如何看待六小龄童再次抨击恶搞「让孙悟空和白骨精谈恋爱，主创应向全国人民谢罪！」？
1. 六小龄童的立场和情感来源：
对经典角色的“守护者”心态： 六小龄童因在86版《西游记》中成功塑造了孙悟空的形象而家喻户晓，他被许多观众视为“美猴王”的代言人。他对孙悟空这个角色投入了极大的情感和心血，并为此付出了几十年的努力。因此，他对于任何可能损害或亵渎他心中经典形象的行为，都会有强烈的抵触和不适感。
对传统文化的敬畏和传承： 六小龄童一直强调要传承和弘扬中国传统文化，特别是《西游记》这部古典名著。他认为《西游记》不仅仅是一个故事，更承载着中国的文化精神和价值观念。他担心恶搞和歪曲会破坏这种文化根基，误导年轻一代对经典文化的认知。
对自身努力的认可和维护： 86版《西游记》在当时是极其艰苦的条件下拍摄完成的，经历了许多困难和挑战。六小龄童可能觉得，一些恶搞者对经典作品的随意改动，是对他们当年辛勤付出的不尊重。
对商业化和流量的警惕： 很多恶搞和改编往往是为了追求眼球效应和商业利益。六小龄童可能会认为，这种行为是用低俗的方式消费经典，是对艺术和文化的粗暴化处理。
2. “孙悟空与白骨精谈恋爱”的性质：
人物关系的根本性颠覆： 在《西游记》的原著和普遍认知中，孙悟空是降妖除魔的英雄，而白骨精是必须被消灭的妖精。两者之间是绝对的对立关系，绝不可能产生爱情。这种改编是对人物关系最根本、最核心的颠覆，触及了故事最基本的逻辑和道德设定。
对传统价值观的挑战： 《西游记》的很多情节都蕴含着善恶有报、正义战胜邪恶的传统价值观。将孙悟空和白骨精配对，可能被解读为模糊善恶界限，甚至是鼓励“邪不压正”，这与传统的道德观相悖。
“恶搞”的边界问题： “恶搞”在艺术创作中是一种常见的表现手法，可以是对现有作品的解构、戏仿、讽刺等。然而，恶搞也需要有其边界。当恶搞触及到作品的核心精神、人物的根本属性，并可能引起普遍的反感时，就可能引发争议。
3. “主创应向全国人民谢罪”的说法：
语气上的强烈不满： “谢罪”是一个非常重的词，意味着造成了严重的错误和伤害。六小龄童使用这个词语，表达了他对这种改编的极度失望和愤怒。他认为这种行为不仅仅是个人的艺术创作问题，更是对社会普遍认知的冒犯。
公众人物的责任感： 作为公众人物，六小龄童认为自己有责任维护好自己塑造的经典形象，并向社会传递正确的文化价值观。他把这种改编视为对社会文化的一种“污染”或“伤害”，因此提出了严厉的批评。
可能被视为“上纲上线”： 另一方面，也有很多人认为六小龄童的说法过于偏激和情绪化。“恶搞”在某些语境下可以是一种娱乐方式，而且艺术创作本应有自由度。将“恶搞”提升到“谢罪”的程度，可能会被一些人认为是“上纲上线”，过度敏感，甚至是以维护自身声誉为目的。
4. 舆论的反应和争议点：
支持者： 许多热爱《西游记》和86版电视剧的观众会支持六小龄童的观点，认为这是对经典文化的尊重，是捍卫艺术底线的必要发声。他们也可能认同恶搞会削弱传统文化的影响力。
批评者： 另一些人则认为六小龄童过于固执，缺乏对新时代创作观念的包容。他们会指出：
艺术创作的自由： 艺术创作应该有自由度，可以进行各种形式的探索和解读，只要不违法违规，就不应该被过度限制。
时代的变化： 不同时代有不同的审美和价值观，对经典的解读也可以随之变化。一味固守原著可能会显得僵化。
“流量”与“恶搞”的辩证： 有时候，“恶搞”也是一种吸引年轻观众，让他们重新关注传统文化的方式，关键在于如何“恶搞”以及背后的意图。
六小龄童自身的商业化争议： 一些批评者会反驳六小龄童，指出他本人在利用孙悟空形象进行商业化推广方面也有争议，质疑他是否有资格站在道德制高点批评他人。
“保护伞”还是“守旧派”？ 这是一个核心的争论点。支持者认为他在保护经典，反对者则认为他是在阻碍创新，成为了“守旧派”。
5. 如何看待这个问题，可以从以下几个角度思考：
尊重与创新并存： 经典的价值在于其能经受时间的考验并被不断解读。尊重原著的精神内核是必要的，但允许在尊重的基础上进行创新也是文化发展的动力。关键在于“如何”创新，以及创新的目的是什么。
“恶搞”的界限： 恶搞不应是无底线的。它应该是在理解了原作精髓的基础上，进行有创意、有目的的戏仿或解构。如果只是为了哗众取宠，简单粗暴地颠覆核心设定，就容易引起反感。
公众人物的言论影响力： 作为公众人物，言论具有广泛的影响力。在批评他人时，如果能更加理性、平和地表达观点，避免过于情绪化的言辞，可能更容易获得理解和支持。
多元化的观众视角： 不同年龄、不同文化背景的观众对《西游记》的理解和情感是多元的。对于一种改编，既要考虑是否触及了文化的底线，也要允许存在不同的审美和接受度。
总结来说， 六小龄童抨击恶搞“孙悟空和白骨精谈恋爱”是其对经典角色、传统文化和自身艺术认同感的一种表达。他认为这种改编是对核心价值和人物设定的根本性颠覆，是不可接受的。然而，他的强烈措辞和对“谢罪”的要求，也引发了关于艺术自由、创新边界以及公众人物言论影响力的广泛讨论。理解这一事件，需要看到其背后复杂的情感、文化认知以及社会多元化的价值观碰撞。
网友意见
且说那日批斗会上，穿越过来的吴承恩孙悟空居中高坐，只是隔着远了，观众也看不清面目。鸟山明，周星驰二人被五花大绑跪在台边，效那岳庙秦桧夫妇模样。聚光灯下六小龄童一身齐天大圣装扮，翩翩然有仙人之风，厉声喝道：西游记乃我国千年之珍宝，岂能容宵小恶搞？齐天大圣向是修道之身，心如铁石，何曾与妖精恋爱？尔等鼠辈坏我文化之脊梁，真是人人得而诛之！你问我为何这般愤怒，只因我为孙悟空，为西游记代言！一万个观众心目中只能有一个孙悟空！
说到激动处，台下观众群情激愤，西红柿烂番茄齐飞，打得鸟周二人鼻青脸肿。
身后吴承恩心里颇感别扭，暗想本来我穿越过来是要好好享受后人崇拜，怎么都变成了这个人的独角戏，我连嘴都插不进去…而且我一明朝人怎么变成了东方神话之父？就算咱老祖宗不和我一般见识，天竺人扶桑人高丽人闹将起来，老夫的老脸也挂不住啊…………但一来见台下观众掌声雷动，不便口出异议，二来面前也无话筒，万人欢呼声中便是想说话也无人听得见。
身边的孙悟空更是自惭形秽，眼看台前之人金盔银甲宛如天神，自己尖嘴猴腮高不满四尺，万一当真一万个人心里只能有一个孙悟空，也不知哪个才是真身。
忽听得轰雷般一声巨响，会场大门也不知被什么巨力震开，闯进一个胖大和尚，但见他少说也有八尺来高，肌肉虬结浓髯似戟，手里一条镔铁禅杖，直如天神一般。六老强忍怒气，陪笑道：大师来此有何贵干？可是来买书的吗？
那和尚蒲扇般的大手一挥，怒道：谁来和你罗皂，洒家行不更名 坐不改姓，乃大唐玄奘是也！哪个是吴承恩！敢把洒家写成一个娇软无力的小白脸，吃洒家三百禅杖！！
唬得台上吴承恩魂飞魄散，一叠声喊悟空救我。孙悟空神色尴尬，挠头道：吴老，按设定，他才是我师父……今日你且让他打，万一有甚三长两短，老孙去太上老君那边讨一粒仙丹保你长命百岁，无灾无病，多福多寿，来格来飨，祸延先考，无疾而终………
正吵闹间，人群里挤出一个娘子，一把揪住孙悟空的耳朵直往外拖去。
六小龄童再也按捺不住，厉声喝问：兀那泼妇，怎敢如此欺我大圣！我大圣乃是修真之体，怎能与你拉拉扯扯！
那娘子随手便扇了孙悟空两个耳光，破口大骂：你这个杀千刀的修真之体，老娘乃是金鼎国公主，这泼猴骗我说他摆锡鸡吧，把我骗回山洞。在元朝还盗仙衣、偷金丹，日日快活受用老娘，到了明朝当上斗战胜佛，竟然说自己是个脱离了低级趣味的猴？岂有此理！老娘要手撕了这当代陈世美！！
孙悟空哭笑不得，说也说不过，还手又不敢，往六小龄童一指：不是俺老孙说的，都是他瞎说的………金鼎公主杏眼一瞪，便要发作。
六小龄童眼看这母老虎如此凶悍，一边逃一边念动六字护法真言：经典不容亵渎，经典不容亵渎……
刹那间飞沙走石，六字真言召唤出专家学者粉丝数百人，敌住金鼎公主，大骂你是什么野鸡小说，这不是我们推崇的西游记～金鼎公主一边哭一边厮打，怎奈寡不敌众，被专家粉丝横拖倒拽，摁倒在地。
孙悟空大怒，骂道：你们是什么东西，敢抓我的老婆？
众粉丝道：我们心目中的大圣是石猴化身，从无男女之情，绝不会和这妖精谈恋爱！！
孙悟空骂道：我有没有老婆，我不知道还是你知道？
众粉丝全无惧色，一齐怒斥：你这猴头，不知是何妨妖孽，竟敢在此亵渎经典，欺瞒读者。六老师演的才是美猴王，我看你多半是六耳猕猴假扮的！
孙悟空只一张嘴，如何辩得过这许多人，只气得浑身发抖，险些背过气去。
却说这边正热闹，那头又闯进一老一少，少的雄姿英发，老的器宇不凡，寻人便问：哪里还有经典作家？
吴承恩一见只道来了救星，大喊：我是经典作家～
那少年一声冷笑：这虚虚实实金蝉脱壳之计，瞒得过别人，却瞒不住我周瑜。那四大名著上，印的是那个人的照片！给我揍他！说罢撇了吴承恩，径奔六小龄童而来。
六小龄童念动真言，往二人一指：那边又来两个亵渎经典的，左右给我拿下！那专家学者面有难色，道：大圣，这二人可拿不得。六小龄童大怒，问道：这二人是何来头？为何拿不得？
左右有识得的，便道：那少的是周瑜，老的是王朗，说三国演义恶搞丑化他们，特穿越来寻罗贯中和诸葛亮晦气。前些日子罗贯中找不到，又要去寻诸葛亮。岂料陆毅去汉东抓贪污犯未归，唐国强又乖觉，披上军大衣在那里读沁园春雪，躲过一劫，听说这里又有经典作家，便要来寻衅滋事。这二人可是历史本尊，莫说三国演义管不得，便是三国志也管不得他们啊………
六小龄童眼看周瑜抖擞精神，使出火烧赤壁的手段来，四下里火光冲天，专家学者粉丝们屁滚尿流狼奔豕突，哪里还顾得护卫自己，只是连珠价叫苦，连经典不容亵渎这六字真言也念不出了，突然间福至心灵，扑通一声跪在地上，大喊：请血刀老祖饶命，我花铁干投降了………
金鼎公主和周瑜面面相觑，不知如何处置，还是王朗脑子快，往吴承恩一指，那就揍他吧！
吴承恩早被玄奘大师打得一佛出世二佛升天，眼看又来三个煞星，吓得两眼翻白全身抽搐。
玄奘大师将他如提小鸡般提起，喝道：别人说你西游记不可亵渎，可你亵渎了洒家你可知道？
吴承恩眼看已是性命关头，倒也有几分书生的傲气，长叹一声道：大师莫怪，其实西游记是我写的，也是数百年后书生所说。老夫一生籍籍无名，一时糊涂被名利所迷，占了西游记作者的名头，今日方知名利二字，是穿肠毒药，刮骨钢刀，悔之不及。
玄奘大师哈哈大笑道：你未必是真作者，洒家也未必是真玄奘。你若信洒家，洒家便是玄奘，若不信老僧，老僧是谁又有何妨？玄奘当年偷出西域，形同叛国，又何曾有唐王结拜的风光？后世之人如何说，当真便如此重要么？
吴承恩本有才学，经此点化，如梦初醒。做偈道：悟空已空，玄奘亦空，我相人相，好不懵懂。
玄奘抚掌大笑道：善哉善哉。七十二变，不辩自身。八十一难，难觅归程。菩萨无相，贪嗔伴人。恩怨宠辱，本在灰尘。
六小龄童看到舞台一片狼藉，粉丝早已跑得无影无踪，这边吴承恩坦诚作者未必是他，那厢孙悟空左一个宝贝右一个亲亲，哄得金鼎公主破涕为笑，两个人挨挨擦擦，搭搭拈拈，不禁怅然若失。
周瑜笑道：你一作花铁干，金鼎公主便不来打你，可陆天舒水岱知道你人品如此卑劣，到时候又来找你寻仇，你又该如何躲避？
六小龄童条件反射回答道：扯淡，花铁干是小说里的，他是不是好人关我屁事？我是章金莱，他们凭什么来打我？
玄奘，吴承恩，孙悟空，金鼎公主，周瑜，王朗哈哈大笑，齐声道：恭喜恭喜。
刹那间化作六道金光，消失得无影无踪。
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