧的拍摄付出过努力。
《宝莲灯》系列： 在《宝莲灯》和《宝莲灯前传》中，他都饰演了孙悟空。虽然这两个角色是配角，但他在其中依然注入了对孙悟空的理解和热爱。这表明，他在认为作品价值观正确、能够传递正能量的前提下，也认可以孙悟空为主题的衍生作品。
《西游记》主题的文化交流和推广活动： 他活跃于各种关于《西游记》的讲座、展览、国际文化交流活动中。他乐于分享自己对《西游记》的理解，乐于讲述拍摄86版《西游记》的幕后故事，他的这种推广行为本身，就是对《西游记》这部作品及其文化价值的高度认可。
总结一下，六小龄童老师“认可”的《西游记”，可以概括为以下几个方面：
1. 他自己主演的1986年央视版《西游记》电视剧： 这是他最核心的认可，是其艺术成就、文化影响力和对原著精神的呈现三者的高度结合。
2. 那些在尊重原著精神和人物塑造的基础上，进行艺术创新和传播的作品： 无论是影视、动漫、舞台剧，只要是能够将《西游记》的优秀文化传递给观众，并且不“歪曲”原著的，他都持开放和认可的态度。
3. 那些能够传递积极向上价值观、弘扬中华优秀传统文化的作品： 这是他评价其他《西游记》改编作品的重要标准。
反过来说，他通常不认可那些为了吸引眼球而恶意消费《西游记》IP，扭曲原著内涵，甚至制造低俗内容的改编作品。他更希望《西游记》能够以一种健康、积极、有文化底蕴的方式，继续在当代社会焕发光彩。
网友意见
有啊
龚琳娜的《金箍棒》
费振翔的《西游记》
王宝强的《大闹天竺》
他们的共同点是什么呢？
龚琳娜创作《金箍棒》的一年前在长春电影节结识了六老师，双方成了忘年交
龚琳娜在卫视首次表演前还特意邀请过六老师观看
浙江版西游记剧组曾经与吴承恩与西游记剧组在电视剧首播的半年前主动拜访，前者可谓是给足了后者的面子。
王宝强的《大闹天竺》更是直接邀请了六小龄童参演。
对于自己参演的作品，六小龄童当然没道理说不好
从以上作品可知，
一部西游记作品想要得到六小龄童的认可，内容如何暂且不提，最起码的拜码头是必不可少的
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