六小龄童的孙悟空到底符不符合原著？
从外形和基本特征上来看，六小龄童的孙悟空是高度契合的。
“石猴”的天然设定： 原著中，孙悟空是花果山上一块仙石孕育而生，拥有天生的灵性与不凡。六小龄童的外形，尤其是那双眼睛，非常有神采，非常符合原著中“火眼金睛”的预设。他脸上的毛发质感，虽然是化妆技术，但整体上呈现出一种猴子的神韵，这一点在当时的技术条件下做得非常出色。
猴子的习性与神态： 六小龄童老师本人就是猴戏世家出身，对猴子的习性、动作、眼神的捕捉非常到位。他在剧中的一系列猴子化的表演，无论是翻筋斗云的流畅度，还是挠痒痒、观察四周的细节，都充满了猴子的野性与灵动，这是他最大的成功之处。这种“猴气”是许多演员难以模仿的。
“齐天大圣”的威严： 当孙悟空披挂整齐，手持金箍棒，在天庭或是妖怪面前时，六小龄童的表演又展现出了“齐天大圣”的英武与霸气。他塑造的孙悟空，虽然是猴子，但却有着人类的智慧和情感，以及不屈不挠的斗争精神。
然而，如果要深究原著的细节和孙悟空的“本质”，就可能存在一些讨论空间。
1. 性格的丰富性与复杂性：
原著中孙悟空的“叛逆”与“妖性”： 《西游记》原著中的孙悟空，在遇到唐僧之前，是一个桀骜不驯、嗜血好杀的“妖猴”。他从石头里蹦出来，天不怕地不怕，学艺是为了“跳出轮回”，闹龙宫，搅地府，最终因为嫌弃弼马温官小而大闹天宫。他的身上有着强烈的个体主义和反抗精神，甚至可以说是“妖性”未泯。他会因为被欺骗而愤怒，会因为自己的权威受到挑战而暴怒。
六小龄童塑造的孙悟空的“正能量”与“乖巧”： 六小龄童老师的孙悟空，在电视荧幕上更强调的是一个忠诚护主、降妖伏 পেরে的“英雄”。他身上的“反叛”和“野性”被一定程度上地“柔化”了，变得更加符合主流的道德观和观众的审美期待。例如，他对唐僧的恭敬与忍耐，虽然是剧情需要，但在某种程度上也削弱了原著中孙悟空有时会表现出的对唐僧唠叨与迂腐的厌烦和顶嘴。他更像是一个“积极向上”的正面偶像，而原著中的孙悟空，有时候也显得更“顽劣”和“不羁”。
2. 情感的表达与层次：
原著中孙悟空的情感波动： 原著中的孙悟空，虽然常以顽皮猴子的形象出现，但他也有着深沉的情感。他对师父的感情，虽然也有抱怨，但更多的是一种责任和保护；他对花果山的猴子猴孙，有着深厚的眷恋；他对妖怪的仇恨，有时也是源于它们的残暴和对生灵的戕害。他也会因为被误解而委屈，比如三打白骨精那一回。
六小龄童的表演： 六小龄童老师的表演极具辨识度，但有时在表达孙悟空复杂细腻的情感时，可能略显程式化。他的孙悟空更多的是通过动作和眼神来传递情绪，而内心深处的挣扎和细微的情感变化，可能在一些观众看来不够深入和立体。例如，他对唐僧被妖怪抓走时的焦虑和愤怒，有时会以一种统一的“焦急”来呈现，而原著中可能更带有对唐僧“死性不改”的无奈。
3. “神性”与“人性”的平衡：
原著孙悟空的神性与妖性并存： 孙悟空是集“神猴”和“妖猴”于一身的存在。他拥有超凡的能力，但也保留了猴子的野性，以及一些凡人的缺点，比如急躁、好胜。他经历了一系列磨难，才逐渐修成正果，他的成长过程也伴随着内心的挣扎和转变。
六小龄童的演绎： 六小龄童老师的孙悟空，更多地展现了他的“神性”和“英雄主义”。他似乎更侧重于表现孙悟空作为“斗战胜佛”的强大和无所不能，而他身上那些源自“妖”的、不完美的、甚至带点“野蛮”的部分，在荧幕上被淡化了。这使得他的孙悟空更像一个完美的、无可挑剔的超级英雄，而不是一个有血有肉、有缺点但最终走向圆满的生命体。
总的来说，六小龄童老师的孙悟空，在形似和神似的大部分方面都堪称完美，尤其是他的猴子表演和精神内核，已经成为了一个时代的标志。 他成功地将一个文学形象转化为视觉符号，并融入了中国观众的集体记忆。
但是，如果以极为严苛的标准，对照《西游记》原著中孙悟空这个角色的全部复杂性，包括他早期强烈的“妖性”和叛逆，以及更深层次的情感纠葛和成长历程，那么六小龄童老师的演绎，可能在某些方面做了取舍和“改良”，以适应电视剧的创作需要和大众的接受度。
这就像是用一把精美的刀雕刻出一尊栩栩如生的孙悟空，刀法精湛，形态逼真，但原石中可能还包含着一些更为粗粝、但也 equally 真实的部分，在雕刻过程中被修饰掉了。
所以，与其说“符不符合”，不如说六小龄童的孙悟空，是在原著精神的基础上，经过艺术化加工和时代解读后的一个极具影响力的经典形象。他承载的是大众对孙悟空的期待与喜爱，这种喜爱本身也让这个形象具有了独立的生命力，即便它与原著的某些细节有所出入。
网友意见
六小龄童是央视版《西游记》不是原著版《西游记》
原著里的孙悟空，妖性多过于佛性，从妖性过渡到佛性，有一个过程。
六小龄童饰演的孙悟空，妖性几无，灵性加倍，佛性被增强了。
“妖猴，哪里跑。”这句话几乎贯穿始终，大体上属于其他角色对孙悟空的一般认识，紧箍咒要压制的就是孙悟空的妖性。
六小龄童没有反映出孙悟空的妖性，连大闹天宫前的孙悟空，都感觉不出来这就是个妖。
周星驰饰演的孙悟空，佛性几无，妖性十足，在走上西游路时，才有一点佛性思想。这倒是把握得比较好。
这就是解读问题，因为央视版要把孙悟空塑造成英雄，特别是少年儿童崇拜的英雄，搞出孙悟空的妖性一面，不利于形象塑造。
周星驰没有这样的顾虑，他这个形象主要面对成年观众，想尽可能贴近原著。
妖、神、佛这是孙悟空一体三面，要面面俱到，难度加倍。
周星驰对于神的一面也把握不住，对于孙悟空的佛性也欠缺理解，但是妖这一面非常成功。
孙悟空这个角色不好塑造，做到了一点就算是成功了。
在我的认识里，就这么两个演员及格，其他不算。
不符合！但是超越了原著描述的高度。
原著中，菩提祖师描述孙悟空样貌丑陋。
混世魔王说孙悟空身高不足四尺（不足1.33米）。经网友指正，唐朝时期一尺为26.7厘米，明朝时期为28.3厘米，那么不满四尺最多有1.2米，仍然不超过一米三。
幽冥界鬼卒说孙悟空是毛脸雷公，以后取经路上小妖们也是这个称呼。
事实上雷公没图中这么丑，但尖嘴凹腮，跟好看沾不上边儿。
六小龄童版很明显样貌极美。
《西游降魔篇》里孙悟空造型更符合原著。
但是孙悟空没有《降魔篇》里那么暗黑。
孙悟空闹龙宫，是因为拿了金箍棒和金甲披挂，一时高兴，耍了一阵，把敖广吓破了胆，并没有没有86版那样把龙宫打的天翻地覆，虽然性质恶劣，但不是有意的。
闹幽冥界，是孙悟空自认为已经跳出三界外，不在五行中，但仍被勾死人勾了去，才大闹一阵，划去生死簿。
大闹天宫，孙悟空被招安上天做官，玉帝给他一个最小的养马官。王母开蟠桃会不邀请他。他感觉被戏耍，加上酒醉，大闹天宫。
……
最初找到水帘洞，群猴争碗抢凳，原文描述正是猴子天性！
孙悟空天性顽劣，不算好，但本心也不坏。
六小龄童版样貌精神阳光，内在积极向上，作为一部影视剧，足够完美。
……
一不小心，这回答就火了！
根据回复我补充一些内容。
1，我之所以说“降魔篇里的孙悟空更符合原著”，其一是因为身高，其二面目略丑。原著孙悟空没有六小龄童版那么美。
2，孙悟空之所以叫美猴王：原著中描述孙悟空独自跳入瀑布，发现水帘洞，群猴拜他为“猴王”，旁白称是“美猴王”。
3，关于高度问题，高度是对于大众而言。原著那个时代的写作方式明显不符合现代我们的阅读习惯，对人物内心刻画不够细致，需要读者内心反复推敲补充。但是对事件过程描述又稍显拖沓。而六小龄童的表演很好的做了补充，更符合现代人的内容审美。
当然，这也是文字和影视的区别。
……
第二次更新，
关于孙悟空的样貌，请不要拿“美猴王”凭空想象，多去读读原著。
1，高老庄高太公对孙悟空的第一印象。
2，黄风岭下老王头对孙悟空、猪八戒的第一印象。
3，黄风怪对孙悟空的第一印象。
这些都不是形容美好的语句吧？？？
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